女娲补天的神话意义

《女娲补天》的故事告诉了我们什么道理?~

女娲补天：形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。出自西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
当有限的人力、物力解决不力了人与自然的矛盾，人们便用想象创造了无所不能的神和英雌，来完成自己无法完成的征服自然、驾驭自然的任务。可以说，用想象来表达与自然抗争的精神是这则故事的主题，也是世界各民族神话传说中经久不衰的主旋律，而之所以产生这种想象，是由于原始社会底下的生产力——因为能力有限、希望无限，所以要用想象来填补、来发挥、来创造。
这则著名的神话故事反映了古代劳动先民与大自然抗争的不屈不挠的精神：女娲挺身而出、救民于水火的高尚，这源自人类渴望征服自然、创造美好生活的愿望。

扩展资料：
远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。从此天地就永久牢固了。
按照弗莱《批评的剖析》的观点，在古代作为宗教信仰的神话，在近代已经“移位”即变化成文学，并且是各种文学类型的原型模式。尽管女娲在神话中已经消失，但在繁花似锦的文学百花园和各种文化遗产中却获得了无限生机。当然，神话文学移位的走向和轨迹也要受到各种社会条件的制约和限制。神话题材和意象在文学移位过程中的盛衰消长正是后代社会各种价值观念取向的投影。
造人（造物）神话的文学演绎
女娲神话的最早记载是先秦时期的《楚辞》和《山海经》，今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器祖神的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分。它在移位到文学中的浪漫题材的过程值得关注。
这段故事实际上是根据女娲造人神话和婚神传说整合而成的。取得上天允诺和兄妹结合的过程中采取了具有民间祭祀祈祷色彩和民俗风情的方式。所谓“烟合”者，乃“姻合”也。借用“烟”的合散来代表象征“婚姻”的成否，以及结草为扇，以障其面的羞涩描写，也是富有想象力的文学手法。
女娲造人题材大量出现在文学领域是从宋代开始的。有的将其用为儿童游戏，如宋利登《骳稿·稚子》诗。但更多的是将其用为巧夺天工的自然景物。如在元揭傒斯《题见心李公小蓬莱》诗用来形容蓬莱仙境鬼斧神工的造化神境。
类似的又如欧阳玄《过洞庭》诗。此风流及，人们还将女娲抟土造人神话作为形容造型艺术技巧的上乘比喻。如柳贯《温州新建帝师殿碑铭》、李孝光《画史朱好古卷》诗等。
参考资料：百度百科-《女娲补天》

《女娲补天》，这篇优美的神话反映了我国古代劳动人民在科学不发达，不断经受自然灾害的情况下，渴望实现认识自然、改造自然的理想。显示了人的力量的伟大，表现了我们祖先敢于与天地奋战的气概和智慧。《女娲补天》选自《淮南子·览冥训》，女娲是我国古代神话传说中创造人类的始祖。

由于该文第一次将“女娲补天”神话作出了前无古人的精神化的阐释，将“女娲补天”之“天”理解为人的“精神世界”，故，它激烈地冲击了人们从小就形成的对“天”的具像化、实在化的理解，对人们早已定型的传统思维模式构成了威胁和破坏。因此，那些受传统思维模式禁锢已久的人就会作出激烈的抗拒、反驳、批评，并会产生一种仇恨和报复的痛感；而那些对传统思维模式不满正在寻求突破而苦苦不得的人，则会对该文产生强烈的认同和赞赏，并会产生一种精神解放和自由的快感。

女娲补天的神话意义有以下几点：
1. 女娲补天是中国古代神话传说之一，它代表着女娲为了全人类牺牲自己的精神，是对女娲舍命拯救人类的伟大精神的赞颂。这是一种自我牺牲和不怕牺牲的精神，反映了无畏和崇高的精神。
2. 女娲补天还表达了古人对自然的认识和探索，以及人类智慧的发展。在古代，神话故事是一种认知世界的方式，通过女娲补天的故事，人们开始认识到自然界的力量，以及人类与自然的关系。
3. 女娲补天的神话也对后世文化产生了影响。比如在《红楼梦》中，就有对女娲补天神话的引用和发挥。
总之，女娲补天的神话既表达了古人对自然的认识和探索，又赞颂了伟大的牺牲精神，同时也对后世文化产生了影响。

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岐山县17292315500： 女娲补天的神话意义 - ？
扈纪鹿胎： 由于该文第一次将“女娲补天”神话作出了前无古人的精神化的阐释,将“女娲补天”之“天”理解为人的“精神世界”,故,它激烈地冲击了人们从小就形成的对“天”的具像化、实在化的理解,对人们早已定型的传统思维模式构成了威胁和破坏.因此,那些受传统思维模式禁锢已久的人就会作出激烈的抗拒、反驳、批评,并会产生一种仇恨和报复的痛感;而那些对传统思维模式不满正在寻求突破而苦苦不得的人,则会对该文产生强烈的认同和赞赏,并会产生一种精神解放和自由的快感.

岐山县17292315500： 女娲补天反映了什么对我们有何启示 - ？
扈纪鹿胎： 《女娲补天》,这篇优美的神话反映了我国古代劳动人民在科学不发达,不断经受自然灾害的情况下,渴望实现认识自然、改造自然的理想.显示了人的力量的伟大,表现了我们祖先敢于与天地奋战的气概和智慧. 启示:希望通过人的努力改造大自然,改变生活的现状,构建和谐社会的理想

岐山县17292315500： 有谁知道“女娲补天”的寓意 - ？
扈纪鹿胎： 为了全人类 牺牲自己 也赞扬了女娲冒着生命危险,拯救人类的伟大精神.这是一种舍己为人,不怕牺牲的精神. 在“女娲补天”神话中,女娲所补的天,是自己头上的天;所撑的地,是自己脚下的地;所创造的是一个让人类和平生存的世界;所反映的是大无畏的浩然气概.

岐山县17292315500： 女娲补天的意义(或者影响), - ？
扈纪鹿胎：[答案] 有啥意义,又没这回事.神话传说

岐山县17292315500： 女娲补天的意思 - ？
扈纪鹿胎： 女娲补天是我国上古神话传说之一.伏羲的妹妹女娲炼五色石补天.显示出她作为宇宙大神的重要地位.女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏,重整宇宙,为万物的生存创造了必要的自然条件.形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神. 《淮南子·览冥训》相传: 远古时代,四根擎天大柱倾倒,九州大地裂毁,天不能覆盖大地,大地无法承载万物,大火蔓延不熄,洪水泛滥不止,凶猛的野兽吃掉善良的百姓,凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩.在这种情况下,女娲冶炼五色石来修补苍天,砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱,杀死黑龙来拯救冀州,用芦灰堆积起来堵塞住了洪水. 天空被修补了,天地四方的柱子重新竖立了起来,洪水退去,中原大地上恢复了平静,善良的百姓从此安居乐业.

岐山县17292315500： 女娲补天作为词作中的典故其含义是什么 ？
扈纪鹿胎： 女娲补天作为词作中的典故其含义是:反映了古代劳动先民与大自然抗争的不屈不挠的精神:女娲挺身而出、救民于水火的高尚,这源自人类渴望征服自然、创造美好生活...

岐山县17292315500： 女娲在女娲补天的故事里有什么精神 - ？
扈纪鹿胎： 体现了女娲不怕困难、甘于奉献、舍己为人、为了全人类不惜牺牲自我的精神. 女娲是中华民族的共同人文始祖,是中华民族的母亲.女娲文化源远流长、博大精深,内容丰富,是史前文明和中华民族优秀的传统文化,也是已经开展的中国史前...

岐山县17292315500： 女娲补天的神话反映了古代人的什么思想? - ？
扈纪鹿胎：[答案] 一:人定胜天.连天都能补,还有什么做不到呢? 二:我们要多为他人着想,就会快乐. 三:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 四:表现古人对天地的认识,认为天会破会坏,所以要去补起来,很朴素的环保观念. 给点赏赐分吧.

岐山县17292315500： 女娲补天是什么意思,谢谢! - ？
扈纪鹿胎：[答案] 中国古代神话传说,水神共工造反,与火神祝融交战,共工被祝融打败了,他气得用头去撞西方的世界支柱不周山,导致天塌陷,天河之水注入人间.女娲不忍人类受灾,于是炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极,平洪水杀猛兽,人类始得以安居

岐山县17292315500： 女娲补天反映了古代人们的什么愿望 - ？
扈纪鹿胎： 体现了劳动人民热爱和平热爱劳动的淳朴无暇的好品质或体现出古代人民向往和平,没有灾难的崇高愿望(二选一,看你自己感觉拉)