如何理解《道德经》中“大曰逝 逝曰远 远曰反”？
通俗的说，就是世间万物的运行规则都在循环往复之中，一个生命有弹性的人，能够懂得把握的人，知道适可而止，知道自己的归途还在。
出自《道德经》第二十五章。
原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
译文：有一个物体是混沌的、无限的、无象的、无声的、完整的，它早在世界开始之前就存在了。独一无二，无与伦比，遵守自己的规律，永不改变，运转的循环永不停止，它可以作为世界万物的根，甚至是天地之源。
我不能准确地描述它的真面目，只能用道来泛泛而谈，勉强地形容它为“大”。“大”是指不断的运行和变化，即无处不在、遥远、穿越过去和现在、八废六乱、达到极限的距离、回归事物的本质。
因为道是无限的，所以道是非常大的，所以天地和跟随道的人都是非常大的。宇宙有四个“大”。人就是其中之一。人必须遵循地球的规律和特点。地球的原则是服从天堂。天堂是以道为基础的，道是自然的，不是人造的。
扩展资料：
赏析：说明万物由小到大、由大到小是循环往复、变化发展的,揭示的就是对立转化规律。道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。
论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
参考资料：百度百科-《道德经》
原文：
有物①混成②，先天地③生；寂④兮寥⑤兮，独立⑥不改⑦，周行而不殆⑧，可以为天地⑨母。
吾不知其名，字⑩之曰道，强为⑴之名曰大⑵。大曰逝⑶，逝曰远⑷，远曰反⑸。
【注】
①物：指神道。
②混成：由阴阳混合而成。
③天地：天与地，泛指自然界。
④寂：寂静。
⑤寥：冷清。
⑥独立：指太极孤独地存在，无任何道体与之相伴。
⑦不改：不改其变，即衍化不休。
⑧殆：通“怠”，懒惰，松懈。
⑨天地：王本原作“天下”，据帛书本及汉简本改。
⑩字：取表字。自称用名，表示谦虚；称人用字，表示尊敬。
⑴为（wèi）：替，给。
⑵大：含尊贵之意。
⑶逝：去，往，引申为衰弱。
⑷远：远离于初始状态之谓。
⑸反：通“返”，返本，接近于本源之谓。
【译】
有道体（神道）由阴阳混合而成，先于天地而生；寂静冷清，孤独存在而衍化不休，循环往复而不懒惰松懈，应当是天地的母体。
我不知晓它的名字，敬称为“道”，勉强为它取名为“大”。神道的衍化不断趋于衰弱，趋于衰弱则愈发远离初始状态，远离初始状态则更加接近本源（无极）。
“道”， 广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原，说明万物是循环往复、变化发展的，解释了万物不灭定律。
“大曰逝，逝曰远，远曰反”，说明万物由小到大、由大到小是循环往复、变化发展的，揭示的就是对立转化规律。
就是量变引起质变
有一段视屏《道德经的心声》中有答案
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