《过小孤山大孤山》的一词多义，词类活用？

如何进行古诗词教学语文习惯~

如何进行古诗教学 古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀流传下来的，能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华。它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微。小学古诗的教学，对于小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义。那么，如何进行古诗教学呢?本着教学的经验，略谈自己的一些做法.： 一、尊重个性化理解，创导自主诵读 一首古诗，诗人在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智，老师如果把自己的理解强加于学生是不对的，也抑制了学生创造性思维的发展。就拿诗意来说，我认为只要借助注释大体理解即可，因为诗人要表达的情怀深藏于字里行间，这是“只可意会，不可言传”的意境美，这种意境美最好的表现方式，是通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中。如何去展现？诵读是最好的方式。只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味。学生诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受到汉语言的韵律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染。比如在教学五年级下册第五课《古诗词三首》中的《清平乐。村居》时，上课伊时，笔者引导学生理解诗题，词人，学生根据注释大概了解诗意后，我重点引导学生诵读。先是划节奏读，然后学生自由朗读，再次比赛谁能美美地背诵，最后根据画面想象这是怎样的一幅田园风光？这一家子的生活如何？你有什么感受？词人想表达什么情感？班上的大部分学生都能体验理解，并能背诵和说说词的意境，思维活跃，表达优美，虽说法不尽相同，但词的意境美已淋漓尽致了，词人对田园生活的热爱和向往已悄悄地感染了学生，情感得以共鸣。学生在自主的诵读中，得到了个性化理解。 二、反复吟诵想象，读中悟情。 古人有“七分诗三分读”的说法，诵读对于古诗学习之所以这样重要，是因为古诗有语言之美、节奏之美、音韵之美、意境之美。教师应多种途径引导学生投入感情朗读，感悟文本的空白意义，直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵。重视朗读要尊重学生独特的体验，教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次。笔者在教学张继的《牧童》时，按照这样的教学流程进行朗读指导：一是找出诗中描写景物的四个词，根据自己的理解，描绘这些景物（如西沉的明月、皎洁的明月，广阔的原野、悠扬的笛声，无悠无滤的牧童等），读出自己的理解。二是教师描绘意境：一个美丽的黄昏，一位牧童吹着木笛放牧归来，他来不及脱下蓑衣就……学生诵读古诗并说说读后的感受。三是补充介绍这首诗的写作背景，让学生说说如果你是放牧归来的牧童，此时此刻是什么心情？带着这样的心情再读这首诗。 别林斯基说过：“在诗中，想象是主要的活动力量，创造过程只有通过想象才能完成。”诗中有画，画中有诗，诗歌创造的形象不能直接作用于欣赏者，只有欣赏者自己用丰富的想


象，才能去感受和再现诗歌中所塑造的艺术形象。所以，使学生进入意境之中的最好方法就是要求学生充分吟诵加联想，将自己设想成作者本人，从作者当时的立场设身处地地考虑感受，使诗中描写的形象和景象，形成画面。至此，学生才可以说进入了诗的意境。一旦进入意境，那么诗人的思想感情以及诗词所反映的社会现实则不言而喻，学生也就掌握了诗词的精髓。因此，指导学生反复诵读中，教师创设情境，引导学生想象诗词的意境，与诗人的情感产生共鸣。 三、整合教学内容，强化语言积累 古诗词积累，强调阅读记诵的过程，课改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗，要课内外结合，要前后联系，要和学生一道开发和生成开放、富有活力的课程资源。例如，我们高学段的语文老师在教学古诗词时，可以巧妙地根据主题引导学生回忆读前面学的诗词，适当推荐同主题的诗词引导学生诵读。同时，增加了学生的古诗词阅读量，又提高了学生的阅读兴趣，同时情感与文本产生共鸣。另外在复习时，可引导学生对已学的古诗进行题材分类——咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗……这样的整合教学，既增强了古诗词教学的有效性，又强化了学生的语言积累，收到很好的效果。 四、拓展实践，深化古诗词的学习 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，古诗词文化的作用是众所周知的，它精练的语言，深远的哲理，丰富的内涵，优美的意境，是值得每一位学子去学习和运用的。新一轮基础教育课程改革更加重视小学古诗词教学，《语文课程标准》规定了小学阶段学生应背诵的古诗词篇目共计160篇（段），再加上附录的“优秀诗文背诵推荐篇目” 70首，小学阶段古诗词总量已经是相当大了。此外，《语文课程标准》还在“阶段目标”中对小学古诗词教学提出了诵读诗文、体验情感、领悟内容等更多具体的要求。可见小学古诗词教学，不仅在数量上增加，而且要求更为具体，内容也趋于丰富；古诗词教学作为小学语文教学的组成部分，其地位显得越来越重要。因此，我们小学语文教师有责任和义务去实施好这部分教学，在实践教学中，我在班级开展每周一诗，每月一诵，每季一写，要求学生在拓展阅读中去积累，去体验，虽然班级学生的作诗水平不怎样，但诗句能脱口而出，颇有诗人的味道。我们教诗的最大目的不只是为了教，而是要让学生体验，理解，运用，传承。平时的语言训练中，要让学生适当引用诗句，增加语言的魅力；在口语表达中，可以因地置宜地利用诗句提高语言的说服力；在课后练笔中，可以把诗句写成短文，对比阅读理解；在与学生说理教育时，可以引用诗句让其明白，如惜时句，爱国句，亲情句等。 总而言之，教无定法，但只要教师能深入浅出的引领学生走进文本，领悟诗境,领略作者遇境吟诗的无穷魅力。无论采用什么样的方法进行教学，都能焕发出精神活力，成为一道亮丽的风景线。

诗词语言简洁凝练，句式整齐，可以很快提高语言的感知能力；如果仿写一些诗歌可以培养你的思维能力，也可以提高语言表达能了。诗歌结构严谨，多读可以提高作文谋篇布局的能力。博而精的阅读对你的帮助是很多的。

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一、南宋陆游《过小孤山大孤山》中的一词多义：

1、之：

（1）代词，指代小孤山。

原句：自数十里外望之。

白话译文：从几十里外看小孤山。

（2）结构助词，的。

原句：信造化之尤物也。

白话译文：确实是自然界风景最优美的地方。

（3）时间名词后的助词，无实意。

原句：徙倚久之而归。

白话译文：徘徊了很长时间才回去。

 2、然：

（1）但是。

原句：然峭拔秀丽皆不可与小孤比。

白话译文：但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。

（2）指示代词。如此；这样。

原句：实不然也。

白话译文：其实并不是这样的。

（3）但是。

原句：然小孤之旁。

白话译文：但是小孤山的旁边。

二、《过小孤山大孤山》中的词类活用：

1、极：副词作动词，极，尽。 

原句：极登临之胜，徙倚久之而归。

白话译文：登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。       

2、澄：使动用法，使...变得澄清。

原句：皆以杏仁澄之。

白话译文：都需用杏仁来澄清。

3、宝：宝石，实为用宝石，名词作状语。

原句：如宝装屏风。

白话译文：像宝石镶嵌的屏风。

4、名：扬名，名词作动词

原句：皆名天下。

白话译文：都是名闻天下。

5、上：向上，名词作状语

原句：碧峰巉然孤起，上干云霄

白话译文：小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄。

6、南：向南，名词作状语。

原句：南望彭泽、都昌诸山。

白话译文：向南远望，彭泽、都昌一带山峦。

7、壁：像墙壁一样，名词作状语。

原句：岸土赤而壁立。

白话译文：岸上的土是红色的，像墙一样起直立着。

8、晚：在晚上，名词作状语。

原句：晚泊沙夹。

白话译文：这天晚上，我的船就停在沙夹。

扩展资料：

《过小孤山大孤山》的创作背景：

陆游自乾道二年（1166年）罢官以后，在家闲住了四年之久，直到乾道五年（1169年）十二月，才勉强给了一个夔州通判的职务。当时陆游已四十五岁，因病久不能赴任，第二年初夏才携家带眷由故乡动身。他沿着长江行进，途经江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省，最后经过山势险峻、波涛湍急的三峡，终于到达四川，他把沿途见闻写入了《入蜀记》。

这篇散文是他在八月一日和二日两天，路过小孤山与大孤山时的日记，着重描述了小孤山与大孤山的美丽风光。

一、词类活用

1、非臣陨首所能上报。上：名词作状语，向上。

白话文：这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。 

2、臣不胜犬马怖惧之情。犬马：名词作状语，像犬马。

白话文： 臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情。

3、外无期功强近之亲。外：名词作状语，在家外。 

白话文： 在外面没有有权势的比较亲近的亲戚。

4、内无应门五尺之僮。内，名词作状语，在家内。 

白话文： 在家里又没有照应门户的童仆。

5、则刘病日笃。日：名词作状语，一天天。笃：形容词用作动词，加重。

白话文： 但祖母刘氏的病却一天比一天重。

二、一词多义 

虚词“以” ，用作介词 

1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法。可译为“用” 、 “拿” 、 “凭借” 、 “依据” 、 “按照” 、 “用(凭借)身份” 。

2）表示原因，介词。

3）用作连词，表并列关系。

扩展资料：

一、创作背景

陆游自乾道二年（1166年）罢官以后，在家闲住了四年之久，直到乾道五年（1169年）十二月，才勉强给了一个夔州通判的职务。当时陆游已四十五岁，因病久不能赴任，第二年初夏才携家带眷由故乡动身。

他沿着长江行进，途经江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省，最后经过山势险峻、波涛湍急的三峡，终于到达四川，他把沿途见闻写入了《入蜀记》。这篇散文是他在八月一日和二日两天，路过小孤山与大孤山时的日记，着重描述了小孤山与大孤山的美丽风光。

二、赏析

这篇散文是作者的旅游日记，他只是按照自己的所闻所见随意书写，没有一丝一毫雕章缕句的痕迹。

因为不加修饰的信手写来，有些地方尚有粗糙之感，例如末段结尾，纯是行程日期的记述，文字并不典雅。正因为他是无意求工，全文就显得异常的质朴，读之有着特殊的亲切感，使人从中领略到一种自然美。

参考资料来源：百度百科-过小孤山大孤山

八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。
小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。
昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。
二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。

八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得迟所历妙”。经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。
小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。
古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。
第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。

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巴彦淖尔市17596366016： 《过小孤山大孤山》的原文、译文、重要的解词(实词、虚词、词类活用、一词多义等)? - ？
悟苇雷赛：[答案] 八月一日,过烽火矶.南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也.自舟中望山,突兀而已.及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪... 这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处.这时才看到庐山和大孤山.大孤山的样子象西梁山,虽然比不上小孤山那样秀...

巴彦淖尔市17596366016： 过小孤山大孤山的词类活用.古今异义,一词多译,实词和虚词,特殊句式 - ？
悟苇雷赛： 解释加线词语的含义: 信造化之尤物: 造化:指天地、大自然;尤物:美好的事物,这里指漂亮的女子. 杰然特起:高峻雄伟地拔地而起. 渺弥:形容水势浩淼,广阔无边. 一词多义: 然 (1)杰然特起 ……的样子 (2)然峭拔秀丽皆不可...

巴彦淖尔市17596366016： 《过小孤山大孤山》的原文、译文、重要的解词(实词、虚词、词类活用、一词多义等)? - ？
悟苇雷赛： 八月一日,过烽火矶.南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也.自舟中望山,突兀而已.及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异.又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风....

巴彦淖尔市17596366016： 拟的文言文一词多意 - ？
悟苇雷赛： 比拟;比.《过小孤山大孤山》:“已非它山可~.” ②模仿;模拟.《后汉书?张衡传》:“衡乃~班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏.

巴彦淖尔市17596366016： 过小孤山大孤山古今异义词 - ？
悟苇雷赛： 与江山相发挥. 江山 古:水光山色、 今:江河山岭(国家政权) 发挥 古:辉映 今:把想法或道理充分的表达出来

巴彦淖尔市17596366016： 颇通人性的颇是什么意思? - ？
悟苇雷赛： 颇 pō 〔副〕(1)略微;稍[rather] 颇通诸子百家之书.——《史记·贾生列传》周以来乃颇可著.——《史记·三代世表》山界颇开.——《徐霞客游记·滇游日记》(2)又如:颇识几字,颇可(稍可);颇有用;颇败(稍微击败);颇采(稍稍采用);颇脱(时或,间或);颇讥(略有讥刺)(3)很;甚[very] 初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国.——宋·文天祥《指南录·后序》然小孤之旁,颇有沙洲葭苇..——宋·陆游《过小孤山大孤山》(4)又如:颇颇(很是;甚是);颇为出色;颇多;颇少;颇佳;颇甚(极甚);颇为得体(甚为切当) 分析后认为,取(3)意思比较合适,翻译成:很通人性.

巴彦淖尔市17596366016： 《过过小孤山大孤山》中“皆名天下”,“名”是怎样词类活用的 - ？
悟苇雷赛： 名词作动词,闻名

巴彦淖尔市17596366016： 过小孤山大孤山 原文及翻译 - ？
悟苇雷赛：[答案] 原文《过小孤山大孤山》 陆游 八月一日,过烽火矶.南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也.自舟中望山,突兀而已.及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异.又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗...

巴彦淖尔市17596366016： 过小孤山大孤山 - ？
悟苇雷赛：[答案] 游小孤山记 【题解】 选自《入蜀记》,一作《过小孤山大孤山》,为作者在宋孝宗乾道六年(1170)八月一日和八月二日的两则日记.是时,游被起用为夔州(今四川奉节)通判,由故乡山阴(今浙江绍兴)出发赴任.一路沿长江逆流而上,历尽两岸...

巴彦淖尔市17596366016： 过小孤山大孤山 小孤山,大孤山的特点是 - ？
悟苇雷赛： 小孤山:小孤山原是江中石屿,开始形成于两百万年前第四纪冰川时期.它孤峰独峙,三面环水,直插江心,气势险峻.巨石悬立奇峭,大有“障百川于千里,纳群山于足下”之势.此山其高不过百米,周不过里许,然而其形特异,如一出水芙...