佛教讲的空性是什么意思
空性的大概简略意思是:不管你在哪个世间,你所居住的世界都不是永久不变的。
比如人的世界会随着时间和人的思想行为不断的改变,以前的世界消失了,被现在的世界取代了,现在的世界将会被未来的世界取代。没有永恒,不是实质存在的。都是空性,是人共同的业力(也就是思想行为)造就的。
比如人的思想和观念会随着时间和人不同的经历而改变,既然自己的思想是时刻改变的,那么它不是永恒的,是不可留住的。所以五蕴(心里所有的想法和念头)不是真实的,不是真正的自己。
还有物质和形相也都是同样的道理,你可以想想自己的身体不也随着时间不停的变化吗?直到死亡。
所以世间万事万物都是有生就有灭的。也就是空性的。
只有自己的本性是永恒不变的,是真实存在的。
所以要去除杂念找到自己的真心,从而明心见性。
空性可以是一个词,也可以是两个词。空:万事万物为空,形相物质为空,五蕴为空。性:真实不变的本性,真正的自己。
佛 家 空性
什么是空?你们知道佛教对世界本质的一种看法就叫空。我们现在非但要学佛,还要超越时空。要把这个“空”字理解为对世界本质的一种看法,也就是说这个“空”是绝对的。但是空有好几种,小乘佛法和大乘佛法对空的理解是不一样的。小乘佛法对空的理解是我空。什么是“我空”?我是空的,世界上没有永恒的精神,也就是说“我”是由精神控制住的,这个世界永远没有精神能控制我。这是小乘佛法对空的认识。还有小乘佛法讲果空。什么叫“果空”?也就是说这个人在因果关系上所有的结果,所有的事实全都是空的,世界上没有永恒的基本元素的聚合物。果空就是我的精神实际上是空的。
控制我这个精神的物质永远是空的,实际上是不存在的。譬如:水是由水分子组合的,它是一种聚合物。但是等到水蒸发之后,你们说这个水还有没有?人的思维可以在一秒钟、两秒钟有,但是可以在另外的一、两秒钟瞬间消失,什么都没有了。为什么小乘佛法这么好的理论,在大乘佛法上还是不被承认?因为它是建立在一个已经现有和存在的基础上。因为它讲这个空是建立在有空的基础上。在有空的基础上讲是空的,实际上还是有的,没有空。
大乘佛法讲因空。什么是“因空”?连这个因果的因都是空的,何况果呢?即没有这个因。譬如:今天有人说你们不好,听都不要听,没有这个因你就不会生气就不会难过,就不会造成这个果。小乘佛法是当你听进去之后,心中就会有这个果,然后消除化解这个因。因空就是没有因,就是根本没有的,就不能成为一个果在你心里,这叫大乘佛法。大乘佛法讲连构成事物的基本元素也是空的。正如禅宗所说的那样“本来无一物,何处惹尘埃”。大乘佛法还讲一个叫法空。什么叫法空?眼睛所见的一切事物都是空的,全都是不存在的。所以世界上的一切事物都是空的。 不要执着,不要恨,不要迷惑。
大乘佛法讲世界的本原是空的,即这个世界本来就是空的,都是假的。所有自然世界的东西都是虚假虚幻的。在这个世界上什么东西是真的?例如:今天夫妻在一起爱得你死我活,过几天恨得如同仇敌一样,是不是假的?因此一个人一定要有聪明智慧才能战胜自己的愚昧。如果没有聪明智慧就永远战胜不了愚昧。所以,你感觉这个世界上所有的东西都是虚假的,实际上这种不真实的虚幻就是假有。
你们现在所拥有的一切都是临时性的有,都不是真实的,都是假有。今天拥有的一切一旦失去,就什么都没有了。如父母一旦过世,父母就什么都没有了。世界上任何东西都是假有,不要认为拥有了就永远拥有。什么都会变的,要用“动”这种客观的思维方式去看,你就不会哭泣,就不会难过,不会伤心。看问题一定要用“动”的标准看,而不要用一种简单的执着方法看,那你这个人就会永远生活在充满希望的生活当中。当一个人生活在希望中,就觉得这个世界无限美好。当一个人看到世界万物都不能变的话,他就感觉这个世界对他来讲好比是末日,一想到末日就会感到失落甚至想到自尽。要记住:有智慧的人永远不会伤害自己,伤害自己的人就是没智慧,想不通的人就会伤害自己。
要用自己的悟性去体验体悟人生。修心是对自我的一种约束,修心是对自己的一种提升,修心 是要受苦的,所以叫苦修行。要控制自己的各种各样的欲望,要修正自己各种各样的毛病,改掉自己身上的毛病你才能修成正果。
恭录 谈谈‘因空‘’‘果空’
证入空性,就是实修证悟了空性,开悟了。 空性是佛法一个极重要的概念,理上自然可以讲,但更需要实证。
理上讲,只是立个知见,知道道理,但讲千言万语、写千卷万卷,都只似指月亮的那个手指,而不是月亮,只是个努力的方向。而证悟了空性,就是真正看见了那个月亮,从此不再会迷惑,才真正走上修行之路。
最高境界是“非想非非想定”,若未见道,虽证得“非想非非想定”了,仍没有办法脱离轮回的,舍报后能生到无色界中最高的非想非非想天(三界之顶),且寿命可长达八万大劫,但天福受尽舍报时还是要下堕再出生。
证入空性有大体三种:
1,无念、无想定,就是四禅八定
2,空定,就是小乘定,是体悟到“什么都没有”
3,大乘定,守般若,体悟到“空性”(般若、佛性、一真……很多名字)体悟到世间“唯一真实”的东西。
空性,这2个字在一起的时候,说的就是大乘定。所谓“偏空”,这个空,就是小乘定。不论是偏空,还是空性,都比四禅八定高。
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空性者,空间之本性、本体、本质即是,汝心亦是!无处不在,细微无色,如空如水,不能眼见,不生不灭,不增不减,遍尽虚空,一切万物之本,此是一切众生觉悟成佛之本,亦是佛之神力之本与智慧之本,空性如水,能得入者,一切悉知,正等正觉。
空性即名佛性,简名为空,或名为佛、第一义、涅槃、圆觉、虚空、真空、真如、本质、真心、法身、自性、心性、如来藏性、菩提、太极等名,异名虽多,实相不二,法界一如!世界构成之四大元素,皆以它为根本,空性运动。
听闻空性
假设是一位适合听闻空性的法器,当他听闻到空性的时候,他会犹如获得珍宝一样,他知道这是非常无价的宝贝。原因是,整个轮回是无始的,假设我们不去对治,轮回就没有开始、也没有结束,整个情况就像在一片混乱的状态当中。
通常我们会用无明的昏暗来说明这种情况。再加上有情本身也没有看得见解脱轮回之道的一对慧眼。因此,如果有一个人听闻到空性的道理,知道这个空性是可以帮助他从轮回的黑暗当中解脱出来,并且他也知道,空性不仅可以帮助他得解脱,甚至连成佛都可以。
他现在得到这样一个能够解脱的门,得到这样一个珍宝,得到这样一个慧眼的时候,他会希望来世仍然能够得到。而为了来世能接触到空性,他还必须来世再得到人身,否则他就不可能再听闻到空性。所以,为了来世能够继续修学空性,他这一世就要好好的持戒,持戒的心力因而比以前更强。
参考资料来源:百度百科-空性
证入空性,就是实修证悟了空性,开悟了。 空性是佛法一个极重要的概念,理上自然可以讲,但更需要实证。
理上讲,只是立个知见,知道道理,但讲千言万语、写千卷万卷,都只似指月亮的那个手指,而不是月亮,只是个努力的方向。而证悟了空性,就是真正看见了那个月亮,从此不再会迷惑,才真正走上修行之路。、
最高境界是“非想非非想定”,若未见道,虽证得“非想非非想定”了,仍没有办法脱离轮回的,舍报后能生到无色界中最高的非想非非想天(三界之顶),且寿命可长达八万大劫,但天福受尽舍报时还是要下堕再出生。
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证入空性定有大体三种
1,无念、无想定,就是四禅八定
2,空定,就是小乘定,是体悟到“什么都没有”
3,大乘定,守般若,体悟到“空性”(般若、佛性、一真……很多名字)体悟到世间“唯一真实”的东西
空性,这2个字在一起的时候,说的就是大乘定
所谓“偏空”,这个空,就是小乘定
不论是偏空,还是空性,都比四禅八定高,,不是一回事
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空性,全称闻思空性,是佛教术语。闻思空性的意义,雪歌仁波切开示彼器随生诸功德,常能正受住净戒,勤行布施修悲心,并修安忍为度生,善根回向大菩提,复能恭敬诸菩萨。
空性见与大悲心双运,这两者的结合非常的深广,能够修学这样的空性见的菩萨行者,他是非常值得尊敬的。
空性者,空间之本性、本体、本质即是,汝心亦是!无处不在,细微无色,如空如水,不能眼见,不生不灭,不增不减,遍尽虚空,一切万物之本,此是一切众生觉悟成佛之本,亦是佛之神力之本与智慧之本,空性如水,能得入者,一切悉知,正等正觉。
空性即名佛性,简名为空,或名为佛、第一义、涅槃、圆觉、虚空、真空、真如、本质、真心、法身、自性、心性、如来藏性、菩提、太极等名,异名虽多,实相不二,法界一如!世界构成之四大元素,皆以它为根本,空性运动,。
能变化出四大元素的现象,进而形成世界,现象是虚假的,所以必须以不断运动才能维持,并且无常败坏,只有空性才是唯一的真实,空性即是本质,空间的基本构成元素。
因不能以肉眼而见,佛故概说为虚空,而不是虚无,它非有非无,动则能显一切万物之相而非有,静则如太空而无一物亦非无,不堕有无生灭之道,能周而复始,流转不息,故名太极。
空性解说,以楞严经为尊,七处证心,深解空性、妙明真心,了达一切。故言:性觉真空,性空真觉,周遍法界,清净本然。一切佛经,皆唯讲本心,讲离相,讲涅槃,讲禅定,讲空性,讲法身,讲虚空,而不说肉身、色身、人身、妄想、道理等是解脱之体。
太空一切皆是空性、佛性,自心本体亦是空性,真心者,非指人之思想或感情,而是指能产生一切意识与思想的本来之质,即本质。故如佛所说,一切众生皆有佛性,只因执着颠倒妄想、种种虚妄的运动现象以为真实,而不能证得永恒本有的妙明真心。
世间诸法,相妄性真,所以金刚经言:凡一切相皆是虚妄!一切现象皆是虚假的,故名离一切相,即为见佛,得佛,见空,见一切本质,见自心,如如不动,不生不灭,本自永恒,不染一尘,不着诸有,本自解脱,不用余物,无法而法。
参考资料来源百度百科-空性
空性,全称闻思空性,是佛教术语。
空性者,空间之本性、本体、本质即是,汝心亦是!无处不在,细微无色,如空如水,不能眼见,不生不灭,不增不减,遍尽虚空,一切万物之本,此是一切众生觉悟成佛之本,亦是佛之神力之本与智慧之本,空性如水,能得入者,一切悉知,正等正觉。
空性即名佛性,简名为空,或名为佛、第一义、涅槃、圆觉、虚空、真空、真如、本质、真心、法身、自性、心性、如来藏性、菩提、太极等名,异名虽多,实相不二,法界一如!世界构成之四大元素,皆以它为根本,空性运动,则能变化出四大元素的现象,进而形成世界,现象是虚假的,所以必须以不断运动才能维持,并且无常败坏,只有空性才是唯一的真实,空性即是本质,空间的基本构成元素,因不能以肉眼而见,佛故概说为虚空,而不是虚无,它非有非无,动则能显一切万物之相而非有,静则如太空而无一物亦非无,不堕有无生灭之道,能周而复始,流转不息,故名太极。
空性解说,以楞严经为尊,七处证心,深解空性、妙明真心,了达一切。故言:性觉真空,性空真觉,周遍法界,清净本然。一切佛经,皆唯讲本心,讲离相,讲涅槃,讲禅定,讲空性,讲法身,讲虚空,而不说肉身、色身、人身、妄想、道理等是解脱之体。
太空一切皆是空性、佛性,自心本体亦是空性,真心者,非指人之思想或感情,而是指能产生一切意识与思想的本来之质,即本质。故如佛所说,一切众生皆有佛性,只因执着颠倒妄想、种种虚妄的运动现象以为真实,而不能证得永恒本有的妙明真心。
世间诸法,相妄性真,所以金刚经言:凡一切相皆是虚妄!一切现象皆是虚假的,故名离一切相,即为见佛,得佛,见空,见一切本质,见自心,如如不动,不生不灭,本自永恒,不染一尘,不着诸有,本自解脱,不用余物,无法而法。
世人为何见不到空性,见到真理?不见自性故。大乘圆觉经:
善男子。无上法王有大陀罗尼门。名为圆觉。流出一切清净真如菩提涅槃及波罗密。教授菩萨。一切如来。本起因地。皆依圆照清净觉相。永断无明。方成佛道。云何无明。善男子。一切众生。从无始来。种种颠倒。犹如迷人四方易处。妄认四大为自身相。六尘缘影为自心相。譬彼病目见空中花及第二月。善男子。空实无花。病者妄执。由妄执故。非唯惑此虚空自性。亦复迷彼实花生处。由此妄有轮转生死。故名无明。善男子。此无明者。非实有体。如梦中人。梦时非无。及至于醒。了无所得。如众空花。灭于虚空。不可说言。有定灭处。何以故。无生处故。一切众生。于无生中。妄见生灭。是故说名轮转生死。善男子。如来因地。修圆觉者。知是空花。即无轮转。亦无身心受彼生死。非作故无。本性无故。彼知觉者。犹如虚空。知虚空者即空花相。亦不可说。无知觉性。有无俱遣。是则名为净觉随顺。何以故。虚空性故。常不动故。如来藏中。无起灭故。无知见故。如法界性。究竟圆满。遍十方故。
《菩萨戒经》云:戒本源自性清净。识心见性,自成佛道。即时豁然,还得本心。
坛经:
善知识!法无顿渐,人有利钝。迷即渐劝,悟人顿修。识自本心,见自本性。悟即元无差别,不悟即长劫轮回。
善知识!外离一切相,是无相。但能离相,性体清净,是以无相为体。
大般涅槃经:
善男子。譬如虚空是一切物之所住处。因虚空是一切物所来之处。
世尊。如佛所说义如是者。何故说言一切众生悉有佛性。善男子。众生佛性虽现在无不可言无。如虚空性虽无现在不得言无。一切众生虽复无常。而是佛性常住无变。是故我于此经中说。众生佛性非内非外犹如虚空非内非外。如其虚空有内外者。虚空不名为一为常。亦不得言一切处有。虚空虽复非内非外。而诸众生悉皆有之。众生佛性亦复如是。
善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。不见虚空。何以故。佛及菩萨虽有五眼所不见故。唯有慧眼乃能见之。慧眼所见无法可见。故名为见。若见无物名虚空者。如是虚空乃名为实。以是实故则名常无。以常无故无乐我净。善男子。空名无法无法名空。譬如世间无物名空。虚空之性亦复如是。无所有故名为虚空。善男子。众生之性与虚空性俱无实性。何以故。如人说言。除灭有物然后作空而是虚空实不可作。何以故。无所有故。以无有故当知无空。是虚空性。若可作者则名无常。若无常者不名虚空。善男子。如世间人说言虚空无色无碍常不变易。是故世称虚空之法为第五大。善男子。而是虚空实无有性。以光明故。故名虚空实无虚空。犹如世谛实无其性为众生故说有世谛。善男子。涅槃之体亦复如是。无有住处。直是诸佛断烦恼处。故名涅槃。涅槃即是常乐我净。涅槃虽乐非是受乐。乃是上妙寂灭之乐。诸佛如来有二种乐。一寂灭乐。二觉知乐。实相之体有三种乐。一者受乐。二寂灭乐。三觉知乐。佛性一乐以当见故。得阿耨多罗三藐三菩提时名菩提乐。
空性,全称闻思空性,是佛教术语。
空性即名佛性,简名为空,或名为佛、第一义、涅槃、圆觉、虚空、真空、真如、本质、真心、法身、自性、心性、如来藏性、菩提、太极等名,异名虽多,实相不二,法界一如!
世界构成之四大元素,皆以它为根本,空性运动,则能变化出四大元素的现象,进而形成世界,现象是虚假的,所以必须以不断运动才能维持,并且无常败坏,只有空性才是唯一的真实。
空性即是本质,空间的基本构成元素,因不能以肉眼而见,佛故概说为虚空,而不是虚无,它非有非无,动则能显一切万物之相而非有,静则如太空而无一物亦非无,不堕有无生灭之道,能周而复始,流转不息,故名太极。
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空性解说,以楞严经为尊,七处证心,深解空性、妙明真心,了达一切。故言:性觉真空,性空真觉,周遍法界,清净本然。一切佛经,皆唯讲本心,讲离相,讲涅槃,讲禅定,讲空性,讲法身,讲虚空,而不说肉身、色身、人身、妄想、道理等是解脱之体。
太空一切皆是空性、佛性,自心本体亦是空性,真心者,非指人之思想或感情,而是指能产生一切意识与思想的本来之质,即本质。故如佛所说,一切众生皆有佛性,只因执着颠倒妄想、种种虚妄的运动现象以为真实,而不能证得永恒本有的妙明真心。
参考资料来源:百度百科——空性
空性者,空间之本性、本体、本质即是,汝心亦是!无处不在,细微无色,如空如水,不能眼见,不生不灭,不增不减,遍尽虚空,一切万物之本,此是一切众生觉悟成佛之本,亦是佛之神力之本与智慧之本,空性如水,能得入者,一切悉知,正等正觉。 空性即名佛性,简名为空,或名为佛、第一义、涅槃、圆觉、虚空、真空、真如、本质、真心、法身、自性、心性、如来藏性、菩提、太极等名,异名虽多,实相不二,法界一如!世界构成之四大元素,皆以它为根本,空性运动,则能变化出四大元素的现象,进而形成世界,现象是虚假的,所以必须以不断运动才能维持,并且无常败坏,只有空性才是唯一的真实,空性即是本质,空间的基本构成元素,因不能以肉眼而见,佛故概说为虚空,而不是虚无,它非有非无,动则能显一切万物之相而非有,静则如太空而无一物亦非无,不堕有无生灭之道,能周而复始,流转不息,故名太极。 空性解说,以楞严经为尊,七处证心,深解空性、妙明真心,了达一切。故言:性觉真空,性空真觉,周遍法界,清净本然。一切佛经,皆唯讲本心,讲离相,讲涅槃,讲禅定,讲空性,讲法身,讲虚空,而不说肉身、色身、人身、妄想、道理等是解脱之体。 太空一切皆是空性、佛性,自心本体亦是空性,真心者,非指人之思想或感情,而是指能产生一切意识与思想的本来之质,即本质。故如佛所说,一切众生皆有佛性,只因执着颠倒妄想、种种虚妄的运动现象以为真实,而不能证得永恒本有的妙明真心。 世间诸法,相妄性真,所以金刚经言:凡一切相皆是虚妄!一切现象皆是虚假的,故名离一切相,即为见佛,得佛,见空,见一切本质,见自心,如如不动,不生不灭,本自永恒,不染一尘,不着诸有,本自解脱,不用余物,无法而法。 世人为何见不到空性,见到真理?不见自性故。大乘圆觉经: 善男子。无上法王有大陀罗尼门。名为圆觉。流出一切清净真如菩提涅槃及波罗密。教授菩萨。一切如来。本起因地。皆依圆照清净觉相。永断无明。方成佛道。云何无明。善男子。一切众生。从无始来。种种颠倒。犹如迷人四方易处。妄认四大为自身相。六尘缘影为自心相。譬彼病目见空中花及第二月。善男子。空实无花。病者妄执。由妄执故。非唯惑此虚空自性。亦复迷彼实花生处。由此妄有轮转生死。故名无明。善男子。此无明者。非实有体。如梦中人。梦时非无。及至于醒。了无所得。如众空花。灭于虚空。不可说言。有定灭处。何以故。无生处故。一切众生。于无生中。妄见生灭。是故说名轮转生死。善男子。如来因地。修圆觉者。知是空花。即无轮转。亦无身心受彼生死。非作故无。本性无故。彼知觉者。犹如虚空。知虚空者即空花相。亦不可说。无知觉性。有无俱遣。是则名为净觉随顺。何以故。虚空性故。常不动故。如来藏中。无起灭故。无知见故。如法界性。究竟圆满。遍十方故。
佛教的空身,空心,空性,空法是什么意思
一、空身。佛说的空身,我个人认为有两层意思,第一个是知见,就是明白身体是四大和合而成,本无实体,然后放下眼耳鼻神身口等等身体执着,这是悟道空身,开始起修。第2层意思就是“空”身圆满,这个空就是动词了,就是空岛圆满了。以下空心空法空性,亦复如是。只有到了第2层才能得到果位哦!~~.空身不是你...
第二章 宇宙根本 第二节 宇宙的空性
空性是超越了时间 、 空间 和思维的 概念, 这是一种只可意会不可言传的形式,只要 我们试图用语言 、 文字来描述它就已经是不空性了。空性 是 在实践中证得而非用谈论的方式讲出来的,就像我现在给你们 以这种方式说明 就已经不 叫 空性了。我们把想象变现成 文字或者 图像,然后通过语言 等 方式描述出来,这...
什么是无我?当下涅盘是什么?空性以及相随的如性又是什么?
楼主 您好 再下就用较通俗的方式讲好了:涅盘就是真如性,同时具有真实性与如如性。佛法所讲的真实,是本来就有,未来也不灭的真实金刚性。而如,就是随缘,不论外境如何,始终恒守一如。而这个涅盘,不能说当下不当下,是本来就有,每个众生都是本来具足,用生活话来说明的话:当楼主你吃饭时,你...
请教空性和念佛的问题
众生的本性都是佛,见性即可成佛,佛性如虚空,故称空性。净土宗的念佛法门是以修戒定慧为宗,以念佛为本。
请问佛经中经常出现的"空"是什么意思啊?
空到底是什么?答案很多。但孰对孰错,说不清的。谈谈我个人的看法:佛陀描述出来的空性意思是:世间事事无常,我们希求的东西并不永恒,即是空。要知道,“空”是一种觉悟的境界。依照戒、定、慧的修持,才可证道什么是真正的空(空性)。就如“涅槃”一词,心经说是不增不减、不垢不净、不生...
佛教里的“法说非法,非法说法”是啥意思啊
这里的意思就是“空性”的意思,佛法也是空,最后一切都是空的。稍微有一点悟性的,肯定一点即明。或时比丘。解空行意。或时解识行意。或时解非常行意。或时解无有思想意行有思想行意。余比丘不如。便从是得思想无有思想行。便自誉自憍亦欺余。是非贤者法。贤者复不尔。贤者但计学。无有思想亦...
什么叫空性智慧
和世间供赞护法类的女性神祇两大类别。佛母、度母、本尊明妃、金刚瑜伽母等均为出世间的智慧空行母。在“三身空行”中属于俱生空行大佛母。但必须注意的是,在此的智慧空行母并非一般世俗所认定的“女性”概念,而是所有众生都具有的空性智慧的表诠。以上内容参考:百度百科-空行母 ...
佛教问题又来了,高分求助。关于禅修。望大德们指点我的见解是否正确...
你的说法是错误的。空性是一种觉悟。而不是说空灵的感觉。这是邪禅。所以你说(心不空时所生之法)。是违背空性智慧的。在空性中。生即无生。没有所谓(不空之时)。一切皆是空性。所生之法亦复是空 明了空性。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。《圆觉经》(节选)善男子。一切菩萨...
如何才能今生认识空性?
如果想今世悟到空性,那就从当下开始,选择一个适合自己的修习法门去实修实证。近一个时期看到杨宁老师的“易度门、聊天室”视频很好。杨宁老师以聊天的形式、把修行中的各类问题讲得非常透彻,很适合初学者参考学习。我也经常选择一些专题《讲座(聊天)》介绍给身边实修的朋友。是我本人到目前为止,所能...
如何理解佛学里的空性?
金刚经核心主要讲了空性,比如“我相,人相,众生相,寿者相。”... 金刚经核心主要讲了空性,比如“我相,人相,众生相,寿者相。” 展开 我来答 7个回答 #限时免费# 高考志愿咨询 三毛藏经阁 2010-03-01 · TA获得超过8344个赞 知道小有建树答主 回答量:1673 采纳率:75% 帮助的人:281万 ...
蒸易舒康: 试读结束,如需阅读或下载,请点击购买>原发布者:聚考拉佛教里讲的空性是什么意思? 佛教里讲的空性是什么意思?成住坏空,生老病死,是无常,是生灭法.没有恒常的存在性,故空!不可得.非是什么都没有?呵呵 空性的理解确实不...
璧山县15351894443: 佛学里讲的空性是什么意思? - ?
蒸易舒康: 空是万物的属性,世间无恒常不变的事物,大到天体,小到蝼蚁都会经历成住坏空的过程,如实正观世间集者,则不生世间无见;如实正观世间灭,则不生世间有见.佛法讲的是中道,不排斥有,也不推荐无!
璧山县15351894443: 佛教里关于空性的本质 - ?
蒸易舒康: 空性他不是那些藏密外道(如格鲁派)说的缘起性空就是所谓的空性.空性是说的众生皆有的第八识阿赖耶识,亦名心,如来藏,所知依,阿陀那识,真如,无住心等等的如实性,请注意他不是性空唯名,是的确有那个东西,他真实的存在,...
璧山县15351894443: 佛陀说的空性是什么意思??? - ?
蒸易舒康: “空性”的意思是,事物并不是依照你所标示的样子存在.佛法告诉我们:凡夫所见的一切,都是透过情绪、习性和二元对立等自我的滤光镜,就像前面琥珀色太阳眼镜的例子一样,使我们看不清楚事物完整的显现,也看不清楚事物真实的本性...
璧山县15351894443: 什么是空性? - ?
蒸易舒康: 有两种,在世间法的范围内.一种叫空性,那叫断灭空.所以佛法所讲的空和凡夫所说的.什么也没有的空,就说是空房子,真空含有无量德能.真空才是真实的存在,看到房子里没有人.一种叫空相,但还有空气存在,因此真空本身其实并不...
璧山县15351894443: 佛学中的:空性 什么意思 - ?
蒸易舒康: 在佛教的教义中,空不是虚无的意思,虚无的概念仅仅是汉语字词中的概念,佛教中借用这个词来表达“无限”“无尽”的变化这样的概念.对于“空”,佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解.《阿含经》中说,无常故苦、苦故无我...
璧山县15351894443: 佛教的“空性”是啥呀? - ?
蒸易舒康: 空性者,空间之本性、本体、本质即是,汝心亦是!无处不在,细微无色,如空如水,不能眼见,不生不灭,不增不减,遍尽虚空,一切万物之本,此是一切众生觉悟成佛之本,亦是佛之神力之本与智慧之本,空性如水,能得入者,一切悉知,...
璧山县15351894443: 藏传佛教里的空性姆是什么意思? - ?
蒸易舒康: 空是佛法的真谛.空很不好理解,并不是什么也没有了就叫空.佛法里讲的空跟不空融合在一起,是一非二.偈云:空不空中见如来.意思是空而不空才能见如来.母能生子,引申为出生.空性出生就是见本性、见如来.
璧山县15351894443: 空明觉性是什么意思啊? - ?
蒸易舒康: 你好:空性,音译作舜若多,指空之自性、空之真理.佛教认为,空性就是依空而显之实性,它是一切法(dharma,指一切事物和现象)的真实本性.在此意义上,“空性”与“空”(sunya)的概念具有等同的含义.空性的思想,表达了佛教的基本立场,也是佛教根本区别于其他宗教之处.佛教讲空,有人空与法空二义.人空表示没有一个恒常主宰的“自我”(atman)本体存在,即自我的实体为空;法空则认为诸法皆幻,并无实体存在.祝你生活愉快.