请问佛经中经常出现的"空"是什么意思啊？
空~是说一切的存在不过是元素和条件的组成。
佛家的哲学是和宇宙原理相通的··
物质由最基本的原子··和形成条件两个构成··（有点像化学反应，不过科学上生物起源不就是最基本的化学反应来的吗？）
空无~探讨的就似乎除肉眼可见的物质外的东西。说灵也好，魂也好，思想也好，肉体存在总是暂时的。空无，就是超脱一切有的形式，到达无形也可，有形也可的永恒。
再细化到现实生活，就是劝人不要执着于肤浅的形式：财色悲喜等，这些太容易转瞬即逝··是为空也
只有练就自己的强大内心··能领悟空的道理··自然就没有烦恼了。
你的1，2,3,4，都对啊··
须菩提在大觉者佛陀的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是“空”的最好注解。
空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空。空，不离开因果事物而有空，空不是破坏因缘生法的，空是充满了革命性和积极性。
空，是大乘佛法的义理；空代表了大乘佛法的精神。不是佛陀的弟子，固然不能了解到空理，就是佛陀的一般弟子，也很少能懂得空的妙义。
扩展资料：
须菩提 [ xū pú tí ]
1.梵语subhūti的音译。或译为“须浮帝”、“须扶提”、“苏部底”等。意译为“善现”、“善见”、“善吉”、“空生”等。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，出家为释迦牟尼十大弟子之一，以“解空第一”著称。
《维摩诘经·弟子品》：“佛告须菩提：‘汝行诣 维摩诘 问疾。’”僧肇 注：“须菩提、秦言吉。弟子中‘解空第一’也。”
2.对年高德劭之僧的尊称。《景德传灯录·百丈大智禅师》：“於是创意别立禅居，凡具道眼有可尊之德者，号曰长老，如西域道高腊长，呼须菩提等之谓也。”
参考资料来源：百度百科——须菩提
1、先谈空的字面意思：
《中阿含》中分别六界经，世界是由六种构成：地、火、水、风、空、识。空分为内空、外空，内空指眼空．耳空．鼻空．口空等，即人体内的空腔。外空指虚空。
2、空的引申义
空的引申义是我们通常所说的空性。
佛教都承认“空”，但不同派系对于空性的认识和理解存在很大不同、甚至是分歧。1、一切有部认为精神现象和物质现象都是实在的。人是由五蕴和合而成，没有实体，所以空。2、佛教发展到中观学派（空宗），认为：一切皆空，即一切有原因的事物都是不真实的（缘起性空），即正因为是有原因的，所以是不真实的。3、到了瑜伽学派（有宗），认为一切皆空否认了佛的主体和境界存在，陷入既然空的、谁成佛的自相矛盾。提出万物境是空、唯识（意识）变现的理论。以上是大派系的空认识的不同，小派系对空的认识更是千奇百怪。空到底是什么？答案很多。但孰对孰错，说不清的。
谈谈我个人的看法：
佛陀描述出来的空性意思是：世间事事无常，我们希求的东西并不永恒，即是空。
要知道，“空”是一种觉悟的境界。依照戒、定、慧的修持，才可证道什么是真正的空（空性）。就如“涅槃”一词，心经说是不增不减、不垢不净、不生不灭，悟道的人说出的描述之语，与未悟道的人听到的描述之言，不是等同的。原因在于各自经历不同罢了。
“空”不是释迦牟尼在觉悟之前说的法，而是之后。我们是在觉悟之前谈论的空，而非之后。
佛学的《心经》和《金刚经》都是讲空性的。所谓缘起性空，就是说世间上没有真实有本性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合的结果。
什么叫因缘和合，比如我们常用的手机，有这个东西，需要有手机生产线，需要有磨具，需要有芯片，需要有软件；进一步来想，这些基于很多的技术，如电子技术，机械加工技术，计算机技术等等，而这些技术的产生又有着自己的因缘，当所有这些因缘具足的时候，才能产生手机。而这个手机到了你的手上，首先因为你有用手机的意愿，有钱钱购买，你去了手机卖场，你的手机被物流公司从手机工厂运到卖场，你看到了，并且喜欢上了它。这些都是你能使用手机的因缘。
什么叫没有真实的本性，还比如这个手机，很多人看到它就说它是手机，但你用工具把它拆开，变成壳子、按键、屏幕、芯片、电路板等分开的器件，那么它已经不是手机了，变成器件了。但东西还是这些，为什么组合到一起就是手机，分开就不是手机，那么有没有手机这个本性的东西呢。或者说它现在是手机，但迟早有一天不再是手机。那么手机究竟在哪里，也不在键盘里，也不在芯片里，也不在壳子里。没有一个手机的本性，都是因缘而生，没有一个实体，也是不可得的。
很多佛经上的空是指性空，没有实体，没有本性，也不可得。色即是空，空即是色，受想行识亦复如是，我们看到的、听到的、感觉到的等等，都是因缘和合的结果，都不是具有本性的东西。所谓的五蕴皆空指的就是这个意思。所以空不是没有，而是因为有，但没有本性，是假相，所以才空。比如电脑游戏里面的世界，天地万物，花草树木，都栩栩如生，但那是空的，因为没有本性，没有实体，依存于电脑和软件程序的因缘，缘起一灭，电脑一断电，所有都没了。电脑里面原本没有这些天地万物、花草树木，但由于有了特殊的程序，才有了整个世界。所谓空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，就是这个道理。
个人浅见，可能有那么点贴近，也可能不对，供你参考。
佛教说的空有两类，分析空和圆顿空，目的就一个，放下，放下恶法、染法，回归到我们本有清静的面目中来
分析空：是对钝根人说的教法，顾名思义，就是从分析的角度呈明事物的本质是‘空的’，用佛学中唯识的术语来说五法三自性*依他起性、徧记执性、圆成实性--三种观照结果--无非‘空’性，八识二无我-也是讲诉一个空的道理。两种的分析得知空的真实使我们离染成净、舍恶归善，归善以后善亦无名，所谓叫-‘法尚应舍何况非法’
圆顿空：是对上跟人、顿根人所说，说一切世间万法的本质都是我们的‘无明’变现出来的，顿根人问这道理当下觉悟--所以能舍妄归真而断惑证道！
这些都是名相，如果更上一层楼，才是佛法宗旨！
中论云：大圣说空法，为离诸见故。若复见有空，诸佛所不化……
南摩阿弥陀佛、南摩阿弥陀佛、南摩阿弥陀佛、南摩阿弥陀佛、南摩阿弥陀佛！
我不理解，但是我觉得空有两层意思：
一、就是不让你执着的意思。因为释迦牟尼是修行者，修行当中会出现许多幻觉，本不存在的东西，如果你执着了就容易走火入魔。
平时我们为什么烦恼这么多？都是因为我们执着，老想达到某一目的而达不到时就烦恼。空是相对不空而说的。
二、你把什么都看成空，就是放下的意思。
空不是空气的空，不是简单的没有。
就象阴极生阳一样的易经道理，佛经中追求的空，就是从真空和万有中的一种临界状态，实际上是纯纯的一念，不带任何色彩，宛如真空一样。当然佛云，不可说，一说就是错。
借用道家的方法来解释，我本自然，这就是空。
善护念，没有念头而面面具到，这就是佛经中讲的空，实际上是全身心的达到真如。
问题:佛经中经常提到"无我",到底有没有我的存在呢?(你是什么?)_百度...
你自己说：“佛经中经常提到"无我"，”然后，你又问：“到底有没有我的存在呢？”你自己说的，实际已经是答案了。“我”是指什么呢？是指：独立而不变的主体。唯物论认为：身体是自我。天主教等宗教认为：身体必将死去，灵魂是自我。（这比唯物论，要高一级）。婆罗门教等宗教认为：梵我一如。与...
问题:佛经中经常提到"无我",到底有没有我的存在呢?(你是什么?)_百度...
“无我”才是真正的我，佛讲无我是为了破我执，我们凡夫执着目前这个肉身是我。其实真正的我是尽虚空遍法界的，而我们却执着这个小我，迷失了真正的大我和真我。正如楞严经说的一样，真我好比大海，肉身好比大海中一个小水泡，我们执着这个小水泡，而不知道整个大海才是真正的我。我执破了，就好像...
问师傅佛经中的心咒怎么来的,和经文有什么区别?
经文有文理，心咒不翻，佛菩萨悲心所化，并无实质不同。
佛经中的无能发问是什么意思
在佛经中，凡是向佛提问的人，都有当机者表法的意义。文殊菩萨是“法王子”，很多佛经中记载的法会，都是文殊菩萨提问。所以法会中其他大众“无能发问”，并非真的不知道怎样向佛提问。
问佛教经书上的一句解释
这句话不是佛教因果文中的。今生吐血为何因 前世酒肉念经文，这句话不是佛说的。因果存在是事实，但网上有不少假因果经……希望楼主您能辨别真伪，信因果是对的，没有受戒的在家人吃肉佛菩萨是不怪罪的，虽然佛不赞同。佛教有皈依和受戒，皈依与受戒不是一回事。
问个佛经问题!
他的目的是要到那烂陀寺找戒贤法师学习《瑜伽师地论》，这是佛教最高深的哲学，是正法。其他经都是顺便。伪经的问题也是有可能的，毕竟随着佛教的发展伪经的出现还是可能的！但是可以根据佛的“三法印”来确定真伪
求问佛经中以哪些动物来比喻佛陀的相好?
1. 在佛陀的三十二相好中，有许多是以动物的美好特质为象征的。例如，佛身的八十种随形好中，也有用动物来表示的。2. 指间网缦相，又称为指间雁王相、俱有网鞔相、指网鞔相液禅，指的是手足每个指间都有缦网交错的纹样。这种相好是因为菩萨修持四摄众生而感得的，代表能远离烦恼二业，达到...
问佛经里所说的,真实不虚吗?按它所做的就能有求必应吗?我也看了网上...
佛经所言 真实不虚，现代科学也在逐步证实佛经所言的真实性，二千多年前佛陀所言现在要用高科技才能证明，难道不是真理你。要了解佛法需从佛经开始，你列举的方法如果是从佛经出来的，一定真实不虚，要注意的是每一个字都要明白，这个明白不是网络上翻译就明白了，而是内心深处的明白，还不明白请不看...
佛经问题,
这句话当中的“灭身”不能单纯当作自杀来看。这句话出自《大般涅槃经》，是婆私吒听受教化之后，得阿罗汉果。这里的灭身，有破了身执的意思。这里的灭身，有舍生死有为，取寂灭涅槃的意思。而凡夫的自杀，是舍弃此生的生命，非未破无我，证得寂灭涅槃境界，还是在随迷惑颠倒六道轮转。
...伲等名称的含义和来历?有多少佛?多少菩萨?佛经有多少?
各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。 “舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“...
宗品脂肪： 佛教说的空,就是说我们自己,空就是我们自己,无形无相,但是这个空不是什么都没有,不是不存在,虽然无形无相,但是可以变现万法万相.有形有相是你,就是空变现的,这个有形有相当下就是这个无形无相的空.所以心经里说,空不异色色不异空,空即是色色即是空,受想行识亦复如是
上犹县19813127860： 佛经中所讲的空是什么意思 - ？
宗品脂肪： 佛经中所讲的空是指修离相的心,清净自性.不是指人、事、物.诸法皆空,因果不空.伦理是做人的标准,如果破坏伦理道德,行不善业,就要承受所带来的果报.若想悟空,当先戒除贪嗔痴,这是悟入空性的基础.基础不牢,无以悟空.
上犹县19813127860： 谁能解释佛语中“空”的含义? - ？
宗品脂肪： 【般若波罗蜜多心经】的核心是其实就一个〈心〉字和一个〈空〉字. 首先说〈心〉,这个心不是指心脏的心,而是指心灵,心灵是个虚有事物,它本来是没有的,是你看不见,也摸不着的.它不过是六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)和六尘...
上犹县19813127860： 佛经上的“空”是什么?“色即是空”是出自那部佛经?？
宗品脂肪： “空”是指空虚的、不实的. “色即是空”出自《心经》,意思是凡是肉眼所见都是空幻的.
上犹县19813127860： 佛教《心经》中＂空“的含义 - ？
宗品脂肪： 这个空是对'有'来说的.譬如,我们看到的这个物质世界,都是能够看得见,摸得着的,叫做'有'.如果要您拿出您的能思维的意识'心',您是拿不出来的,也看不见(就如灵魂、神识).佛教就是指的本性、真如,因为是看不见,摸不着的.为了针对'有',就名为'空'. 心经破五蕴,是说一切有相(物质)及精神(受想行识)——能所,皆是无明幻化的,无自性的,在本性、真如(空)那里是没有的.
上犹县19813127860： 色即是空,空即是色,到底在佛学上是啥意思? - ？
宗品脂肪： “色即是空,空即是色”.第一个“色”是指色相的意思,也就是纷繁芜杂的大千世界,在佛经里,一切的色相皆为空.第一个“空”是无常的意思,是说世间的一切不常住.所以“色即是空”是说世间一切皆幻象.第二“空”是指心空,也就是心中无执著、满身皆善念,第二个“色”是指“真色”的意思,说的是“美妙穷尽语难诉”的美好世界.所以“空即是色”说的是见性明心返故乡.因而,这句话的意思是:世间一切皆幻象,见性明心返故乡 在佛教中,[色]与一般大众所联想到的女性一点关系都没有.他的含义非常丰富! 佛教中的色,含有形状和变化之意,并且没有恒久不变的指挥他的主宰.所以说空!
上犹县19813127860： 佛法所说的空和有是什么? - ？
宗品脂肪： 佛法所说的空,有两种.一种叫空相,指世间的万事万物,由多种因缘和合而生,刹那变化,无有停止,最终必灭.一种叫空性,也叫真空,指能够产生万事万物的那个总根源.真空能够产生万事万物,所以真空本身其实并不空.所以佛法所讲...
上犹县19813127860： 问佛经中关于“空”的原句 - ？
宗品脂肪： 观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.
上犹县19813127860： 佛教里“万物皆空”的“空”是什么意思? - ？
宗品脂肪： 佛教各时期、各派别对空的解释不一.在原始佛教中,空只是整个佛教理论体系中的一个普通概念.部派佛教时期,这一概念成为当时争论的重点之一.大乘佛教时期,尤其是般若经系统的大乘思想则进而以空为其理论基础.从所否定的对象来...
上犹县19813127860： 佛教说空到底意义何在 - ？
宗品脂肪： 佛教说空有广义狭义两种,广义是般若中观所说的缘起无自性──诸法毕竟空;狭义就是原始佛教和现今南传佛教所说的五蕴无我──我空.而无论主张毕竟空或主张我空,之所以不妨碍它们断除俱生萨迦耶见证得涅槃,是因为俱生萨迦耶见乃是体证我空的智慧──无我智所断.
