道德经和易经有何不同
《易经》和《道德经》的区别有:
1、范围不一样:《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。《道德经》则是老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
2、内容不一样:易经的内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是群经之首,儒家、道家共同的经典。道德经文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。
3、时间不一样:易经一说分别作于上中下三个时代,一说三本书均作于上古时期。道德经则创作于春秋战国时期。
参考资料:
百度百科-易经
百度百科-道德经
个人认为,如果说《易经》是总章,《道德经》就是细则;《易经》是公式,《道德经》就是公式的演变之一;《易经》是神,《道德经》是形……《道德经》是《易经》哲学思想的解释和阐述。
由《易经》发展、启蒙、衍生的学文、学科众多,从天文地理,到医学伦理,可以说,整个中国历史,自古至今,都在延承着《易经》的哲学思想。《易经》的哲思并不是道家独享,当然也并非是江湖术士的闭门绝技。
很多人认为《易经》是骗人的东西,其实,这种说法也不全是错,确实有投机者用《易经》招摇撞骗。但这不能说《易经》是骗人的,任何一种学问和技术,其本身并没有对错善恶,给它这种定性的是人,这就如同一辆汽车,可以给生活带来便捷,同时也会带来伤害,甚至死亡,我们不能说这是汽车的错。
《易经》本身有易理和术数之分。现在大部分人只知术数,却不通易理。术数是什么?简单说术数就是占卜,看运势,占吉凶……
道学尚浅,浅尝辄止,不能体会更高境界,借读过的几个字,占过得几个卦说一下感想。术数本身没有我们想的那么神秘,甚至可以说很简单。占卜也是用于日常来的,谁好了坏了,谁赚了赔了,谁又分了和了,有些人不用占卜就能猜个八九不离十。为什么?因为万事总有一些症状和规律,善于思考生活的人,或者是年龄大的人,都会修炼出这种本领。《易经》的占卜就是如此,透过现象看本质。
其实,术数占卜,最终用到的就是易理,刨去千变万化的表象,在本质上往往是一样的。占卜是认识人生的一种方式,却不是唯一方式。易理,是《易经》总结出来的世间的规律法则,是术数的依据,但易理并不仅仅属于术数,不仅仅用于占卜。
术数,易理,这两者本来就是相辅相成,互相为参照,互相证明解释的。现在人急功近利者多,很少能静心研究易理,却总投机于术数占卜,总觉得后者可以更快的给出答案和启发。其实不然,因为没有正确逻辑支撑的占卜,很可能给出的结果是错的。
简单说术数占卜骗人,是因为我们不了解占卜,也更不了解《易经》,这世界很多东西都不是以“对错”作为标准的。
再看《道德经》,在许地山先生的《道教史》中,很详细客观的介绍了这本五千万经书。许先生说,这本书是一本“合集”,其中混杂了诸家之言,所以,这并非是道家,更不是老子的著书。但是,这并不妨碍《道德经》的经典,正如之前所言,世间大道总是相似,经书汇集各家经典,足见其概括性。
我们总会隐隐觉得《易经》和《道德经》有什么必然的联系,太容易把这个问题想复杂了。《易经》作为百经之首,其后自然有诸多追随者和发展着,就像我赞同某个观点,定然也会从各方面来引证证明它的正确性,《道德经》就是这种“引证”。这即使两本经书的区别,也是二者的联系。
《道德经》主要讲的是:
宫庭档案中保存的、极其重要的、供治国者使用的古中国哲学、政治、军事、伦理……等方面的思想、原则、格言、或警句、等等。
《道德经》的上述内容,代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累。那么,是哪些古中国的先哲呢?具体的人名,老子没有提,我们今天已很难知道了。
《易经》是群经之首、也是群经之始。它是中华文化的总源头。《易经》内容包罗万象涉及的范围很广。对中国的道家、儒家、文学、数学、哲学、中医、军事、政治、民俗等都产生了重要影响,所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。《道德经》是道家学派的重要经典,作者老子,《周易》与《道德经》总体思想是一致的,可以说是老子发扬了《周易》思想,创造出了《道德经》。
《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶,在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位,它们都有着独具特色的辩证思维。下面浅谈一下两者的异同。
一,相同点:
1.都有阴阳理论。
《周易》中讲“一阴一阳谓之道,仁者见之谓之仁,智者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。” 系辞讲:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰人与义。《道德经》说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和,道生之,德畜之,物行之。”
2.都揭示了世界万物的来源。
《周易》认为:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。法象莫大乎天地,变通莫大于四时。”“八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣。”“近取诸物,远取诸身,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
《道德经》说:“道生之,德畜之,物行之,势成之。” “道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“ 天下万物生于有,有生于无。”
3.都提出万物之间相互转化,物极必反的哲学观点。
《周易》中讲:“动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成像,在地成形,变化见矣。刚柔相摩,八卦相荡。”“变化者,进退之象也;”“八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣。”“龙战于野,其血玄黄;鸣谦,上用行师征异国;君子暴变,小人革面”。“天地不交,而万物不兴。”
《道德经》说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”“祸莫大于轻敌,故抗兵相若,衰兵胜矣。”“天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。”
4.都提倡谦让、诚信、团结的思想。
《周易》中说:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”“易曰:“负且乘致寇至”盗之招也。”“先迷失道,后顺得常;坤载万物,德合无疆;含弘光大,品物咸亨。括囊,无咎无誉。女子贞不字,十年乃字。有孚挛如,富以其邻。无平不颇,无往不复。厥孚交如,信以发志也。”“习坎有孚,维心亨,行有尚。君子如遁,小人否也。小人用壮,君子用罔。”“君子以恐惧修身。”“众允之,志上行也。有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑。有孚发若,信以发之也。君子以恐惧修身。”
《易经》《道德经》《论语》哪个是基础,那个是高端?
《南华经》和道德经差不多,虽然表现看起来那些小故事比道德经好理解,但寓言背后所包含的寓意,也不是随便看看文字就能懂的,需要多看其他人(尤其是高人)的解读,再加上自己的智慧,才能理解。《易经》更是需要一定的人生积累,知识上的,阅历上的等等,总之要积累够了才能看懂,否则就是天书呀。
老子的著作有哪些?
一、老子的著作:老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册,共81章,前37章为上篇道经,第38章以下属下篇德经,全书的思想结构是:道是德的“体”,德是...
道家经典著作
2、《道德经》春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为8...
易经 道德经 八卦 太极间有什么联系
兵、名,无不共鸣于论道之学。因当时各诸侯国抄写铸在圆钟上的《周书》顺序和六书文字不同,造成流传到现在的汉墓帛书《德经》先于《道经》而其它传本《道经》先于《德经》,以及文字等差异的根本原因。唐朝时《道德经》被日本、印度所尊异,16世纪以来已为全世界知晓,至今成为仅次于圣经的人类第二...
魏晋玄学的三玄是指什么
《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。2、《老子》又名《道德经》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不...
《道德经》是什么哲学思想?儒家?墨家?道家?法家?
是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意,后《道经》是谓以身心精进,在体悟道之所传。简介道家 春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华,形成了"无为无不为"的道德理论,标志着道家思想已经正式成型。道家以"道"为核心,认为天道无为、主张道法自然,...
孔子为何崇尚易经 孔子思想和道德经的关系
所以也是说“修德”是为了给自身“修道”提供一个外部环境,而修身者更是要拥有宁静的心情,所以缺“德”不可。关于《道德经》德经部分,在经文中占了很大部分,这是修道的基础。对于《道德经》的内容,各人有各人不同的见解。而《道德经》中的“道”与孔子的儒家思根本就不存在矛盾和对立的一面...
第一次知道!道德经分为道经和德经
而有《道德经》研究者指出,《道德经》中的《道经》说的是人的自身发展,道的根本是“法自然”,也就是人的发展是自然生长的,不要用知(自作聪明)和欲(欲望和贪念)去影响其生长,道德经的道与易经的乾是一个意思,就是一种自强不息的力量。而《德经》说的是人与人之间的关系建立。所谓“...
老子著作
在老子即将出关之前,他撰写了著名的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。这部思想巨著与《易经》和《论语》并列为对中国人民影响深远的三大著作。《道德经》分为上下两编,共81章,分为道经和德经两部分,道是德的本体,德是道的体现,全书约五千字的篇幅内阐述了深刻的哲学思想。最初的...
中国古典名著有那些?
2、《道德经》道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。3、《庄子》《庄子》是庄子学派的著述总集,道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作,外...
佘迫乳酸: intleboy202 :你好. 《道德经》主要讲的是:宫庭档案中保存的、极其重要的、供治国者使用的古中国哲学、政治、军事、伦理……等方面的思想、原则、格言、或警句、等等.《道德经》的上述内容,代表着老子和老子之前的许多古中国...
海伦市15147214195: 易经与道德经的区别? - ?
佘迫乳酸: 易经是儒家经典,讲述的是变化之学,主要还是通过各种天象卦象来指导一些做人的哲学.道德经是道家经典,主张无为而治.希望采纳,谢啦
海伦市15147214195: 易经和道德经有什么区别吗 - ?
佘迫乳酸: 《易经》与《道德经》的区别: 一,《易经》是百经之始,中华文化之源.《易经》是由人更三圣,世历三古.广大精神,持经达变.虽说用于占卜,但明象位,立德业.从小来说,是为了我们自身修养,能安身立命,乐天知命;《道德经》是...
海伦市15147214195: 道德经与易经最大的区别在于哪里? - ?
佘迫乳酸: 《道德经》阐述的是自然界生物本身存在的原因和外界所影响的关系,万物正因为所以生存是应为有阴阳的相互关系,消失也是因阴阳的失调结果,所以要长生就要保持阴阳调和,人自身的修养也是一样,无论是体质还是素质,体质修养佳可以长寿,素质修养佳可以思想不灭.《易经》阐述的是天 地 水 火 风 雷 山 沼泽 八种自然界产物的相互交替和自身转换所发生的变化,其变化可以包罗万象,大至四时气候,天地万物,小至人丁六畜,福祸病痛.总之两本书籍都是国学宝典,《道德经》是哲学先河,《易经》是神秘堡垒.能了解的多受益也会自然而然多了.
海伦市15147214195: 《易经》和《道德经》的区别是什么?
佘迫乳酸: 《周易》和《道德经》的核心理念在宇宙大哲学层面上是一致的,它们崇尚的都是宇宙间终极性的真理.《周易》和《道德经》对于宇宙生成结构观和发展运动观仿佛有着各自不同的表述,但是它们在本质内容上却是紧密相联,息息相通,宇宙背景下的哲学观点是完全一致的.因此,个人认为《周易》和《道德经》的宇宙生成结构观和发展运动观不是两个系统或学说,而是一个系统或学说;两者是父子般的传承关系.
海伦市15147214195: 道德经和易经的联系和区别 - ?
佘迫乳酸: 联系是有的,无论是易经还是道德经,写书的人意境很高深.都不是凡夫俗子写的.所以这点是联系.都是清静之人,开了智慧的.区别在于,读道德经趋向于领悟真理和心境,而易经趋向于占卜和策略.现在不用可别了解只熟读就可以了.将来的意思随着生活工作慢慢的自然和生活产生作用的.遇到事情可以思考书中的话.慢慢就会解悟.如果能清心寡欲,那势必能开悟!不清心寡欲,也能受益.因为这一切书和策略都是从一个高深的心境演变而来的.那个是根本.
海伦市15147214195: 易经是讲万事万物对立统一关系的,而道德经是讲万物源起问题的? - ?
佘迫乳酸:[答案] 易经是讲天地万物循环往复的大道 道德经是讲人应该遵循自然规律的大道
海伦市15147214195: 周易和道德经有什么区别,哪个更具原典性? - ?
佘迫乳酸: 《周易》不是某个人的作品,这点和《道德经》有明显的区别.《周易》首先是一部卜筮经书,之前有《连山》和《归藏》两部卜筮书(已失传).周文王推演八卦至六十四卦,周朝版的《易经》就此问世.《易经》不是一人之作,而是历代哲人智慧的结晶.《周易》中的“系传”部分是孔子所作.与《道德经》的第二个区别,《周易》是在天地人的框架内运思变化,中心在人,故多有人伦的思想;《道德经》聚焦宇宙大道,运思中心在自然.《道德经》和《周易》在思想上是源流关系,而且从诸子百家经典中也能或多或少存在着《周易》的影响.
海伦市15147214195: 道德经和易经哪个年代更早 - ?
佘迫乳酸: 易经早,易经成书于春秋之前,《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.并且易经被称为万经之源,道德经中的很多话都出自易经.
海伦市15147214195: 易经就是简易道德经? - ?
佘迫乳酸: [编辑本段]《易经》新义 根据《简易道德经》可以说《易经》是一部教人做人做事的著作.看了《简易道德经》方明“易经”二字的真正意义.“易经”一词,最早出于《简易道德经》记载:“简生道,易生经,固恒,固常,包宇,含宙,无始,无终.”在《简易道德经》里,易是万变,经是万法.对于《易经》,很多学者,光研“易”字,很少谈经,人们往往把“经”字当成一种附带的词. 《简易道德经》的整理者认为:易是变化不定的方式,经是对易变化的方式而实行的方法.易经是一体的,是万变和万法的合体.易经就是一易一经的学问.其实,很多古代的经典都不能单纯的用迷信来解释,很多都是现在还解释不了的公理.