易经 道德经 八卦 太极间有什么联系
作者&投稿：达奚善 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
易经更早。
《周易》有狭义和广义两种提法.狭义的《周易》指的是《周易古经》,广义的《周易》则包括《周易古经》和《周易大传》
据史书记载《易经》有《连山易》、《归藏易》、《周易》.由于《连山易》、《归藏易》已经失传.具体内容无法查考,流传下来的只有《周易》,因此人们常说的《易经》实际上指的就是《周易》.《易经》内容包括六十四卦、卦名、卦辞、三百八十四爻、爻题、爻辞等.古时传说伏羲画八卦,周文王演六十四卦并作卦辞,周公旦作爻辞,说法不一.
《易经》成书于商末周初,但是后来分孔说与非孔说.长期以来,围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈.一派认定,一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。
道德经是老子李耳著于春秋时期。《周易》早。
下面还是重点说说《道德经》这本书。两千五百三十年前周景王铸“无射”钟以记周书（老子文），太子晋“立义治律”，晋国师旷称此举“修《义经》”。《义经》就是我们现在所见到的《道德经》，在战国时韩非子称为《周书》，在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉时则直呼《老子》。《史记》始称“老子著书上下篇，言道德之意。”汉景帝以黄子、老子义礼改子为经，杨雄《汉志·蜀王本纪》说“老子为关尹喜著《道德经》”，《边韶老子铭》说“见迫，遗言道德之经。”《道德经》在先秦时为各大思想家和各诸侯国政治家一致推崇，儒之仁、法之礼、矩之义，皆贵信于道之德；阴阳、兵、名，无不共鸣于论道之学。因当时各诸侯国抄写铸在圆钟上的《周书》顺序和六书文字不同，造成流传到现在的汉墓帛书《德经》先于《道经》而其它传本《道经》先于《德经》，以及文字等差异的根本原因。唐朝时《道德经》被日本、印度所尊异，16世纪以来已为全世界知晓，至今成为仅次于圣经的人类第二大畅通典籍。
《易》基本内容加上孔子为《易》作的《易传》（即“序言”）就等于《易经》。所以我说周敦颐看到的一定是《易经》而非《易》。至于《周易》这一名称，一定是周朝人们自作主张改的（料不准夏朝还称其为《夏易》、商还《商易》呢！）。
其实上面资料蛮全的了，但就是太多太杂。没点基础的记不住。我就简单说几句了。
八卦分先天后天，先天卦是伏羲观日月星辰，天地演化所创，用来表现世间万物的本质的。而那时根本没书这种东西，所以出自周易，还是有待商榷的。后天是文王创的，它是在先天卦的基础上，根据不同卦的方位而推演出来的。
太极不是从八卦中来的，具体的说，太极和八卦是两个体系，所谓太极这个概念宋朝之前也从未出现过，周朝那时也只是一个模糊概念，没什么实体，直到周敦颐通过从易中的感悟，才画出了现在的太极。
道德经是修道用的分道经和德经两篇，由于古人基本上皆对易学有所研究所以道德经自然就有了易学的成分在内，基本上我学下来联系时有，但不算太大。
易经有三本，一讲人，二讲神，三讲鬼。现在神鬼两本皆以失传，唯有人之一册尚存，基本就是周易了。所以说周易是易经周易，而不是就是易经。
其实现在对于先人的这些东西争议还是很多的，周易是不是文王写的都不确定，所以我说的也就只是个参考，自己多学学，自己也就懂了。
所有经典都出自易经。道德经是老子根据易经写的
1、八卦、太极都出自易经.
2、天地未分，是为太极；太极生两仪（也即阴阳）；两仪生四象；四象生八卦；八卦叠八卦，就变成六十四卦。六十四卦足以描述天地万物，故文王演易至六十四卦足矣。
3、何谓八卦？八卦就是将天地万物分成八类！何谓卦？卦就是挂，挂就是象，形象。所以八卦就是八种形象。六十四卦就是六十四种形象。
4、道德经的道理是从易经中来的，然而道德经只是易理的一部分。老子知退而不知进也。
最初叫周易，自孔子作十翼后，始知称易经，易经是群经之首。
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希望能帮助你
羊姿潘妥： 无机生太极 太极生两仪 两仪生四相 四相生八卦易经源自河图 以五 为数 戴九附一 左二右八 等等 时间太久 记得不清楚了道德经 是老子所著(传说)好像目前没有实物证据 道教对老子深信不疑惑 主要讲 道生一 一生二 二生三 三生万物 以人为中心 大体就这样 道家把他们合起来 吐故纳新 阴阳互补 采丹炼GONG 最后白鹤羽化
五台县19643715089： 谁能谈一下《道德经》和“太极图”之间的关系? - ？
羊姿潘妥： 不同意楼上的.道德经是道家的经典,而太极图则形象的描述了道家的某些思想.首先 无极生太极 太极生两仪 可以从太极图中很明显的体现出来. 太极图的阴阳,也表达出了道家所认为的世界观,阴阳动而天地生.
五台县19643715089： 易经与道德经有什么联系 - ？
羊姿潘妥： 易经为始,偏面的看道德经其实是更好级别的注释易经知识的一部书(不是全部). 两者在很多问题上是一至或是相似的,只是有些词用法不同. 例如: 易经的:太极生两仪,两仪生四象、四象生八卦. 道德经的:道生一,一生二、二生三、三生万物. 其实说的都是一回事,只是用词不同. 当然道德经也不全是注解易经知识,还有些别的东西.
五台县19643715089： 易经与太极的关联是什么? - ？
羊姿潘妥： 太极源于易经
五台县19643715089： (求下联)太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,生生不熄, - ？
羊姿潘妥： 以下资料来自百度:所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程.易经系辞:「是故易有太极,是生两仪」,其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态.两仪即为太极的阴、阳二仪.系辞传又说:「两仪生四象,四象...
五台县19643715089： 周易与八卦的联系 - ？
羊姿潘妥： 周易是一本书,而八卦是这本书的内容之一.如果非要分清两者的联系,只能说是包含和被包含的关系.而你的问题提法有误,我想你是想知道易经原文和八卦图像的联系,其实这个在周易原文中早已说的很明白了,伏羲画卦,文王立辞,阐述的都是阴阳变化之理.
五台县19643715089： 太极拳与易经里的太极八卦有什么关系?？
羊姿潘妥： 主要是武学思想上的,也就是理论层面的关系,太极拳讲究阴阳调和,刚柔并济,以静制动等等都是符合易经太极八卦相生相克,相辅相成的原理,比如易经太极讲究阴阳相统一,天地相统一,人与自然相统一,练太极拳就是要调和人体阴阳之气,使人与天地合而为一.
五台县19643715089： 求下联“周易三才六爻八卦成大象” - ？
羊姿潘妥： 周易三才六爻八卦成大象 老子万物两仪太极论道德 先前那个周易三才六爻八卦成大象 老子两仪四象太极论道德 上下联有两个象 所以改成这样 多谢f2004gc指点 本来为着平仄考虑 所以颠倒了 可是怎么看也无法对应 只好如此了 还望高人前辈不吝赐教
五台县19643715089： 为什么这些人都把太极图和八卦联系在一起? - ？
羊姿潘妥： 你的质疑是非常有道理的,因为“太极图”与“八卦”是两个不同的符号系统,它们各自用不同的语言来表达对宇宙万物生成与转化规律的理解.不过,古圣先贤之所以把二者联系在一起,也是因为二者的相通:由阳爻与阴爻组合成八卦,由八卦重叠而成六十四卦,《易经》用“数”的形式来揭示宇宙万物的生成与转化原理,且能帮助人们认识这个规律而运用它来解决实际问题;太极图则用“象”的形式来反映宇宙间阴阳变化的规律,让人们形象地动态地感知宇宙万物的变化规律.因为“数”与“象”中贯穿着同一个“理”,所以,先哲将二者融通,并没有什么不妥之处,相反,倒更能让人一目了然,通达万物之共同规律.
五台县19643715089： 《易》是属于儒家经典还是属于道家著作?阴阳八卦五行有怎样的内在联系? - ？
羊姿潘妥： 易是很有源头的,传说是伏羲所创,所以有先天八卦的说法,后来经周文王改动,应该说是演化更准确.易在每个朝代有不同的名字,夏商都有,现在的易我们叫《周易》,就是文王推演的易.《易》我们叫易经,后来又加了东西,有彖辞,有...
