洪迈之夷坚志内容
《夷坚志》是汉族文言志怪集。南宋洪迈撰。书名出自《列子．汤问》：《山海经》为大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。
1、参考译文：
成州团练使张锐，字子刚，凭着高超医术而出名，居住在郑州。政和年间蔡鲁公的孙媳妇身怀有孕到产期时生病了国医都认为是阳证、伤寒担心胎儿流产不敢使用凉药。鲁公秘密写下书信邀请张锐前来张锐说：“婴儿在胞衣中长了十个月快要出生了有什么药能够伤害他呢！”按照平常的方法用药并且使药剂增加一倍半天后小孩子出生了病情也消失了。第二天产妇大泄不止咽喉红肿疼痛不能进食。各位国医张锐说：“不用担心我将让她在今天痊愈。”取出几十粒药丸使产妇吞下去咽喉的红肿立即消除腹泄也停止了。等到满月鲁公摆设宴席宴请张锐。鲁公亲自斟酒给张锐祝寿说：“您的医术通神我不可能明白。冒昧地问一下用一副药来治两种疾病是为什么呢？”张锐说：“这在医书上没有记载只是按照我自己的想法来处置的。先前用的药是附子理中丸用紫雪包裹的。病人咽喉肿塞痹痛不是至寒的药就没有张锐大概是为慕容彦逢怀疑他求钱财而生气所以不辞而别。绍兴年间张锐到了四川王叔坚问他说：“您的医术大概就是古人说的十治十愈吧？”张锐说：“不是的只能十人中治愈七八人。我的长子生病了诊断脉相察看气色都是热极之症让家人煮承气汤想让长子喝了它。快要灌饮的时候又心生怀疑这样反复好几次。就在要让长子喝的时候好像有人拉着我的手肘姑且端着杯子来等待。长子忽然颤抖盖上四五床棉被才安定下来大汗淋漓就像洗澡一样第二天就疾病脱体舒适多假如让我的寒药进了他的口我的大儿子就没命了哪里能说医术已到了奇妙的境地？世上的庸医学习医书还没有了解万分之一就很是满足。唉真的可怕啊！”
2、原文：
成州团练使张锐字子刚以医知名居郑州。政和中蔡鲁公之孙妇有娠及期而病国医皆以为阳证伤寒惧胎之堕不敢众医交指其疵且曰：“二疾如冰炭又产蓐甫尔虽扁鹊复生无活理也。”锐曰无庸忧将使即日愈取药数十粒使吞之咽喉即平泄亦止逮满月鲁公开宴请锐为客公亲酌酒为寿曰：“君之术通神吾不敢知。敢问一药而治两疾何也？”锐曰：“此于经无所载特以意处之。向者所用乃附子理中圆也裹以紫雪耳。方喉闭不通非至寒药不为用遗之。慕容彦逢为起居舍人时母夫人病亦召锐于郑至则死矣。时方暑锐欲入视慕容不忍意其欲求钱乃曰：“道路之费当悉奉偿不烦入也。”锐曰：“伤寒法有死一昼夜复生者何惜一视？”不得已延入锐揭面帛注视呼仵匠语之曰：“若尝见夏月死者面色赤乎？”曰：“无。”“口开乎？”曰：“无。”“然则汗不出而蹶耳不死也无亟敛。”趋出取药命以水二升煮灌病者戒曰：“善守之。”至夜半大泻则活矣。锐舍于外馆。一家尽喜。敲门呼锐锐应曰：“吾今日体困不能起然亦不必起明日方可进药也。”天且明径命驾归郑。慕容诣其室但留平胃散一贴而已。母服之数日良愈。盖锐忿求钱之疑故不告而去。绍兴中入蜀王“公之术古所谓十全者几是欤？”曰：“未也谨能七八耳。吾长子病诊脉察色皆为热极命煮承气汤欲饮之。且饮复疑至于再三。将遂饮有如掣吾肘者姑持杯以待。儿忽发颤悸覆绵衾至四五始稍定汗下如洗明日而脱然。使吾药入口则死矣安得为造妙？ (节选自宋·洪迈《夷坚志》)
宋代志怪小说集。作者洪迈(1123～1202)。字景卢，别号野处。鄱阳(今江西波阳县)人。绍兴十五年(1145)进士，官至端明殿学士。撰有《容斋随笔》等书。
洪迈广览博闻，从中年起，开始杂采古今奇闻琐事，本《列子?汤问》“夷坚闻(怪异)而志之”的意思，撰作此书。他说：“《夷坚》诸志，皆得之传闻，苟以其说至，斯受之而已矣”(庆元二年《夷坚支志丁集序》)，又因他急于成书，据说五天之中即能写出一卷，有人便投其所好，将《太平广记》中的故事稍加窜改，或另题篇名送给他(陈振孙《直斋书录解题》)，因而书中故事常有见于他书，也有的是从他人笔记里摘录下来的。他直言不讳说：“乡士吴潦伯秦出其公时轩居士昔年所著笔记，剽取三之一为三卷，以足此篇”（《夷坚支志庚集序》）。可见作者凡闻见所及，无不搜求笔录。
《夷坚志》取材繁杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫,忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗,诗词杂著，风俗习尚等等，无不收录，大多神奇诡异，虚诞荒幻。所以宋末周密就曾批评此书“贪多务得，不免妄诞”（《癸辛杂识序》）。但也有不少故事反映了当时的现实生活，或属于轶闻、掌故、民俗、医药，提供了不少可资考证的材料。如《丙志》卷十六《余杭三夜叉》记三个妇女生的青面毛身的孩子，可见在宋时曾有这种怪胎。《丁志》卷十一《王从事妻》，记王从事妻子在临安被人拐去，五年后王为衢州教授时，意外地在西安宰府中与妻相遇，才知其妻被人以三十万钱买作侧室，可见绍兴初年南宋临安的社会情况。《丙志》卷十三《蓝姐》，记绍兴十二年京东人王知军的婢女蓝姐有胆有识，当群盗入家抢劫时，她持烛引盗自取各物，暗中却从背后将烛油点污群盗穿的白布袍。后报官按迹搜捕,竟无一人漏网。书中还记载了不少药方,如《乙志》卷十九《疗蛇毒药》、《丙志》卷十六《异人痈疽方》等。这些记述，似都照实笔录,为研究宋代社会生活,保存了不少可贵资料。
此书原有420卷,作者生前即按完成时间先后，有多种刻本、抄本行于世。他在《乙志序》中说：“《夷坚初志》成,士大夫或传之,今镂板于闽、于蜀、于婺、于临安，盖家有其书。”以卷帙甚繁，散失不少。
《夷坚志》取材繁杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫,忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗,诗词杂著，风俗习尚等等，无不收录，大多神奇诡异，虚诞荒幻。所以宋末周密就曾批评此书“贪多务得，不免妄诞”（《癸辛杂识序》）。但也有不少故事反映了当时的现实生活，或属于轶闻、掌故、民俗、医药，提供了不少可资考证的材料。如《丙志》卷十六《余杭三夜叉》记三个妇女生的青面毛身的孩子，可见在宋时曾有这种怪胎。《丁志》卷十一《王从事妻》，记王从事妻子在临安被人拐去，五年后王为衢州教授时，意外地在西安宰府中与妻相遇，才知其妻被人以三十万钱买作侧室，可见绍兴初年南宋临安的社会情况。《丙志》卷十三《蓝姐》，记绍兴十二年京东人王知军的婢女蓝姐有胆有识，当群盗入家抢劫时，她持烛引盗自取各物，暗中却从背后将烛油点污群盗穿的白布袍。后报官按迹搜捕,竟无一人漏网。书中还记载了不少药方,如《乙志》卷十九《疗蛇毒药》、《丙志》卷十六《异人痈疽方》等。这些记述，似都照实笔录,为研究宋代社会生活,保存了不少可贵资料。
《夷坚志》是汉族文言志怪小说集。南宋洪迈撰。书名出自《列子.汤问》:《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。
不甚了了的拼音
2、卒年八十，谥“文敏”，配张氏，兵部侍郎张渊道女、继配陈氏，均封和国夫人。主要作品有《容斋随笔》《夷坚志》。3、绍兴十五年（1145年），洪迈中进士，授两浙转运司干办公事。因受秦桧排挤，出为福州教授。其时洪皓已自金返国，正出知饶州。4、洪迈便不赴福州任而至饶州侍奉父母，至绍兴...
2008年高考湖北语文卷
【写作背景】据宋人洪迈《夷坚志》记载:侯蒙其貌不扬,年长无成,屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上,侯蒙见之大笑,作《临江仙》词题其上。后一举登第,官至宰相。 ⑴这首词体现了侯蒙什么样的人生态度?请结合词作予以简析。(4分)⑵《三国演义》的开篇词《临江仙》上阕“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
八仙过海中八仙的坐骑各是什么?
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。唐朝杜甫写的《饮中...
八仙是指哪八位神话人物?
八仙是指的是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）1、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约...
干净的房间文言文
出处:宋·洪迈《夷坚志》:“高堂素壁;无舒卷之劳;明窗净几;有坐卧之安。” 例句:我们的教室宽敞明亮,~。 2、一干二净[ yī gān èr jìng ]形容十分彻底,一点儿也不剩。 出处:清·李汝珍《镜花缘》:“他是‘一毛不拔’;我们是‘无毛不拔’;把他拔的一干二净;看他如何?” 例句:街道已被清洁工们...
谁知道醉八仙的口诀!
韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫 蓝采和——单提敬酒拦腰破 曹国舅——仙人敬酒锁喉扣 何仙姑——弹腰献酒醉荡步 “醉八仙”出自民间，既有实用价值，又有很高的艺术性，“醉八仙”的技击特点，在于寓拳法于醉形中，似醉非醉，以醉态、醉意来迷惑对方。以“拳无拳，意无意，无拳之中是真意”为其...
在古代,宋朝时期的士大夫的日常生活是什么样的?
宋朝的《夷坚志》曾记载一个叫范之纲的人:婆婆年来家道长进,两个儿子留意产业;孙男女五人……居于累世,真不易得,范之纲与子孙同居。范之纲祖孙三代人居住在一起,这是宋朝士大夫最典型的居住方式。另外,除了这种祖孙三代一起居住的方式,也有其他形式,例如,父母和某一个儿子居住在一起,把庶子或其他嫡子分...
“八仙过海”中的“八仙”分别是哪几个人?
八仙是指的是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）1、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。是中国传说八仙中资格最老的神仙，在中国民间影响很大，同时也是道教所...
元好问的诗词
他是既绝望而又不甘心，郁结的感情爆发为悲歌。2、小说 元好问还写过小说，所著志怪短篇小说《续夷坚志》四卷二百零二篇，其中除四篇有目无文和一篇内容残缺者外，实有一百九十七篇。从《续夷坚志》和元好问的其他诗文中，我们发现他的思想和文学创作受《列子》的影响相当大。
《容斋逸史》究竟是谁做的?
如谈到其教“又谓人生为苦，若杀之是救其苦也，谓之度人，度人多者，则可成佛。故结集既众，乘乱而起，日嗜杀人，最为大害”。令人毛骨悚然。怀疑论者认为，从未见洪迈使用过“容斋逸史”这个名称，他本人更没有提到过有这本著作，在他的《容斋随笔》和《夷坚志》中也找不到相关文字的记载...
闳别悦康： 《夷坚志》是我国宋代的一部志怪小说集,《列子•汤问》中记载说《山海经》是“大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之.”大概意思是说,《山海经》中的故事...
钦南区15722062327： “见怪不怪,其怪自败”是指什么? ？
闳别悦康： 据南宋洪迈所著之《夷坚志》一书中,有 一则故事:“有一人名姜七,以开旅舍为业,豢 养一母猪.一夜,母猪啼泣.留宿之众客奇 而怪之,循声寻至猪栏,见一母猪泣不成声 喝 日:'畜生扰人清梦,何故啼哭?'忽闻母猪 日:'妾为姜七祖母,生前以养猪与卖猪仔为 生,死后转世,投胎为猪,感悲而泣,前世罪 孽,后悔莫及.'翌日,众客将其所见所闻告知 姜七,七 日:'畜生之言,何足为信,吾已数月 来知之矣.见怪不怪,其怪自败,何必大惊小 怪?'几日后,姜七得病,疑其母猪作祟,遂唤 人将猪杀而卖之.自此一病不起,临终时,如 杀猪般惨叫数声而死.”
钦南区15722062327： 出自哪里?见怪不怪?见怪不怪 - 其怪自败,出自哪里? ？
闳别悦康： 南宋洪迈所著《夷坚志》中有一篇《姜子家猪》,记载了一个奇怪的故事:这年春天,姜七隐约听到后院有人的哭声,开门去看,却又没有声音.有一天,五个客人来住店...
钦南区15722062327： 八段锦之名最早出现在什么书中?？
闳别悦康： 夷坚志八段锦之名最早出现在南宋洪迈撰写的《夷坚志》.书名出自《列子.汤问》:《山海经》为＂大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之.＂大意是指《山海经》...
钦南区15722062327： 求文档: 朱新仲租居桐城时,亲识间一妇人妊娠将产, 译文 - ？
闳别悦康： 妙手助产 [宋]洪迈 朱新仲①租居桐城时,亲识②间一妇人妊娠将产,七日而子不下,药饵符水③无所不用,待死而已.名医李几道偶在朱公舍,朱邀视之,李曰:“此百药无可施,惟有针法;然吾艺未至此,不敢措手也.”遂还.而几道之师庞...
钦南区15722062327： 传奇笔记小说《耳谈》、《夷坚志》等为什么叫这样的名字?有什么含义?中国古代文学中记载奇闻轶事的书重要的有哪些,请指教!越多越好! - ？
闳别悦康：[答案] 《夷坚志》书名出自《列子.汤问》:《山海经》为＂大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之.＂大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的,伯益取的名,夷坚听说后记载下来了.可见洪迈是以夷坚自谓,将其书比作《山海经》.全书原分初志、...
钦南区15722062327： 求翻译一段文言文,是洪迈的《夷坚志》的节选,书上给的标题《马诉冤屈》 - ？
闳别悦康： 刘承节奉命去担任官职,从浙江到江西,只带着一个儿子一个仆人骑马上路.到了贵溪,中午在旅店停下车马,遇到几个客人也来投宿.刘承节箱子中大约有一百两银子,被客人偷偷看见了.那几个客人都是强盗,那天夜里携带着杖棒到刘承节...
钦南区15722062327： 绳系法和揉捏法是什么? ？
闳别悦康： 二是用利刃割开阴囊,剥出睾丸.用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官,但同样可以达到目的.洪迈所著《夷坚志》卷八对这一方法有所记载.另据记载,古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”.前者是在男童幼小时,用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死,既不影响溺尿,却阻碍了生殖器的正常发育.久而久之,男童的生殖器便会失去功能.后者是在男童幼小时,由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸,渐渐适应后,再加大手劲,直至将睾丸捏碎.然而,专将睾丸割去或捏碎,如果是业已发育之人,尽管能够完全避免授精,但其性欲及淫乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在,甚至有的人反会因此而更加强劲耐久.所以,古代的宦官都是采用“尽去其势”之法,将生殖器全部割除.
钦南区15722062327： 改自山海经的明清章回体小说名字叫什么? - ？
闳别悦康： 夷坚志 《夷坚志》书名出自《列子.汤问》:《山海经》为＂大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之.＂大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的,伯益取的名,夷坚听说后记载下来了.可见洪迈是以夷坚自谓,将其书比作《山海经》...
钦南区15722062327： “走后门出自滑稽戏吗?走后门”出自滑稽戏吗? ？
闳别悦康： 谁都知道“走后门”是什么意思,但是这句俗语是怎样来的,起源于何时就很少有人... 洪迈《夷坚志》记载了一则《优伶箴戏》的故事. 有一次宋徽宗和蔡京等大臣看戏, ...
