“时也,命也,慎始,善终”这话出自哪里？

时也,命也,慎始,善终.这话出自哪里~

出自战国时期著名思想家孔子晚年所说。记载在《中庸》。
意思是时势，时局，更是一个人的命数。
孔子晚年三句话对后人的影响：
一：时也，命也（时机决定命运）。
二：慎始，善终（选对了就要坚持下去）。
三：尽人事，听天命（你只管努力去做事，其他的交给老天爷）。人这一辈子一定要做好一件事，不做不会怎么样，但做了会很不一样！

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整体赏析
《中庸》一书，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。第一章到第十九章的内容着重从多个角度论述中庸之道的普遍性和重要性。
第二十章承上启下，从鲁哀公向孔子询问处理政务的方法一事着手，通过孔子的回答指出了施行政事与加强人自身修养之间的密切关系，并进一步阐明天下通行的五项伦理关系、三种德行以及治理国家的九条原则。
在此章的最后引出全书后半部分的核心“诚”，并强调要做到“诚”的五个具体方面。第二十一章到第三十三章的内容，便是围绕“诚”来展开的。
《中庸》第一章（“天命之谓性”）是总纲，但这个总纲却是子思表述出来的，并不是孔子原话。此下第十二章（“君子之道费而隐”）和第二十一章（“自诚明谓之性”）都是每个部分的纲领，但恰恰也都是子思说的，而引用的绝大部分孔子的原话，反而是用来解释、例证这些纲领的。
也就是说，如果援用“经—传”的结构来理解，《中庸》里具有“经”的地位的话，都是子思说的；而孔子的话反而只有“传”的地位。
参考资料来源：百度百科-中庸

出自战国时期著名思想家孔子晚年所说，记载在战国子思的《中庸》里面。
时也命也，善始慎终，尽人事听天命意思是时机决定命运，选对了就要坚持下去，你只管努力去做事，其他的交给老天爷。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：时也，命也。”
时机决定命运，如果你真正懂得了这点，那么你去做事就会有个章法，可以做到“预则立”，因为说到对时机的判断和把握，都是源自于你的认知和思考。

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《中庸》创作背景
《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。
宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”
自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。清人认为《中庸》非子思所作的也不乏其人，特别是崔述，在其《洙泗考信录》卷三中提出了三条论据来证明自己的观点。而今人冯友兰、钱穆、劳思光等亦从文献、思想等方面论证《中庸》非子思所作。

时也命也，善始慎终，尽人事听天命是战国时期著名思想家孔子晚年所说。记载在《中庸》。

孔子晚年三句话对后人的影响：一：时也，命也（时机决定命运）。二：慎始，善终（选对了就要坚持下去）。三：尽人事，听天命（你只管努力去做事，其他的交给老天爷）。人这一辈子一定要做好一件事，不做不会怎么样，但做了会很不一样！

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1.时也，命也。

意思是时势，时局，更是一个人的命数。

意思相近的句子：

天时不如地利，地利不如人和。——出自战国孟子《得道多助，失道寡助》

时势造英雄。——出自佚名

出师未捷身先死，长使英雄泪满睛。——出自唐代杜甫 《蜀相》

2.慎始，善终。

意思要谨慎的选择，思考，调查，再去选择是不是开始。既然开始了，就要好好的完成，不能虎头蛇尾。

意思相近的句子：

靡不有初，鲜克有终。——出自西周佚名《诗经》

君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。——出自西汉《礼记•中庸》

夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。——出自战国《韩非子•喻老》

3.尽人事，听天命

意思是尽自己最大的努力把事情做好，剩下的就交给天命。

意思相近的句子：

谋事在人，成事在天。——出自明代罗贯中《三国演义》

但行好事，莫问前程。——出自明代佚名《增广贤文》

听天由命尽人事。——出自明代李汝珍•《镜花缘》

孔子，春秋后期鲁国人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。公元前551年9月28日申时（夏历八月二十七日，即庚戌年戊子月庚子日甲申时）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。

公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72，教出不少有知识有才能的学生。

因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。国家夏商周断代工程、中华文明探源工程首席科学家专家组组长李学勤先生指出：孔子不仅开创了儒学，也确实开创了易学。

关于儒学与易学的关系，马王堆帛书易《要》篇说“得一易以群毕”，意为“《诗》、《书》、《礼》、《乐》的精华都浓缩在《周易》的损益之道里”了，《易经》自然成为“群经之首”。

《童子问易》还提出易经揭示了事物构成的阴阳本质，研究对象涵盖天极、地极、人极三极，即三极之道，采用人道与天道地道相会通、适时之变的方法论。

整个《易传》（“十翼”）就是孔子定制的与天地宇宙同形同构的太极——乾坤模型（“《易》与天地准”），用乾坤的开合启闭来揭示宇宙运行的节律和运行机制，故能“弥纶”天、地、人三极之道。所谓“极”就是“原（源）”，这样《易经》便又成了大道之原（原）。

参考资料来源：百度百科-中庸

出自战国时期著名思想家孔子晚年所说，记载在战国子思的《中庸》里面。

时也命也，善始慎终，尽人事听天命意思是时机决定命运，选对了就要坚持下去，你只管努力去做事，其他的交给老天爷。

孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：时也，命也。”

时机决定命运，如果你真正懂得了这点，那么你去做事就会有个章法，可以做到“预则立”，因为说到对时机的判断和把握，都是源自于你的认知和思考。

扩展资料：

《中庸》创作背景

《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。

宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”

自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。清人认为《中庸》非子思所作的也不乏其人，特别是崔述，在其《洙泗考信录》卷三中提出了三条论据来证明自己的观点。而今人冯友兰、钱穆、劳思光等亦从文献、思想等方面论证《中庸》非子思所作。

• 是战国时期著名思想家孔子晚年所说。总共有三句：时也，命也。慎始，善终。尽人事，听天命。

1. 时也，命也。

   【释义】是时势，时局，更是一个人的命数。

   【意思相近的句子】

   天时不如地利，地利不如人和。——出自战国孟子《得道多助，失道寡助》

   时势造英雄。——出自佚名

   出师未捷身先死，长使英雄泪满睛。——出自唐代杜甫 《蜀相》

2. 慎始，善终。

   【释义】要谨慎的选择，思考，调查，再去选择是不是开始。既然开始了，就要好好的完成，不能虎头蛇尾。

   【意思相近的句子】

   靡不有初，鲜克有终。——出自西周佚名《诗经》

   君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。——出自西汉《礼记•中庸》

   夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。——出自战国《韩非子•喻老》

3. 尽人事，听天命

   【释义】尽自己最大的努力把事情做好，剩下的就交给天命。

   【意思相近的句子】

   谋事在人，成事在天。——出自明代罗贯中《三国演义》

   但行好事，莫问前程。——出自明代佚名《增广贤文》

   听天由命尽人事。——出自明代李汝珍•《镜花缘》

“时也,命也,慎始,善终”出自《中庸》。

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隆阳区13757021318： 求“时也,命也”的出处!？
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