“侠以武乱禁”是什么意思？
意思;游侠使用武力违犯禁令。
出自：儒以文乱法 侠以武犯禁 而人主兼礼之 此所以乱也。--韩非子 《五蠧》
这句话的翻译：儒家利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令。而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。
《五蠹》全文近七千字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国（河南新郑）人，出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被采纳。后来韩非的著作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦始皇读后十分欣赏韩非的才识，说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”为此秦始皇使用兵力威逼韩国，韩王命韩非出使秦国。韩非到秦后，不久遭到李斯的陷害，在狱中服毒而死。但韩非的政治主张却为秦始皇所实践。韩非思想主要保留在《韩非子》一书中。
韩非生活于战国末期，这时期经历了春秋以来约300年的战争动乱局面，结束了奴隶制的统治，封建主义的经济基础已经巩固，封建主义的上层建筑也初步确立。要求出现一个统一的安定发展的政治局势，成为全国人民一致的愿望。韩非的哲学就是这一伟大历史转折时期的产物。他总结了法家在长期变法实践中的经验和教训，继承了苟况的唯物主义哲学路线，改造了《老子》的哲学，为建立统一中央集权封建国家提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。
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韩非子作为一名有名的思想家，他曾经在《五蠧》中说"儒以文乱法，侠以武乱纪"。意思就是说读书人通常靠写文章靠散播思想去扰乱法纪，而习武之人通常用武力扰乱朝纲。韩非子为什么这么说呢，其实是有原因的。因为古往今来，文人和武人若要反抗或者扰乱法纪，都是要利用自己擅长的事情去做的。
一、古代文人通常写文章来表达自己的不满古代的文人通常是靠自己的笔杆子去抒发不满的，不然总不能让他们去跟人打架吧。像杜甫在唐朝晚期的时候 写了很多诗指责当时的统治者不在乎黎民百姓，战争频繁而让百姓流离失所，食不果腹。他的《三吏》《三别》写满了辛酸，以及对当时形势的担忧对统治者的无奈。古代文人墨客，以笔为武器，表达内心的想法，有的因为写了一首诗就被贬了。
二、侠者利用自己的武力去做统治者禁止的事情古代侠者就是会武功的人，他们利用自己的这一优势去做别人不敢做的事。像陈胜吴广起义，他们作为农民阶级，后揭竿而起，开始反抗，靠的就是武力。他们没法像文人墨客那般拿起笔，用笔墨去抨击，去表达自己的不满。他们用的是武力，他们要反抗 ，他们犯了武者对投资者不忠的禁忌。
三、在韩非子看来，这是破坏了社会秩序，扰乱了法纪韩非子是法家学派的代表人物，他崇尚法治。所以他觉得任何事情都应该交给法律制裁，不能自己决定，不管你是否出于正义，你写文章表达不满，你靠武力反抗都是不对的，是扰乱了社会秩序的行为。那都不是最好的解决办法，所以韩非子留下了"儒以文乱法，侠以武乱纪"。
这句话的意思是游侠使用武力违犯禁令。
韩非子的“儒以文乱法,而侠以武犯禁”中的“文”怎么解释?
儒者利用文献来扰乱国家的法度，而游侠使用暴力来违犯国家的禁令。文，最早是指纹理，而后引申为文字，再接着指文字做的典章，继续引申则变为文义，也就是对各种典章制度的解说研讨评论。汉语中与文有关的什么文采、文章之类的，如“五色不乱，孰为文采”等，都是有错杂的含义在内，所以这里使用文的...
儒以文乱法,侠以武犯禁,哪个对古代社会危害更加严重?
而以文乱法怎么乱，其实就是让皇帝听从自己的决定，间接将国家的命运掌握在自己手里。而以武乱禁，也就是说的侠士杀人，就算是杀的恶人，也是乱禁。因为这个国家是有主宰者和权衡者的，并不需要百姓去讨公道，自有官家在的。而侠的存在就取代了官家的存在，渐渐的，会将百姓的信仰从皇帝身上夺走，...
如何看待儒以文乱法,侠以武犯禁这句话。
儒以文乱法，侠以武犯禁，正道何在？”不明白这句话的逻辑，试着站在题主的角度梳理一下：因为儒和侠代表真理和正义，所以，他们所乱的“法”，所犯的“禁”都不是正道，现在既然“儒”和“侠”本身被否定了，那“正道”也就没有了。真荒唐。首先这种逻辑，前提就是错误的。儒生未必代表真理和...
逆水寒侠以武犯禁怎么触发介绍_逆水寒侠以武犯禁怎么触发是什么
在《逆水寒》这款游戏中，开发者旨在构建一个生动细腻的北宋江湖世界，其中融入了许多互动元素，包括需要特定条件触发的奇遇任务。接下来，我们将详细介绍如何触发"侠以武犯禁"这一奇遇。"侠以武犯禁"奇遇发生于杭州，具体坐标为(1020,838)，级别为小吉。玩家在杭州的日常互动中，如果与他人切磋武艺过于...
“儒以文乱法,侠以武犯禁”,儒家怎么在百家中脱颖而出?
儒家在百家中脱颖而是因为他们宣传的思想符合统治阶级的利益需求。秦朝是古代封建王朝第一个封建国家，但是秦始皇却采取了焚书坑儒的政策，抹杀儒家思想文化，秦朝采用的是法家思想治理国家，主张用严苛进行了约束底层社会人们的行为，法家思想在战乱时代起到至关重要的作用，但是在和平时期却成为了社会发展的...
韩非子为什么反感儒以文乱法,侠以武犯禁?
武者的悖论：以武犯禁的侠义与法度 韩非子在《五蠹》中的警言揭示了深刻的社会冲突：“儒以文饰法，侠以武破禁”，看似对立的两端，却在历史的长河中交织出独特的画卷。这位法家巨擘痛斥文人的理论纷争扰乱法制，侠士的铁腕手段挑战规则，他认为秩序的稳定是至高无上的基石。然而，历史并不乏以武力...
究竟是“文”还是“武”,哪一个对古代社会的危害更严重?
“儒以文乱法，侠以武犯禁”语出于韩非子。明白这句话的意思就必须清楚韩非子这句话背后的主张。韩非子是法家集大成者，他的主张目的是建立绝对的君主权威，政事一断于法，因此这有两个权威不能侵犯，即君主的权威和法律的神圣性。在这两个权威之下，儒家学者以王道政治理想议论法律，在...
侠以武犯禁,大家同意吗
不同意。侠者，为国为民。这是种道德。是以除恶扬善为准则进行的社会活动。如果侠，为恶啦，则不称其为侠。然后是犯禁问。以武犯禁，还能算是侠者，只有一个可能。即，这禁，是不道德的，是违反大多数人的利益的，或是不公平的。如果这算是犯禁，那么，这禁犯得好，不然，人类会更加绝望的...
文以儒乱法,武以侠犯禁,出至哪里
原文出自韩非：以为儒者以文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。
文以儒乱法,武以侠犯禁,出至哪里
文以儒乱法，武以侠犯禁，这一观点出自韩非。他认为，儒者利用文献来扰乱国家的法度，而游侠使用暴力来违犯国家的禁令。在平安时期，君主恩宠那些有浮名虚誉的文人；而在危急时刻，则需要用到披甲带胄的武士。然而，平时培养的人并非所要使用的人，而所使用的人却不是平日所培养的人。
阳磊大扶： 儒家利用文章扰乱法纪,狡辩颠倒黑白,游侠使用武力欺人违犯禁令
戚墅堰区15222265664： 侠以武乱禁 - 搜狗百科？
阳磊大扶： 儒以文乱法 侠以武犯禁 而人主兼礼之 此所以乱也 夫离法者罪 而诸先生以文学取 犯禁者诛 而群侠以私剑养--韩非子 《五蠧》韩非说的“五蠧”就是五种社会蛀虫,而蠧就是蛀虫的意思.在这五蠧里头一种社会蛀虫就是 “儒生”!以上引子的意思是:儒家利用文章扰乱法纪,狡辩颠倒黑白,游侠使用武力欺人违犯禁令,而君主却都要加以礼待,这就是国家混乱的根源.犯法的本该判罪,而那些儒生却靠着文章学说得到任用;犯禁的本该处罚,而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养.
戚墅堰区15222265664： 问“武以侠犯禁,文以儒乱法”的详细解释 - ？
阳磊大扶： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 勇武的人会因一时愤怒违反法规,而一些文人会设计、利用法规的不足,或散布一些不利时局的文章扰乱人心. 不过, 古人过于惜字的习惯实在不好.所以我认为正确的表达应该是“武以伪侠犯禁,文以假儒乱法.”或者“伪侠以滥武犯禁,假儒以虚文乱法.”别看只是几个字,但如果概念不分清楚的话,就会泥沙俱下,更会鱼目混珠. 来源秋雁南回(www.backbird.com) 原文:http://www.backbird.com/dispbbs_60_353153_1_2.html
戚墅堰区15222265664： 侠以武犯禁的前一句是什么 - ？
阳磊大扶： 儒以文乱法
戚墅堰区15222265664： “儒以文乱法,侠以武犯禁”这话出自哪? - ？
阳磊大扶：[答案] 儒以文乱法 侠以武犯禁 而人主兼礼之 此所以乱也夫离法者罪 而诸先生以文学取 犯禁者诛 而群侠以私剑养--韩非子 《五蠧》韩非说的“五蠧”就是五种社会蛀虫,而蠧就是蛀虫的意思.在这五蠧里头一种社会蛀虫就是 ...
戚墅堰区15222265664： 儒以文乱法,侠以武犯禁怎么讲?？
阳磊大扶： 文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例.
戚墅堰区15222265664： ...只想做自己想做的事的独立不羁、自由放达的气质.(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是___.A.韩非子在《五蠹》中说:“儒以文乱法,侠以武... - ？
阳磊大扶：[答案] (1)C 根据文意可知,A、B、D三项是人们喜欢侠的原因,而C项是人们喜欢侠的表现.故本题应选C. (2)D 理解错误,根据文章第四段的“…所谓拯世济难.这就是侠能够被接受或者代代相传(薪火相传)的心理基础”可知,D项与原文不符. (3)B “...
戚墅堰区15222265664： 侠以武犯禁的前一句是什么？
阳磊大扶：儒以文乱法 韩非子《五蠹》中的
戚墅堰区15222265664： 儒以文乱国,侠以武犯禁,是谁提出来的? - ？
阳磊大扶： 韩非子 .应为“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 韩非子在《五蠹》中说的
