东汉时期曾以男儿当死于边野伏波将军是

东汉时期曾以男儿当死于边野马革裹尸自折誓而受后人崇敬的伏波将军是A...
东汉时期，曾以男儿当“死于边野”“马革裹尸”自折誓而受后人崇敬的“伏波将军”是( )。A.马萧 B.邓禹 C.马超 D.马援参考答案：D

东汉时期曾以男儿当死于边野伏波将军是
伏波将军是马援。东汉时期，曾以男儿当“死于边野”“马革裹尸”自誓而受后人崇敬的“伏波将军”是马援。东汉扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，建武十一年，任陇西太守，缮甲兵，修城廊，劝耕牧，安定西羌。中国西汉末年至东汉初年将领，东汉开国功臣。

东汉时期曾以男儿当死于边野马革裹尸自誓而受后人崇敬的伏波将军_百 ...
他为人忠孝，被封为伏波将军之后不觉光荣而是觉得受之惭愧，更坚定地表达了男儿志当战死沙场、死于边野、马革裹尸的爱国意志。

好男儿当为国战死疆场,以马革裹尸还是谁说的
《后汉书·卷二十四·马援列传第十四》：援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”（马援说：“如今匈奴和乌桓仍然在北边侵扰，我想打击他们。男子汉应该死在边疆战场，用马皮包着尸体下葬，怎么能安心享受儿女侍奉而老死在家...

金戈铁马去,马革裹尸还出自哪里
马革裹尸，一个充满英勇与豪情的词汇，源自东汉名将马援的壮志言辞。他在激烈的战斗中，曾以"男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳"表达了自己的决心。这句话生动描绘了古代战士对于战场的无畏与忠诚，它常常被用来象征军人的英勇牺牲精神，意味着死亡并不可怕，即使战死沙场，也要以马皮包裹遗体，彰显...

青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的全诗
1、出自《后汉书.马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。2、原文：男儿立志出乡关，学不成名誓不还。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

马革裹尸出自哪个诗句
马革裹尸出自《后汉书马援传》，东汉名将马援曾说：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的名句。马革裹尸，意思是指用马的皮革把尸体包起来。多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志...

马革裹尸典故出于什么
马革裹尸的典故源于东汉名将马援。马援曾说过：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”这句话表达了他英勇赴战、不畏牺牲的豪情壮志。马革裹尸的典故，后来被用来形容那些为国捐躯、英勇牺牲的将领和士兵。

马革裹尸的典故出于
马革裹尸，这个成语的由来出自古代名臣马援的故事。《后汉书·马援传》记载：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”马援，字文渊，是扶风茂陵人，自幼丧父，但早早展现出远大的志向，令同辈惊讶。他游历陇汉地区，常言志向坚定，即使面临困境也愈挫愈勇。在一次凯旋归来时，面对孟冀这样的智谋之士...

武溪深行作者简介
马援，东汉初年名将、政治家、军事家，字文渊，出生于陕西兴平县北的右扶风茂陵，赵国名将赵奢之后。他一生北抗乌桓匈奴，南征交趾，为捍卫汉疆域立下不朽功勋。马援曾慷慨豪言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上，在儿女子手中耶？”这一豪言壮语，使他为世人敬仰。48年（建武...