中国古代有哪些姓氏?

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1、申伯

申伯(西周厉王至宣王时期人),周宣王之元舅也。西周著名政治家、军事家,申国(今河南省南阳市)开国君主。 

西周宣王(前827年~前782年)时,为了遏制“南土”楚国势力的崛起,又能“封建亲戚以蕃屏国”,宣王于公元前827年或稍后改封其舅申伯于南阳,建立申国。

南阳,原为西周谢国封地。为了新建申城,宣王命召伯虎从淮夷前线调至南阳,“于邑(城垣)于谢”,“定申伯之宅(宫室)”,营建先王“寝庙”,划定“申伯土田”。

申伯就国的时候,宣王为其举行了盛大的欢送仪式,大臣尹吉甫作《崧高》一诗歌咏其事,此篇后收入《诗经》。申伯就国南阳后,改进石、陶生活用具,发展金属生产工具。

扩大黄牛饲养,鼓励国人垦荒。同时调整防御思想,加强战车与水军建设,有效地阻止了楚国势力的北进,为南阳农业、手工业的发展奠定了基础,同时也为“宣王中兴”作出了贡献。

申国地图西周末年,周幽王废申后所生之子宜臼,立褒姒之子伯服为太子,引起了申侯(申伯之子)的不满。申侯与缯国、西戎联合伐周,导致西周的灭亡。

公元前770年,申侯立太子宜臼为周王(周平王),迁都洛邑,再次充当了扭转乾坤、开辟新时代的角色。

2、申佑

申佑(1425-1449年),字天锡,明仁宗洪熙元年出生于贵州务川县火炭垭,即今务川自治县大坪镇龙潭村,正统十年(1445)乙丑科进士,三甲四十七名,后官至四川道御史。

明英宗北伐时,身陷重围,申佑代替英宗殉难于土木堡。景泰元年(1450)代宗朱祁钰继位,表扬忠烈,为申佑殉国褒显,赐恤荫,建祠于思南府(今思南县)和务川。

3、申时行

申时行,长洲(今江苏苏州)人。生于明世宗嘉靖十四年(1535年),申姓富商之子,其生母据传是一名尼姑,后为苏州知府徐尚珍所收养。

申时行祖父从小过继于徐姓舅家,故时行幼时姓徐,中状元后归宗姓申。长洲文化兴盛,名士辈出;商业繁荣,商贾云集。

申时行自幼天资聪慧,生性好学,既有文人的才学,又有商人的机敏。在其养父严格的教育下,顺利通过乡试,并取得进京会试的资格。万历十九年八月,申时行回到了故乡长洲。

这年,他年五十有七。他在老家度过了23年。万历四十二年,他年满八旬,神宗遣使存问。诏书到了申府大门,申时行咽气。神宗诏赠太子太师,谥号“文定”。

4、申佳胤

申佳胤六岁丧父而孤,家庭贫困,无所仰赖供给,其母靠纺织维生,有时一日只食一餐。申佳胤自幼便以节操刚正自励,面对他人从不显露饥寒的神色,他人无法看出其境况。

万历四十八年(1620)补生员。天启元年(1621)辛酉乡试举人。崇祯四年(1631)辛未科第三甲第九十五名同进士出身。六年(1633),授河南开封府仪封县知县。

仪封民风勤谨简朴易于治理,申佳胤减省繁苛的教条,打算与民休息;仪封县原本多盗贼,申佳允严格实行保甲法,使盗贼无处容身,治安渐佳。

遇到大雨不止,黄河决口,申佳胤亲自冒着怒涛乘船组织民工堵塞决口;县内有大土豪,奸诈狡猾而扰乱治安,申佳胤将之捕捉处刑,县境内为之震憾。

清顺治十三年(1656)下诏褒扬甲申死难诸臣,赐谥端愍。申佳胤死后,名士陈子龙为其作《申节愍公传》、殷岳为其作《行状》,子申涵光、申涵煜、申涵盼编有年谱。

5、申启贤

申启贤体察民情,办事精细,忠于职守。在任监察御史时,曾两次上书皇帝,建议地方官员要经常“巡历乡村,化导士庶,体察舆情”,并要求官员本身应“崇简去奢,以培民气。

严禁赌博,以靖民风”。这些建议均为皇帝所采纳。更可贵的是,申启贤目睹当时朝野吸食鸦片成风,沿海各省出洋贩运,内地州县烟馆遍地,白银外流,财政困难,深感痛心。

嘉庆十八年(1813年),他拟就《禁鸦片法》奏呈皇上,提出禁止鸦片四条措施,经皇帝谕准后,讯即晓谕各州县贯彻执行。

申启贤的《禁鸦片法》比林则徐道光十八年(1838年)提出禁烟主张早25年,为后来的禁烟运动开了先河,被后人誉为“禁烟先驱”。

申启贤不但自己为官清正,勤政恤民,对家人更是要求严格,绝不允许家人仗势欺人。据传,申启贤老家与另一李姓人家中间隔一小胡同。

有一次两家因地界发生纠纷,其弟派人持信进京求哥帮助。申启贤看信后,当即回信一封:“千里驰书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今尤在,不见当年秦始皇。”

其弟看信后,深感惭愧,遂拆墙退后三尺重建。其邻见状深受感动,亦拆墙退后三尺重建。原先狭小的胡同遂变成了一条宽敞的大路。

为弘扬这种礼让之风,当时的延津知县将这条胡同命名为“仁义胡同”。多少年过去了,当年申李两家的高墙亦不复存在,“仁义胡同”的美名却代代相传。

参考资料来源:百度百科-申姓



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