讲讲 路得 和 波阿斯 的爱情故事
幕后音：很久以前，在士师治理以色列的那段时期，曾发生过饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人叫以利米勒，他的妻子名叫拿俄米，他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。拿俄米听说耶和华神眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。
第 一 场
背景：台上靠里面，放一个用纸糊成石头形的凳子。
场景：有风在吹。拿俄米由两个儿媳搀扶着走上台。（三人各背个包袱，路得还背个羊角形的水瓶，）走到台中站住，拿俄米面对两个儿媳。
拿俄米对两个儿媳说：\\“你们各自回娘家去吧！愿耶和华神以仁慈待你们，像你们善待我和已死的人一样。愿耶和华神使你们两人有机会再结婚，都有好的归宿。”
拿俄米与两个儿媳亲嘴告别，两个儿媳就放声大哭，
一口同声地对拿俄米说：\\“不！我们必跟你一同回到你本国去。”
拿俄米说：\\“女儿啊，你们还是回去吧！”
并用手往回推二人。
\\“为什么要跟我走呢？我还能再生儿子来作你们的丈夫吗？回去吧!我的女儿，走吧！”
再用手往回推二人。
\\“我已经年纪老迈，不能再有丈夫，即或说，我还有指望，今夜有可以生儿子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”
两个儿媳又放声而哭，俄珥巴将包袱解下交给路得，还有些犹豫时，拿俄米与俄珥巴亲嘴，用双手去推她，推出几步，拿俄米站住，俄珥巴就势往前走几步，又回来与婆婆拥抱而哭，大约半分钟时间，拿俄米又用手推俄珥巴，两人又前走几步，拿俄米站住，俄珥巴再往前走几步，俄珥巴又往回走，拿俄米迎上前，双手用力推俄珥巴，拦住她，就这样俄珥巴依依不舍地离开婆婆与路得，几步一回头地走了。拿俄米一直看着俄珥巴远去，看不见了，才回过身走向路得。
路得已将俄珥巴的包袱背好，站在原地看着两人。
拿俄米紧紧握住路得的手，对她说：\\“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”
路得坚决地说：\\“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
拿俄米激动地紧紧抱住路得，说不出话来，也就不再劝了。
路得搀着婆婆继续往前走。在台上往里绕到一圈时，拿俄米走得有些疲惫，路得就将拿俄米所背的包袱解下，自己背上，然后四处看看，见不远处有块石头，就扶着拿俄米去坐在上面。把水瓶的盖打开，递给拿俄米喝，拿俄米喝后，递给路得让她喝，路得摇摇水瓶，知道水不多了，就没喝，盖上盖背上了。为婆婆捶背。
拿俄米说：\\“我们还要走很远的路呢，你也歇歇吧。”
路得说：\\“我不累，上帝会加给我们力量走过沙漠。回到伯利恒的！”
拿俄米一听到路得的话，顿时来了力量要起身，路得马上搀起婆婆，
拿俄米说：\\“是的，上帝既然让我们听见他眷顾自己的百姓，赐粮食的消息，就是要呼唤我们回归故乡，一定会给我们力量的。走，我们走吧。上帝赐给我们行走的力量。”
说完话，两人向前走去！
此时幕后唱诗《新编赞美诗》短歌21首《大山可以挪开》唱一遍（渐渐拉幕）进入第二场，音乐继续，开始幕后音。歌反复唱，直到幕后音结束。
第 二 场
背景：放几捆禾捆，装饰成秋收的场景。
幕后音：回归之路虽然充满坎坷和艰辛，但婆媳两人在上帝的恩赐中回到故乡伯利恒，正是开始收割大麦的时候。拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。路得对婆婆拿俄米说：\\“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：\\“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来……
拉开幕，有8名使女，手拿镰刀，跳舞而上，唱诗《新编赞美诗》362首《收成归天家歌》，路得在其后上，有段距离。歌舞结束，波阿斯同两位仆人上，来到使女前。
波阿斯说：\\“愿耶和华与你们同在！”
使女们同说：\\“愿耶和华赐福与你！”
波阿斯看了看路得，对一个仆人说：\\“那是谁家的女子？”
仆人说：\\“是那摩押女子，跟拿俄米从摩押地回来的。她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”
波阿斯走到路得面前。
波阿斯对路得说：\\“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”
路得就俯伏在地叩拜，对他说：\\“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
波阿斯回答说：\\“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列上帝的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
路得说：\\“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
波阿斯说：\\“到吃饭的时候了，你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”
众人就围坐在一起，一个使女把烘了的穗子递给路得，她吃饱了，还有余剩的，就对波阿斯：\\“我主啊，我可以把吃剩的拿回家里，给婆婆么？”
波阿斯说：\\“当然可以，”
对使女说：\\“再给路得拿些，好带回家给婆婆。”
使女将穗子递给路得，路得收拾起来，就去拾麦穗去了。
波阿斯对众仆人说：\\“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地上任她拾取，不可叱吓她。”
众仆人同声应：\\“是，主人。”
使女们继续割麦子。男仆收拾东西与波阿斯下。
渐渐拉上幕，幕后音起。
幕后音：路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的带进城去给婆婆。此后，路得与波阿斯的使妇们常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。拿俄米知道这是上帝的引导，使路得在波阿斯的田间拾取麦穗，波阿斯又是一个至近的亲属。拿俄米就促成了路得和波阿斯的婚事。
第 三 场
拉开幕
路得穿上新娘装在拿俄米与几个童女的倍伴中等着新郎，童女手中各拿着灯，一片喜乐气氛。这时有人喊着：\\“新郎来了！新郎来了！”
波阿斯上台，童女点亮手中的灯，路得在簇拥中走近波阿斯。大家一起唱诗《新编赞美诗》187首《完全恩爱歌》。
幕后音：耶和华使路得怀孕生了一个儿子，妇人们对拿俄米说：\\“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声，他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”这孩子就是俄备得，俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。路得的名字被记载在耶稣基督的家谱！
爱一个人要爱她的优点，爱她的缺点，爱她的骄傲，爱她的自卑。这个世界上最远的距离不是心与心的距离，也不是我在你的身边你却不知道我爱你，而是明明相爱却不能在一起。爱你不长，一生就足矣。
【选择错误 终生遗憾】当时以色列国遭到饥荒，以利米勒没有求问神，就带着妻子和两个儿子往摩押地去。摩押是神所咒诅的地方，圣经记载其子孙虽过十代也永不可入耶和华的会。这地方显然不是神选民应该去的，但他因为怕穷怕受苦，就到一个神所咒诅的地方。后来拿俄米的丈夫和两个儿子都相继死了。(参得一3~5)以为是精明的拣选，结果却是悲惨的，只剩下三个无依无靠的寡妇。 弟兄们，作一家之主的要小心，拣选错了会影响一家人的命运。以利米勒不是一个聪明的人，起码他应该先求问神，他以为自己的看法、拣选是最好最精明的，结果神的手出来击打，最后只剩下三个寡妇无依无靠。 拿俄米听见神眷顾自己的百姓，赐粮食与他们，就准备回去。(参得一6~22)这里我们看到拿俄米醒悟过来，她明白丈夫的拣选是错误的，因此遭到耶和华手的击打。她说我是满满的出去，可见当时他们还不算穷，只是为未来作打算。今天也有些弟兄姊妹为了世界为了自己而离开主、离开教会，这不可看作小事。他们的经历可作为鉴戒：「我满满的出去，耶和华使我空空的回来，耶和华降祸与我，全能者使我受苦…」(得一21上)拿俄米经过试炼和患难她醒悟了，就决定回去。发觉走错路就要及时回头。可是想到两个媳妇出路问题，的确有些为难，若带她们回去可能累着她们，一来她们是寡妇，二来她们不是以色列人，会被人看不起。两个外邦女子又是嫁过人的，回犹大地有甚么前途？所以就劝她们留在摩押地。结果大媳妇俄珥巴走了。 【选择正确 福延子孙】路得却怎么都不肯离去。她说：「不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在那里死，我也在那里死，也葬在那里；除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重的降罚与我。」(得一16~17)路得的拣选以人来看是最愚蠢的，跟婆婆回去有甚么前途？但她另有一个看见。路得在拿俄米身上认识了这位真神，因此她作了一个上好的拣选，她不为自己的前途打算，她愿意跟婆婆回去。她认定拿俄米的神就是她的神，拿俄米的国就是她的国，因着这个拣选，路得的结局完全不同了。最终她得到最大的祝福，将一个破裂分散的家庭重新建立起来。 在拣选的事上太重要了，有属世的有属灵的，就看我们怎样拣选，拣选得对就在神的祝福中，拣选得不对可能影响一生前途。感谢神，在那个世代一个外邦女子，作了正确的拣选。我们都知道路得最后成为大卫的曾祖母，大卫是由她与波阿斯所出的后裔，这与神的旨意非常有关系。神要在以色列中得着一个合乎神心意的人，为神在地上的国执政掌权。神得着了大卫，完成了神在那个时代的旨意。 【凭信往前 凭爱跟随】我们都需要有一个正确的拣选。正确的拣选由那里来呢？又是回到信心上。路得本是外邦人，与神的国无关无份，因着拿俄米的缘故，她认识了神，离弃了自己国家的偶像，她愿意跟拿俄米来到犹大地，拣选事奉这位以色列的神，她因此而得福。当时她并不知道结果如何，不知道前途是好是坏，她只一心一意地跟随婆婆回犹大地去。 路得记一章19节：「于是二人同行…」同行意即有信心的行动。她不只有拣选，有信心，而且还有行动。这两个无依无靠的寡妇由摩押地回到伯利恒并不容易，要经过旷野沙漠，路途艰险，但对路得来说是值得的，因着拣选了真神，所以愿意付一切代价，她要与拿俄米同甘共苦。 回到伯利恒后，路得为了供养婆婆，抛头露面到田间拾取麦穗。在神的主宰下，她到大财主波阿斯的田里，神祝福她，波阿斯嘱咐仆人要善待她。圣经说她从早到晚殷勤地工作，她的美好见证，全城的人都知道了。后来波阿斯娶了路得为妻子，组织了一个家庭。 简单来说，路得是一个外邦女子，她凭信心拣选，然后有行动，跟随拿俄米回犹大地去，她因此得着最大的赏赐。路得在新家庭里有爱的见证，这见证是全城都知道的，她善待婆婆，爱丈夫，是一个才德兼备的女子。路得这个家是全然美好的，能彼此相爱，从她出来的后裔中有大卫，而不是扫罗。由此看来，一个为主生活的人起点是在家中，教会是建立在家庭的单位上，家庭的好坏直接影响到教会。若家庭没有爱的见证，便不容易带出为主而活、事奉主的前路。 亲爱的弟兄姊妹，你盼望儿女成为神手中有用的器皿，还是盼望他们在世界里有好成就，赚更多的钱？盼望带出一个大卫呢，还是其他？波阿斯和路得带出来的是一个合乎神旨意的人。为主而活不是空中楼阁，好像很渺茫、很高深做不到的事。为主而活乃是一种生活。让我们由家开始，无论对丈夫对妻子对前辈对儿女，这个家在香港这个城市是有见证的，是被人称许的。 【为主而活 上好福分】波阿斯代表基督和基督的丰富，路得代表我们这班本是死在过犯罪恶中的人，因着蒙恩得救，与主联合。我们与主耶稣有爱的交通和爱的生活，就带出一个美好家庭的见证，也能带出一个在神手中有用的器皿。我们这样为主而活时，要影响到我们的后代，能在这个城市为主作美好的见证。求主恩待我们，叫我们省察自己。神给我们有自由拣选的意志，到底我家庭的生活拣选甚么，是耶稣基督？是世界财富？从圣经里我们看见不同的拣选带来不同的后果，一个成为我们的榜样，一个成为我们的警戒。求主给我们智慧的心，拣选那上好的福分，不但自己为主活，我们的儿女也一个一个地为主活，这是何等美好的见证。愿主恩待所有的家庭在第二章中，大部分是波阿斯和路得的对话，而这些对话主要发生在波阿斯的麦田里。在对话中，波阿斯尽显族亲之义，大大方方的帮助路得，虽然路得是摩押女子！而在整个事件的发展过程中，似乎，波阿斯都在聪明女子路得的掌控之中。当然这么说不是说路得预谋这样，我是说路得是在生活方面是智慧的，尤其是在重大的选择面前。哪怕是路得喜欢了波阿斯， 路得还是在家里和婆婆同住，尽自己的孝心。这里显示的路得是关心的和责任的性格。路得是聪明的是智慧的，这是因为她从开始就辨认婆婆的神就是自己的神，婆婆的国家就是自己的国家，婆婆的家乡就是自己的家乡。其实人一辈子要有许多的认定和选择，可是关键是你的认定和选择是对的还是错的，是过眼云烟呢还是永恒稳固呢！路得记给我们每个人个人的提醒就是，要认定的选择自己的归属，之后祈求神的智慧给你去度人生的岁月 波阿斯和路得是圣经中着名的夫妇，他俩的爱情故事一直为人津津乐道，特别在混乱的士师时代，犹如淤泥中的莲花，清丽幽雅。他们是大卫王的曾祖父母（得四21-22），亦是耶稣基督的祖先（太一5、路三32）。 波阿斯（Boaz）这名字意为「活泼」、「迅速」或「有能力」。他是犹大支派撒门之子（得四21），是一位大财主（得二1），而且对人充满祝福和欣赏的话（得二4, 8-16、三10-11）。他深爱路得，不断恩待她，更为她赎回产业和尽亲属的本份，而且「不办成这事必不休息」（得三18）。 路得（Ruth）这名字意为「友爱」或「美丽」。她是摩押地的女子，丈夫死后，就跟随婆婆拿俄米回到犹大伯利恒，后来巧遇波阿斯，最后结为夫妇。她以坚贞和勤劳见称，为照顾婆婆，不怕辛苦，卑微地在田间拾麦穗。 波阿斯预表主耶稣是丰富和有能力的主，为教会不辞劳苦；路得是教会的预表，亦特别说到外邦人能蒙神恩典，成为教会的一份子。他们爱的故事亦预表基督与教会良人佳偶的爱。 路得记中，较容易被误会的内容就是路得悄悄地来掀开波阿斯脚上的被，躺卧在他脚下（得三7-8）。原来按当时以色列人的习俗，男子用衣襟遮盖女子，是表示愿意保护她、与她结婚的意思。婚礼中，新郎要用他的外袍盖在新娘头上，表明一生一世保护她。
简单地说,就是路得的老公死了,她和婆婆一起逃难,每天捡麦穗供养婆婆.麦田主人波阿斯出于钦佩主动要求供养路得的婆婆,后来还娶了路得.
德齐溴丙： 大纲Ⅰ 摩押地的以色列家庭(一1~5)Ⅱ 回归犹大地(一6~22)A 路得的忠诚(一6~18)B 归回伯利恒(一19~22)Ⅲ 拾穗的路得(二1~23)A 波阿斯的禾田(二1~3)B 波阿斯对路得之看顾(二4~17)C 拿俄米的反应(二18~23)Ⅳ 婚事(三1~四22)A 拿俄米的计画(三1~5)B 禾场上的路得(三6~13)C 路得回家(三14~18)D 波阿斯赎娶摩押女子路得(四1~12)E 结婚生子(四13~17)F 大卫的家谱(四18~22)
香河县18335004939： 圣经路得记耶稣在哪里遇见妇人讲解 - ？
德齐溴丙： 如果是路得记,里面没有耶稣,只有波阿斯,他是耶稣肉身的祖先.看看马太福音的家普. 波阿斯正从伯利恒来,对收割的人说:“愿耶和华与你们同在!”他们回答说:“愿耶和华赐福与你!”波阿斯问监管收割的仆人说:“那是谁家的女子?”监管收割的仆人回答说:“是那摩押女子,跟随拿俄米从摩押地回来的.她说:'请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗.'她从早晨直到如今,除了在屋子里坐一会儿,常在这里.” 波阿斯对路得说:“女儿啊,听我说,不要往别人田里拾取麦穗,也不要离开这里,要常与我使女们在一处.我的仆人在那块田收割,你就跟着他们去.我已经吩咐仆人不可欺负你;你若渴了,就可以到器皿那里喝仆人打来的水.” (路得记 2:4-9 )
香河县18335004939： 海贼王哪集开始讲路飞和艾斯的故事,后面一直讲了很多集,后面萨博也出来了,小时候的事情.求解?从哪集 - ？
德齐溴丙： 500集左右490多就出了
香河县18335004939： 基督教 路得记3章1——15节,这段经文讲什么,与我有什么关系,我该怎么做 - ？
德齐溴丙： 波阿斯代表主耶稣,路得代表我们,再没有人比神爱我们,我们要一生一世跟从他.
香河县18335004939： 《不负如来不负卿》讲的是什么?男女主人公是什么身份?结局是什么? - ？
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香河县18335004939： 《玫瑰花的葬礼》这首歌讲了怎样的故事? ？
德齐溴丙： (一) 初二时,有一个很花心的男孩爱上了一个女孩,男孩决定从此以后要一心一意... 那天后,男孩变了,再也不和一大群女孩子打打闹闹了,也不用自行车搭别的女孩回...
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德齐溴丙： Time after time全名为《Time after time~花舞う街で~》,是《名侦探柯南》剧场版第七弹《迷宫の十字路》的主题曲,由大野爱果作曲、仓木麻衣作词和演唱.
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香河县18335004939： “毒蛇·蜈蚣•蝎子”讲的是什么故事? ？
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