爱不重，不生娑婆，念不一，不生极乐？

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意思是：爱是欲望的表述，娑婆是人世界的表述。念是思想，不一是专一的意思。净土是 佛世界解释：欲望不重就不会生到人世界，思想不专一不能生佛世界。

这句出自杨杰，他在天台智者大师的《净土十疑论》的序文里面说：“爱不重，不生娑婆；念不一，不生极乐。”他平生所著述的文章，多指引归向极乐净土。娑婆，是污秽的国土，极乐，是清净的世界。娑婆世界众生的。

裟婆就是我们这个世界，是秽土，大家爱欲没有断除，所以就不能出离这个世界。因为爱欲都很重，所以就在这个世界轮回。净土是没有爱欲的，清净庄严的。

要往生净土就要专一心志，念佛圣号，放下爱欲，念佛专一了。就能感应阿弥陀佛，大慈悲来接引，往生净土之后，就清净庄严了，也就没有任何爱欲了，也就有大智慧大通了。而且寿命无穷无尽，真实不虚，佛经开示了很多。

夫念佛以一其心，恳切持名，专志不乱，此吾所当尽心者。然或忘之而不能念，念之而不能一。无他，为情爱之所牵也。夫轻爱以杜其妄，斩断情根，脱离爱网，此吾所当尽心者。然或念之而不能忘，忘之而不能尽。

此无他，为念心之不能一也。故念佛求生净土之人，寻常有娑婆一爱之不轻，则临终为此爱之所牵，而不得生，矧多爱乎。即极乐有一念之不一，则临终为此念之所转，而不得生，矧多念乎。盖爱之所以为爱者，有轻焉，重焉，厚焉，薄焉，正报焉，依报焉。

历举其目，则父母妻子，昆弟朋友，功名富贵，文章诗赋，道术技艺，衣服饮食，屋室田园，林泉花卉，珍宝玩物。种种妙好，不可枚尽。大而重于泰山，小而轻于鸿毛。

有一物之不忘，爱也。有一念之不遗，爱也。有一爱之存于怀，则念不一。有一念之不归于一，则不得生。呜呼，爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。

此两语，可谓刮翳眼之金铋，治膏肓之圣药。凡有志于求生极乐者，宜以此书之于屋壁，铭之于肌肤。时时庄诵，念念提撕。于娑婆之爱，日务求其轻。极乐之念，日务求其一。轻之又轻之，以渐阶乎无。一之又一之，以渐邻乎极。果能如此，则此人虽未脱娑婆，不是娑婆之久客。虽未生极乐，已是极乐之嘉宾。临终正念现前，往生极乐必矣。

扩展资料：

《 净土十疑论 >浅讲 安乐集 >译注》的作者为隋唐时期的佛教高僧智顗、道绰，两书均是中国佛教净土宗要典。主要是破除学佛的人对净土的多种怀疑。汇集了有关往生西方阿弥陀佛净土的各种经论要文，提出了一系列关于净土信仰和往生方法的理论，显示出净土法门的教理，是较早的专门弘扬净土法义的著作，为净土宗的创立和发展进行了思想和理论上的准备。

婆娑，不同于“娑婆世界”中的“娑婆”。根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。

共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智,大悲和大勇的精神。

净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善，身口意三业清净，无有众苦，但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土，不过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。 

如有饿鬼畜生人天四道众生得闻阿弥陀佛名号，心中无疑，并向往之愿生彼国，当修十善业以为根本，勤饮八功德水，命终即可脱离四道，于彼国七宝池莲花中分别化生。 

何为八功德水。《称赞净土佛摄受经》里说：“何等名为八功德水？一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根四大；增益种种殊胜善根，多福众生常乐受用。”

参考链接：

百度百科-《净土十疑论》浅讲《安乐集》译注

百度百科-婆娑 （中国汉字词语）

百度百科-净土 （佛学术语）

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宣州区19159933922： 佛语当中有一句“爱不重不生娑婆念不一不生极乐”,里面的“爱”和“一”分别是什么意思?1.“爱”指的是不是欲望,而不是“仁爱之心”对吗?2.“... - ？
迟刚枯草：[答案] 爱:贪爱,贪着任何一种事物都是爱 一:专精不二,除了佛念,没有其他念,生了杂念马上转成佛念 没有说不动念,只说要一念.

宣州区19159933922： 爱不重不生娑婆,念不一不生净土.什么意思? - ？
迟刚枯草： “爱”即代表了贪欲,“念”代表不了信念,这句话的意思是,你如果没有贪欲,就不会降生地球(佛经用“娑婆世界”来描述)来受报;你如果没有坚定的信念(发愿往生极乐世界),就去不了西方极乐净土(这里的“净土”特指西方极乐世界).

宣州区19159933922： 爱不重不堕娑婆,念不一不生净土 谁能告诉我这两句话的意思,不要说的太复杂 - ？
迟刚枯草： 投生到娑婆世界的众生都是欲望太重了;要想前往西方极乐世界,还得一心念佛.

宣州区19159933922： 佛语当中有一句“爱不重不生娑婆念不一不生极乐”,里面的“爱”和“一”分别是什么意思? - ？
迟刚枯草： 爱是贪嗔痴意……一就说不清了!!!主要因为跟自性有关!!!一我给你举一例看你能否体会……譬如睡觉与没睡觉……你的一生是不是在这两个状态中交替???有念和无念都是有念……在执着上看一切东西都是执着!!!你能体会一念跟不动念是一样的吗???一切言说无有实意……只看文字不破执着你永远没办法悟!!!

宣州区19159933922： 爱不重不堕娑婆,念不一不生净土 - ？
迟刚枯草： 爱不重不生娑婆,念不专不生极乐. 由于前生未过爱欲之关,待福德积累到一定程度时,由爱缘牵引,继续投生到这个娑婆世界上来,延续前缘.这里的爱是很广泛的,波及面是很大的,不只是男女之爱.其中和爱最容易发生关系的就是贪,...

宣州区19159933922： “情不重,不生婆娑”的解释是? ？
迟刚枯草： 原句:爱不重不生娑婆,念不一不生净土, 出自:《佛说阿弥陀经义蕴》;这里的婆娑是指婆娑世界, 根据佛教的说法,人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界译文:佛学的解释:爱欲如果不重就不会生到这个娑婆世界,净念如果不纯就难以去往到极乐世界!哈哈 如果是以诗词的角度的话这句话就不是这个意思了,婆娑是指:伤心流泪的样子,意思就是说: 情不到深处是不会留下眼泪的, 形容感情深度极深!

宣州区19159933922： 爱不重不生娑婆,念不一不生净土 是什么意思?? - ？
迟刚枯草： 裟婆就是我们这个世界 是秽土 大家爱欲没有断除 所以就不能出离这个世界 因为爱欲都很重 所以就在这个世界轮回 净土是没有爱欲的 清净庄严的 要往生净土就要专一心志 念佛圣号 放下爱欲 念佛专一了 就能感应阿弥陀佛 大慈悲来接引 往生净土之后 就清净庄严了 也就没有任何爱欲了 也就有大智慧大神通了 而且寿命无穷无尽 真实不虚 佛经开示了很多

宣州区19159933922： 情不重,不生婆娑 - ？
迟刚枯草： '爱不重不生娑婆,念不一不生净土.' 出自:佛说阿弥陀经义蕴原文是“情不重不生婆娑” 行是行为,分三大类,第一是思想见解,第二是言语,第三是造作;依佛的理论方法纠正过来.修行在起心动念之中.'生死根本'即六道轮回,凡夫很勤苦修六道,贪心是修饿鬼道,嗔恚是修地狱道,愚痴是修畜生道.生死根本即见思烦恼,根中之根即贪爱.古德说∶'爱不重不生娑婆,念不一不生净土.'想脱离六道必须弃绝贪爱.佛说没有证得罗汉以前绝对不能相信自己.事实真相明白之后,与人相处就方便多了,理智作主,不用感情.诸佛菩萨对众生是真心的爱,永远不变.用慈悲,是理性、智慧的,不会变的,不是感情.感情是情,会变的,不可靠.

宣州区19159933922： 谁能给我解释一下＂情不重不生婆娑＂是什么意思? - ？
迟刚枯草： 热心问友2012-05-05“情不重不生婆娑”行是行为,分三大类,第一是思想见解,第二是言语,第三是造作;依佛的理论方法纠正过来.修行在起心动念之中.'生死...

宣州区19159933922： 学佛人出离轮回一定要断除爱欲吗? - ？
迟刚枯草： 作为学佛来说爱欲,见思烦恼里面最严重的,经上讲幸亏只有一个这么大的烦恼,假如再多一个这样的烦恼,跟这个平等的、相同的,众生可能永远都在轮回,出不了三界 了,幸好还只有一个. 所以希望能够断爱欲,要从闻名下手,具体而言就是要不断的听经闻法,尤其是听这部《无量寿经》. 《无量寿经》就是讲名号功德,闻名就是听《无量寿经》,听《无量寿经》就得佛的愿力加持,就能帮断烦恼、出三界,就让我们信心不退,就能修殊胜梵行,爱欲就能断,这是靠佛力加持.