究竟文言文
1. 究竟这个词,古文中应该怎么说
古文没有具体的词去表达这个究竟。
1,一般都是今人根据语义而添加的。
2,比如:他究竟想干什么?
古人的说法:其意欲何为?(今人为了强调而结合语境添加究竟二字)
3,又比如:这究竟是为什么呢?
古人的说法是:然其何如?
4,再比如:这件事究竟是谁做的?
古人的说法:然其何人为也?
究竟解释:
1、结果;原委
不管什么事,他总爱问个究竟。
究竟怎么了?
2、到底
他究竟想要去什么地方?
意思:为什么 到底 原委
古文中的究竟:
1、穷尽。
①《史记·三王世家》:“夫贤主所作,固非浅闻者所能知,非博闻强记君子者所不能究竟其意。”
②汉 马融《广成颂》:“上下究竟,山谷萧条,原野嵺愀,上无飞鸟,下无走兽。”
③《魏书·儒林传·刘献之》:“献之善《春秋》、《毛诗》,每讲《左氏》,尽《隐公八年》便止,云义例已了,不复须解。由是弟子不能究竟其说。”
2、结束;完毕。
①《三国志·吴志·鲁肃传》:“语未究竟,坐有一人曰:‘夫土地者,惟德所在耳,何常之有!’”
②南朝 陈 徐陵《双林寺傅大士碑》:“洗浴究竟,扶坐著衣。”[1]
3.结局;结果。
①元 李寿卿《度柳翠》第三折:“师父,我柳翠将来的究竟,可是如何?”
②清 黄宗羲《<;明名臣言行录>;序》:“破城陷邑,智穷不能自免,则以亡卤降人为究竟。”
③清 蒲松龄《聊斋志异·马介甫》:“此事余不知其究竟,后数行,乃毕公权撰成之。”
④郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》:“孔子的人生哲学正是以个人为本位,它的究竟是望人人成为俯仰无愧的圣贤。”
4.佛教语。犹言至极,即佛典里所指最高境界。
①《大智度论》卷七二:“究竟者,所谓诸法实相。”
②唐 王维《西方变画赞》序:“究竟达于无生,因地从于有相。”
③明 李贽 《六度解》:“此六度也,总以解脱为究竟,然必须持戒、忍辱以入禅定,而后解脱可得。”
5.毕竟;到底。
①宋 苏轼《观妙堂记》:“欲求多分可以说者,如虚空花,究竟非实。”
②《古今小说·游酆都胡母迪吟诗》:“桧索笔署名,手颤不止,落墨污坏了奏牍。立刻教重换来,又复污坏,究竟写不得一字。”
③清 李渔《奈何天·崖略》:“红颜薄命有成律,不怕闺人生四翼。饶伊百计奈何天,究竟奈何天不得。”
④曹禺《雷雨》第二幕:“这些年我也学乖了,我只想看看他,他究竟是我生的孩子。”
⑤郭沫若《今昔集·再谈中苏文化之交流》:“他们的作品固然有永不可磨灭的价值,值得我们宝贵,但古代人的生活和现代人的生活究竟不同。”
⑥宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
6.推求;追究。
①《高子遗书·会语四》:“人要於身心不自在处,究竟一个着落,所谓困心衡虑也。”
②《儿女英雄传》第二六回:“我两个连忙就朝着那盏灯磕了头,算领了父母之命。究竟起来,他的父亲--我的公公,还在山阳县县监里,他的母亲--我的婆婆,还在淮安城饭店里呢!”
7.深入研究;通晓。
①明 陶宗仪《辍耕录·狷洁》:“﹝郑所南先生﹞晚年究竟性命之学,以寿终。”
②清 黄宗羲 《<;赵渔玉诗钞>;序》:“少年向予欲学诗古文者,每阻之曰:‘究竟时文,而后可从事於此也。’”
8.犹多少。
周立波《暴风骤雨》第一部十八:“老孙头说着,把手里的貂皮递给萧队长看:‘这有啥好?我看和狗皮猫皮差不究竟。’”
9.犹打算。
清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“汝居此楼,作何究竟?”
2. 文言文究竟是什么
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的。所以,现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文。在国内,中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量。
什么是文言文?
1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体,是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的,解构或者解读传统文化还是现代化的必要,因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。对,因为文言文已经不再是语言,它纯粹是文字。但文言文是知识,甲骨文也是知识,为什么就不学甲骨文呢?对了,正是因为甲骨文是更原始的文字,所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字(学)的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……,在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构,对现代汉语的理解比较精深,对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的:文言-文。第一个“文”是“文字”,“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思:其一,指明文言文本是一种语言;其二,这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义:其一,可以有语言但没有文字的文化,比如大多数少数民族只有语言没有文字;其二,语言功能退出生活,以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思,应该是:被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外,还有什么“前途”吗?或者说,还会有什么生活的应用价值?我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时,只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活,才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中,某些碑刻仍然会用文言文撰写,仍然采用书法书写,使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上,一旦某种语言——包括方言——被“文”化,文字化,也就是书面化,其语言魅力顿减,而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传,与生活密切相关,语言尚未进入文化状态,它是对生活经验的一种保留,没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中,不免会产生一种错觉:古时人说话也是这么说的么?我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”,它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测,古人说话只不过比文言文更随意,更白化通俗而已,“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文,当然不代表在重复古人的说话,而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文,感受的是一种极为明晰的思路,就好像偶尔阅读西方哲人著作,很有那种应有的肃穆。
当代文言文复兴的价值
文言文复兴,是当代中国文化复兴运动的热点之一。它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景,都是中华民族复兴运动的有机组成部分。文言文复兴从表面看来是对胡适等人提倡白话文的否定,实质上则是对白话文运动的引伸。白话文的风行极大地增加了广义文化的受众,但却使传统中国文化的直接受众越来越少——因而就使中国文化的传承遭受前所未有的威胁。正是基于完整、准确地传承中国文化的需要,文言文复兴才成为历史的必然。文言文复兴不能否定白话文的存在和价值。
中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的。文言文复兴的概念是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步(倡议书)”中明确提出的。2007年《光明日报》“百城赋”的推出,表明了国家对待文言文复兴的态度。文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出,表明文言文复兴的发展后劲非常有力。
3. 文言文中"之"到底有几种意思
知道就好,没必要记住。.文言文重在理解大意
⑴他,她,它(们)。例:
①人皆吊之。(之:他,指上文善术者)
②以刀劈狼首,数刀毙之。(之:它,指狼。)
⑵的。例:
①近塞之人,死者十九。(《塞翁失马》)
②小大之狱,虽不能察,必以情。
⑶往,到。。去。例:
①如欲之南海,何如?(《为学》)
②去逾四十里,之虚所卖之。
⑷这,此。例:
①以君之力,曾不能损父之丘,如太行王屋何?(本义项指后一个“之”。)
②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。(本义项指前一个之。)
⑸作宾语前置的标志。例:
①何陋之有?
②宋何罪之有?
⑹我。例:
①君将哀而生之乎?
②不知将军宽之至此也!
⑺调整音节,无实义。例:
辍耕之垄上,怅恨久之。(本义项指后一个之。)
⑻用在主谓结构中,表示了消句子独立性。例:
①孤之有孔明,犹鱼之有水也。
②乐郊乐郊,谁之永号!
⑼作定语后置的标志。例:
①云之崔嵬。
②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!
4. 形容要坚持到底的古文
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.——荀况
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.——《荀子》
精诚所至,金石为开.——中国谚语
立志不坚,终不济事.——朱熹
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.(孔子)
志不强者智不达,言不信者行不果.(墨子)
老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志.(王勃)
燕雀安知鸿鹄之志哉?(《史记-陈涉世家》)
志当存高远.(诸葛亮)
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.(曹操《龟虽寿》)
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄.(陆游)
生当做人杰,死亦为鬼雄.(李清照)
古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志.(苏轼)
5. 为什么称古文为文言文
经常听到一些中学生提到"学文言文啦"、"老师让把这篇文言文背诵下来"、"这段文言文我不会翻译"什么的!·自己在中学的时候也是称古文为文言文的。但是"文言文"到底是什么中学生未必懂得,其实就是教他们的老师懂不懂得我也不敢肯定~!
其实把中学课本上的古文(除了古诗)称之为文言文确切的来说是不正确的!~古文就是古文,一个古代文章的统称,没有什么能代替的。文言文确切的说只不过能涵盖古代"文"和"言"(言是不是能算一种文体现代学术界都还没肯定的答案)两种文体,而我们中学课本上的被称之为"文言文"的文章,这两种文体却不多~!所以说"文言文"这个词是很不确切的!~!只不过现在称呼习惯了,大家认可了罢!~
"文言"一词最早应该出于《易经》,反正上古时期就那几本书,老词不是出自这本就是那本,无须多说。《易经·乾》里有《文言》一篇,但《易经》里的"文言"和中古以及近现代的"文言"没有相同的意思,这里就不说了。按照代表古文的习惯,"文言文"的含义应该包括"文"和"言"两部分,当然我们也可以说成是"文学语言的文章"之类的意思,但是这又显示不出来"文言文"指古文的含义了。那我们为什么习惯把古文称之为文"文言文"呢?究其原因是由于在古代"文"和"言"都被用做过对于某种文体的称谓,就像现在我们称呼"诗歌"、"散文"一样!以有韵的文章为"文",无韵的文章为 "笔"。至于"言"作为一种文体,最早 《文心雕龙·总术》里记载了颜延年的提法,云:" 颜延年以为:「笔之为体,言之文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言] 。"正因为"文"与"言"都做过古代文体的称呼,这个"文言文"的称谓才和古文搭上了边!
最终文言文
4. 竟文言文意思能当最终吗 可以,有志者事竟成,就是一例。竟 jìng 〈动〉(1) (会意。从音,从人。本义:奏乐完毕)(2) 同本义 [(perform on a musical instrument) end;finish]竟,乐曲尽为竟。——《说文》凡乐成则告备。——《周礼》。汉· 郑玄注:“成,谓所奏一竟。”(...
文言文中“竞”是什么意思
◎ 竞 〈动〉(1) (会意。甲骨文字形,象二人竞逐。本义:争竞;角逐;比赛)(2) 同本义 [compete;contest]竞,逐也。——《说文》职竞用力。——《诗·大雅·桑柔》犹不能与罗者竞多。——《淮南子·原道》相与优游,竞畅于宇宙之间。——《淮南子·俶真》竞于道德。——《韩非子·五蠹》负势...
初中文言文赵普中的【读之竟日】中的(竟)是什么意思
读之竟日说的是赵普读书的 原文为:阖户启箧取书,读之竟日 “之”的意思就是指代上文的“书”。全句意思是:关上门,打开书箱,拿出书,整天在读。若有疑问及时追问,如满意请点击下面的“选为满意答案”按钮,谢谢!
文言文竟然什么意思
2. 竟 在文言文里有些么意思 ◎ 竟 jìng 〈动〉(1) (会意。从音,从人。本义:奏乐完毕)(2) 同本义 [(perform on a musical instrument) end;finish]竟,乐曲尽为竟。——《 说文 》凡乐成则告备。——《 周礼 》。 汉 · 郑玄 注:“成,谓所奏一竟。”(3) 泛指结束,...
竟学文言文
1. 文言文 项籍不肯竟学 原文编辑 项籍(项籍字羽)少时,学书不成,去,学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:''书,足以记名姓而已。剑,一人敌,不足学,学万人敌。''于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学 。项梁尝有栎阳逮,乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣,以故事得已。项梁杀人,与籍避仇于吴中...
河中石兽文言文(6年级第2学期)中临,并,阅,募,竟,以为,究,是非 ,为,乃...
原文:沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。译文:沧州南面一座寺庙靠近河岸,大门倒塌在河中,两个石兽一起沉入河底。原文:阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。译文:过了十多年,和尚募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,竟然没找到,以为它们顺流而下...
“翁谢去,竟不与资”是哪一篇文言文
《富翁》原文富翁某,商贾多贷其资。一日出,有少年从马后,问之,亦假本(1)者。翁诺之。至家,适几(2)上有钱数十,少年即以手叠钱,高下堆垒之。翁谢去,竟(3)不与资。或问其故,翁曰:“此人必善博,非端(4)人也,所熟之技,不觉形与手足矣。”,访(5)之果然。注释 (1)假本:...
竟无言以对是哪篇文言文
《司马光传》。根据查询相关公开信息显示,《司马光传》古文,圣人不言如桃李,小民不言若木鸡,白话文,说的好有道理,我竟无言以对。我竟无言以对,网络流行语,原句为他说的好有道理,我竟无言以对,出自万合天宜与优酷共同出品的迷你剧《万万没想到》。
翻译文言文 竟去不顾,左右观者为泣下 请大家帮帮我 我考试 不会 我去...
(1)竟去不顾,左右观者为泣下 《译》:杨爵终究头也不回地随校尉走了,周围观看的人都为他流下了眼泪。(2)及帝中年,益恶言者,中外相戒无敢触忌伟:《译》:等嘉靖帝到了中年,更加讨厌进谏的人,朝廷内外的人都互相告诫,不敢去触犯他的忌讳。
居然文言文的意思
2. 文言文中的“竟”是什么意思 jìng ①完毕;结束。《廉颇蔺相如列传》:“秦王竟酒,终不能加胜于赵。” ②终;整;全。《谭嗣同》:“君竟日不出门,以待捕者。”《项脊轩志》:“何竟日默默在此,大类女郎也?” ③终究;终于。《毛遂自荐》:“平原君竟与毛遂偕。” ④竟然;居然。《屈原列传》:“而齐...
别卸头孢: 文言文是和白话文相对立而言的,它也是一种文体,因简洁明练,古人多用它记事,状物.
团风县19452343594: 文言文到底讲的是什么 - ?
别卸头孢: 文言文”是相对于“白话文”而言 第一个“文”,是书面文章的意思.“言”,是写、表述、记载等的意思.“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”. 最后一个“文”,是作品、文章等的意...
团风县19452343594: 文言文是什么??
别卸头孢: 文言文就是用书面语写成的文章
团风县19452343594: 文言文中“毕竟”的意思是什么? - ?
别卸头孢: 【bì jìng】 1.了结.例:汉王充《论衡•量知》:「贫无以偿,则身为官作,责乃毕竟. 2. 到底;终归.例:宋辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》词:「青山遮不住,毕竟东流去. 3. 必定.例:《二刻拍案惊奇》卷二五:「郑老儿先去望一望:井底下黑洞洞不见有甚声响,疑心女儿此时毕竟死了. 造句: 1.爷爷毕竟是上了年纪,腿脚已经大不如前. 2.李响虽然有些缺点,毕竟还是个好学生. 3.你要收敛点儿,这毕竟不是在家里. 毕竟:副词,表示追根究底所得的结论;究竟;终归;到底:这部书虽然有缺页,~是珍本.近义词:终究 终于 终归 到底 究竟 相似词:毕恭毕敬 竟争 必竟 竟然 究竟 有志竟成 有志者事竟成 礼毕
团风县19452343594: 白话文和文言文的界定到底是什么?中国四大名著,皆(文白夹杂),又要如何分别它是(白话文)或(文言文)? 白话文和文言文有界定么? - ?
别卸头孢:[答案] 文言文是半死之文字",这是胡适的话,我认同,白话文是日常用语,如说话,是活文字.文言文未必各个人都看得懂,白话文则人人看得懂. 白话文一样需要学习才懂.文言文相同,英文、法文……无一例外! 白话文是(操普通话之人的)日常用语...
团风县19452343594: 文言文中的“竟”是什么意思? - ?
别卸头孢:[答案] 竟 【释义】 ①完毕;终了:未竟之业|继承先烈未竟的事业.②整个:竟日.③终于;到底:究竟|毕竟|有志者事竟成.④居然;出乎意料:竟然|他竟敢当面扯谎!
团风县19452343594: 那你到底是发还是不发文言文 - ?
别卸头孢: 现代文与文言文对译:“那你到底”文言词语可以用“汝究”.“是发”文言词语可以用“予”,这里指给予.“还是不发”文言词语可以用“而非予”.“那你到底是发还是不发”用文言文意译可以这么说:汝究予而非予乎?
团风县19452343594: 什么是古文??
别卸头孢: 古文是指春秋战国及其以前古书上的文字.许慎在《说文解字叙》中说:"周太史籀著大篆十五篇,与古文或异."把古文与大篆相提并论,说古文是史籀以前的文字的通称. 由于古人无笔墨,于是就用竹签点漆,在竹筒上写字,称为书契文,...
团风县19452343594: 学文言文到底有什么用? - ?
别卸头孢: 文言文中有很多中国古人的智慧和文化,是中国古代灿烂文化的集中体现,学习文言文可以学习中国文化,,可以培养自己的语感,也可以增强自己作文水平.
团风县19452343594: 文言文是怎么演变成现在的白话的?什么时间变的?是清朝灭亡以后还是之前?我想知道下,文言文到底怎么变过来的,为什么以前说文言文,现在说所谓的... - ?
别卸头孢:[答案] 民国的新文化运动,鲁迅的狂人日记的发表,白话文又因为适合大众的需求,才取代了文言文