《五十公里桃花坞》起争议，一个尴尬的社交实验

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《五十公里桃花坞》起争议，一个尴尬的社交实验

　　《五十公里桃花坞》起争议，一个尴尬的社交实验，节目将这15人拉到京郊50公里外名叫桃花坞的新型社区，进行21天的群居生活实验。“理想社区”是这次实验的目的，“群居生活”是实验的手段。

　　《五十公里桃花坞》起争议，一个尴尬的社交实验1

　　哪怕一开始不知道综艺《五十公里桃花坞》要干些什么，它庞大且有分量的嘉宾阵容，也很难不引起关注。节目一口气请来了15个来头不小的常驻嘉宾。纯演艺圈的名人有12个，宋丹丹、舒淇、郭麒麟、张翰、周杰、汪苏泷、赖冠霖、李雪琴、辣目洋子、孟子义、周也、彭楚粤，其余3人分别是时尚主理人苏芒、艺术家陈陈陈、设计师欧欧（OO）。

　　节目海报

　　节目将这15人拉到京郊50公里外名叫桃花坞的新型社区，进行21天的群居生活实验。以节目的说法是，他们要在这里打破孤独、见证友谊生根发芽，并将构建成一个集艺术、人文、科技于一身的理想社区。

　　节目立意

　　《五十公里桃花坞》看着与《向往的生活》《亲爱的客栈》等慢综艺有点形似，又有着本质性不同——它带有鲜明的实验色彩，或者说，节目本身就是一次社交实验。“理想社区”是这次实验的目的，“群居生活”是实验的手段。

　　贯穿节目始终的旁白，是那个统摄实验的“人”。旁白是字正腔圆的男声，以上帝的视角，观察、点评、总结、吐槽15人在这里的一举一动。固然有观众吐槽这个旁白很“碍耳”，但没有这个旁白，可能这个实验就形散神也散了。为了让实验看上去像那么回事，旁白的掉书袋不无过多阐释的成分，用复杂的理论“包装”很简单的事情。

　　旁白时不时掉书袋

　　社交是每个人都不得不经历的一种生活，只要是社会人，就会有社交。但另一方面，“社恐”也是普遍性的社会情绪，在个人主义高度张扬的.时代，很多人生活在原子化的状态里，排斥社交。这样的背景下，节目由“群居生活”抵达“理想社区”的概念，还是有新意的。它试图重建群居生活的想象，让人与人之间重新联系起来。

　　现在的问题是，这个社交实验是否具备可行性？它真能纾解“社恐”情绪？

　　节目播完四期了，实验的目的仍是混沌的。大多数嘉宾没太认真想过理想的社区是什么样的，“集艺术、人文、科技于一身”这个前缀也让人头大，要建成它需要哪些任务或步骤亦无处着手。换句话说，《五十公里桃花坞》的任务与其他经营类慢综艺里的任务相比，它更宏大、更抽象、更概念化，也更玄虚。

　　所以我们完全可以理解明星刚来时，一脸懵的状态。他们不太知道自己来这儿是干嘛的，也没那么高的思想层次去思考理想社区是什么样的。他们只能聚一块开各种低效率的会议，各种东拉西扯最后基本也没解决什么问题。

　　会议很低效

　　明星想到的几个社区项目，图书馆、冥想室、烘焙屋等的建设，并不需要明星的亲力亲为，他们想到什么，节目组帮忙落地建设。其余时间，明星们就是忙着一日三餐、吃喝玩乐，又是晚会又是野营的。

　　实验的手段——群居生活，其本意是想象人与人之间关系的可能性、打破“社恐”情绪，但执行过程中流露出的种种尴尬，有时反而让观众愈加“社恐”了。日常社交中可能会遭遇的尴尬瞬间，《五十公里桃花坞》毫不避讳地一一揭示了。

　　比如比你年长、辈分和地位比你高的人问你的隐私，揭你的“短处”。就像宋丹丹一上来问了郭麒麟年龄，接着问人家“有女朋友了吗”。舒淇一见郭麒麟就说，“你粉底怎么那么厚呀，你底打得比我还厚”。再接着俩人左右夹击盘问郭麒麟有暗恋的人没有。郭麒麟都快爆裂了，只能找个借口尿遁了。

　　郭麒麟都招架不住

　　再比如同龄人之间因为理念不同发生争执，一时没有控制好情绪，氛围剑拔弩张。就像陈陈陈打算号召所有人进行第二次行为艺术——让大家戴上头套用变声器说出想说的话，遭到张翰的反对。张翰认为镜头面前这是“无用功”。宋丹丹出来调停，理由是陈陈陈今天过生日，“我觉得咱们就当玩”。陈陈陈无奈地笑了笑。虽然宋丹丹是好意，但以陈陈陈过生日为由所以要让着陈陈陈，反倒让陈陈陈显得“理亏”。未等陈陈陈做解释，张翰就起身离开了，氛围顿时有些凝重。

　　场面是很尴尬

　　除此，还有群体中自卑的尴尬、无法合群的尴尬等，无论哪种形式的社交尴尬，源头都离不开“集体行动”。节目似乎一直将“群居生活”与“集体行动”混淆起来。15个人住在一个社区里，并不代表着他们做什么事情都要集体行动。圈子不同、个性不同非得“集体行动”，要么就是“塑料感情”，大家辛苦地保持假笑；要么就是群居异梦、貌合神离，大家都在尴尬中难熬。

　　比如大家在屋内玩游戏，因为游戏不一样，玩不到一块，于是有人不开心了。李雪琴和苏芒一度“受不了”那低气压，出来静一静。李雪琴一针见血道出问题所在：“集体活动太可怕了。如果所有的事情大家都一起做的话，就违背了一个社区的初衷，被迫参与一些看上去不孤独的集体活动，但是并没有缓解内心的孤独。”

　　“落了单又怎么了呢”

　　当然，节目也为观众呈现了群居生活、理想社区带来的很多快乐。只是它对年轻观众是否有吸引力？恐怕得打个问号。节目的主题很“现实主义”——群居（群租）却又孤独是很多年轻人的生存状态；但它在执行上实在太“空想主义”——让一群衣食无忧的明星去一个世外桃源体验群居，然后有完备的后期团队帮忙他们打造理性社区：这一切离普通人都太遥远。

　　无论如何，这个社交实验还是让人好奇它的后期发展。就像陈陈陈做的第一个集体午睡的行为艺术，虽然无论参与者还是观众都知道会失败，但“万一艺术没做成功，好歹也是个行为”。

　　《五十公里桃花坞》起争议，一个尴尬的社交实验2

　　《五十公里桃花坞》中，明星和素人的区别，就在思维方式和心态上。

　　周杰身价过亿，张翰的商业版图持续扩张，

　　而陈陈陈一直没弄出啥名堂，彭楚粤也不能大火。

　　这背后的哲学，就是一个人的头脑和信心。

　　最新一期的节目，

　　张翰一大清早就去找陈陈陈：“今天要弄行为艺术，但是昨天没通知，也没讨论。”

　　陈陈陈有点慌：“这个是我不对，我道歉。”

　　张翰继续指出问题：“你认为大家带上面具就彼此认不出来了吗？

　　就可以说真话了吗？这是不可能实现的。”

　　陈陈陈说：“大家就一起图个乐。”

　　张翰放弃了这个幼稚的提议和想法，他转身投入拍摄桃花坞的宣传片之中。

　　而另一边，陈陈陈的行为艺术果然得到了张翰的预言：“行不通”。

　　不仅大家看着互相的体形和说话语气可以猜测到彼此是谁，

　　连说真心话的环节，也变成了互相公开夸奖，失去了意义。

　　对于陈陈陈来说，他对桃花坞的建设，

　　就只能考虑到“行为艺术”这种文艺层面，格局和广度显然不如张翰开阔。

　　另一个缺乏头脑和信心的人，是彭楚粤。

　　早年他刚出道，自信活泼的样子很讨喜。

　　而如今，无论做什么都垂头丧气，连开心的周也也评价他“你又不开心了吗？”

　　彭楚粤想通过烘培坊体验的形式让大家认识桃花坞，

　　但是一个比萨就要烤1个小时。

　　苏芒，舒淇觉得时间太久就都跑了，彭楚粤就一个人在那边垂头丧气，愁眉苦脸。

　　他不知道的是，他越是这样，别人越不愿意陪着他。

　　周杰也觉得时间太长，但是他留了下来。

　　彭楚粤问：“杰哥，你是觉得1小时太长了吗？”

　　周杰挺真诚地提醒他：“因为体验本身应该是个简单的活动，

　　人家来这里不是过家家，你弄个1小时，如果烤糊了，体验感就算没了。”

　　作为成功的商人，周杰是很有市场观察力和对顾客的了解的。

　　他能一针见血，指出问题的关键。

　　我一直认为，一个人如果想成功，思维方式要超前和多元，

　　心态要平稳，时刻对自己有信心。

　　通过这个综艺，会发现明星能成为明星，有时候还真不是只通过一张脸。

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