*** 真人悟真篇注疏简介
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*** 真人悟真篇注疏，原题「象川无名子翁葆光注、武夷陈达灵传、集庆空玄子戴起宗疏」，书成于元代。原书三卷，并附《直指详说》一卷，有《四库全书》本、《道书全集》本。又《正统道藏》洞真部玉诀类收入是书，分作八卷。据编首序文，此书注者翁葆光乃张伯端再传弟子，因有感于世传《悟真篇》版本舛谬，注解有违原意，乃据陆思诚家传《悟真篇》真本，「课解真文」。翁氏依《阴符经》分章之旨，将《悟真篇》丹法分作三卷：「上卷以炼金丹为强兵战胜之术，中卷以运火金液丹为富国安民之法，下卷以九转大还丹为神仙抱一之道，谓之三乘大法，以应《阴符经》之正义。」其注属南宗阴阳派丹法，对后世颇有影响。元人戴起宗又为翁注作疏，阐发翁氏未尽之义。复撰《金丹法象》一篇，解释有关内丹术语。并著文辨析世传「薛道光注」之伪。书末附录宋元道士所撰内丹诗文数篇。
秋水必可： 指圣胎在丹田经过十个月的温养,阴尽阳纯,终得成就.张伯端《悟真篇》:“是知太一含真气,十月胎圆入圣基.”翁葆光《悟真篇注疏》:“言十月怀胎图 含真一之气,如人怀胎十月满足,然后降生,圣胎亦如之,十月功圆,自然神圣.”《伍真人丹道九篇》则 强调胎圆须以阴尽阳纯为证验:“曰胎圆确证,尚翼详明.曰数月以 前,二气倶无,食脉两绝,已有明征矣.是以无论在十月关内,十月 关外,但有一毫昏沉之意,余阴尚在;有一毫散乱之念,神未纯阳. 必须守到昏沉尽绝,散乱倶无之诣,方为纯阳果满之胎神,而已入于 神仙之域矣.”
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潢川县13998093876： 悟真直指的悟真篇原序 - ？
秋水必可： 嗟夫!人身难得,光景易迁,罔测修短,安逃业报?不自及早省悟,惟只甘分待终,若临歧一念有差,立堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期.当此之时,虽悔何及?故老释以性命学开方便之门,教人修炼,以逃生死.释氏以空寂为宗,若顿悟...
潢川县13998093876： 灵台方寸山,斜月三星洞 在今天是什么地方啊 - ？
秋水必可： 灵台方寸山斜月三星洞的原型,是道教南宗祖师张伯端修炼的福建泉州紫帽山.张伯端在这座山上刻了一百个“心”字石刻,其中一个心字石刻旁另刻有一首小诗:“三点如星现,一钩似月斜.披毛从此出,做佛也由他.”,这便是《西游记》...
潢川县13998093876： 内丹是什么? - ？
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秋水必可： 北宋内丹学派代表人物主要有两个:1、北宋张伯端:称“感真人授金丹药物火候之诀”,作《悟真篇》说,“《阴符》宝字逾三百,《道德》灵文止五千.今古上仙无限数,尽从此处达真诠.”融老子内炼思想于《悟真篇》内丹术中.《悟真篇》还强调要炼内丹,必先积功德:“德行修逾八百,阴功积满三千.均齐物我与亲冤,始合神仙本愿.”张伯端所传流派称为南宗.2、北宋王重阳:开创道教全真派,称承钟吕之真传,修炼亦以内丹为首务,主张性命双修,明心见性,以修性为先.王重阳所传流派称北宗.
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秋水必可： 平叔:小脑萎缩的慈父故事简介:平叔患小脑萎缩十多年,走路必须手脚并用,短短十米路程,对他而言,不亚于万里长征,但依然对生活充满希望…妻子能找到比较稳定的工作,女儿能拥有一台自己的电脑———这就是平叔现在最大的愿望...
潢川县13998093876： 有首诗,是一部小说简介里的.有一句是我命由我不由天.很长的一首,... - ？
秋水必可： 悟真篇》,北宋张伯端著,后序于北宋熙宁八年(1075).《道藏》收录的《悟真篇》凡七种.此句在其中有所提及 悟真篇-绝句六十四首(按周易六十四卦)中的相关记载:“一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天.赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听.若言九载三年者,尽是迁延款日辰.大药修之有易难,也知由我亦由天.”
潢川县13998093876： 男人眉毛淡 - ？
秋水必可： 是天生的谈么?只要你的毛囊没有损伤过,可以用骄彦氏眉毛增长液帮助长长的,眉毛能二次发育长浓些的.
