道教经典里的梵王、帝释跟佛经是一样的吗？他们在道教中的地位是怎样的？
帝释天与道教的三清没什么关系。但是帝释天应该等同于道教的玉皇大帝。梵天是创世神，也不是三清。
错觉。我也有段时间觉得差不多，后来发现道家的只是为佛家的铺路的感觉……
因为你没说具体哪本经书，所以不好说。
比如，在中国的公司里，有董事长，总经理，部门经理等。在日本一般是代表取缔役，部长。在小公司里，也有董事长，总经理，等。大公司也是一样。可是，一个大公司的总经理管理的人，与小公司大不一样。职位名字一样，内容大不相同。国家不一样，名字也就不一样，我们只能说，相当于什么。而不是绝对的等号。
都一样，有时名词不一样，天还是一样的天，帝释就是欲界天的忉利天，也叫帝释天或三十三的天主，梵王，是佛教中所说的色界天，一禅天中的梵王天的天主，帝释天主管着忉利天下的人类动物生灵，但道教中没有梵王这一位，只有印度中有关教派有信仰梵王天的，他们认为梵王天才是主管天下。
不一样，佛道并非同一体系，玉皇上帝不等于帝释天，果味上不比如来差。
而当前中国以佛教为主流，佛教徒常认为帝释天就是玉皇上帝。客观来讲各个宗教应该求同存异，用佛教解释道教、用道教解释佛教皆不合理。道教和天启宗教比较接近但又被希伯来系宗教认为是多身崇拜，佛教则不相信宇宙有主宰神。
网上有篇文章，比较详细客观的对比了道教与佛教的不同：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_986be6cf01018075.html
在佛经里不一样 梵王是色界天 帝释是欲界天 梵天更高 一般人想往生帝释天可以修十善业 就是古代贤圣的教导准则就可以 而想生梵天就不太容易 除了修十善 还得修禅定和断除淫念 才能往生梵天。不过这都没有念佛的人牛 念佛直接去净土 与佛为邻 不是其他诸天可以比的。给你节选一断经文。
若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前现缘觉身。而为说法。令其解脱。
若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前现声闻身。而为说法。令其解脱。
若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前现梵王身。而为说法。令其解脱。
若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前现帝释身。而为说法。令其成就。
——《首楞严经观世音菩萨耳根圆通章》
佛法学习
点我名字，再点空间上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
梵王帝释是什么意思
帝释 亦称“帝释天 ”。佛教护法神之一，天龙八部之一的天众之首领，佛家称其为三十三天之主，居 须弥山 顶 善见城 。常与天龙八部之一的阿修罗部众发生战争。梵文音译名为释迦提桓因陀罗 。南朝宋代谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“人天感悴，帝释动怀。” 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“忉利照...
道教经典里的梵王、帝释跟佛经是一样的吗?他们在道教中的地位是怎样的...
你的这个问题，不用做严格的比较。比如，在中国的公司里，有董事长，总经理，部门经理等。在日本一般是代表取缔役，部长。在小公司里，也有董事长，总经理，等。大公司也是一样。可是，一个大公司的总经理管理的人，与小公司大不一样。职位名字一样，内容大不相同。国家不一样，名字也就不一样，我...
是否可以证明上帝是实际存在的?
所谓上帝,就是佛教中的大梵天王。《阿含经》中对此多有描述。大梵天王是一个小世界的主。谓一日一月绕一须弥山照四天下,四天王天所居,山顶是三十三天所居,此天之上,有夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众生、梵辅天、大梵天,此名一个小世界。上还有二禅、三禅、四禅诸天。小世界初成时,先有大梵...
急需佛教人物“梵王”的相关资料,感激之至!
在<起世经>里有记载：于梵世中。有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云我能作能化能幻。云我如父。于诸事中。自作如是憍大语已。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。现起成立。”佛在《起世经》中说：“尔时，复有诸馀众生，福寿尽者，从光音天，舍身命...
梵王是什么意思是什么
指色界初禅天的大梵天王。亦泛指此界诸天之王。 南朝 梁 刘勰 《剡县石城寺弥勒石像碑》：“梵王四鹤，徘徊而不去；帝释千马，踯躅而忘归。” 唐 李绅 《杭州天竺灵隐二寺诗》之二：“波动只观罗刹相，静居难识梵王心。”《法苑珠林》卷四三：“帝释在前，梵王在后，佛放常光，照耀天地。”...
有上帝保佑否?
谈起“上帝”，人们往往会误认为：那是基督教的说法，与佛教无关。其实不然。佛教也同样认为：上帝确实能保佑人。地藏菩萨本愿经中，佛说：“汝等如是拥护善男女等，我亦告梵王帝释，令护卫汝”。经文中的“梵王”，也就是圣经中的：上帝。经文中的“帝释”，也就是圣经中的：天使长。
佛教里的帝释和梵王天人和道教里的三清神是什么关系
帝释天与道教的三清没什么关系。但是帝释天应该等同于道教的玉皇大帝。梵天是创世神，也不是三清。
各大宗教的根本起始是有关联的吗?
派遣了默罕默德，建立了伊教。所以，各大宗教是有关联的。大乘佛教的观点是：法华经：“应以梵王身得度者，菩萨即现梵王身，而为说法”。（梵王，也就是上帝）。大乘佛教，把上帝看作是：菩萨为了度化众生，而故意所做的化身。所以，各大宗教是有关联的。（当然，迷信与邪教除外。异端更要除外）...
佛教都有哪些护法神?
出世护法指处在见道位以上的十地菩萨和诸佛化现为护法形象的各种神灵，《楞严经》中讲佛陀讲完楞严咒后无量百千金刚、梵王并天帝释、四天大王、无量药叉大将。诸罗刹王。富单那王。鸠槃茶王。毗舍遮王。频那夜迦。诸大鬼王。及诸鬼帅。无量日月天子。风师雨师。云师雷师。并电伯等。1、四大...
佛经中记录大梵天王是世界主,好像这个只是初禅第三天的天王,这是怎么回...
、“众生之主”来自居。《大日经》卷六说：“所谓大梵天，名我慢自然”。佛典中认为天父创造万物的信仰，即出自大梵天。如晚近太虚法师《真现实论》说大梵天先天而生，超越阴阳，即是基督教等一神教信仰的上帝。换而言之，在大梵天王之上，还有管辖范围更大的、连大梵天王一并纳入管辖范围的天主呢！
比彦阿多： 有互相抄袭的情况,佛经本应出自印度,道经出自中土.但后来中国人把两家很多东西融合了,比如公认传入中国的第一本佛经《四十二章经》其实是中国人写的,其中讲到一个人淫欲太强,想把自己阉了,问佛主这样能不能去掉欲望呢.佛主...
固原市19456034144： 佛教里的帝释和梵王天人和道教里的三清神是什么关系 - ？
比彦阿多： 帝释天与道教的三清没什么关系.但是帝释天应该等同于道教的玉皇大帝.梵天是创世神,也不是三清.
固原市19456034144： 道家中诸天有都少层,分别在各层中有什么神? - ？
比彦阿多： 家＂三十六重天＂ 道家＂三十六重天＂道家三十六重天,分为六界,第一界有六重天,太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天.第二界有十八重天,依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华...
固原市19456034144： 佛教和道教有没有类似圣经的书籍? - ？
比彦阿多： 道教正统的只有一部道德经 别看不上 我们俗人谁都能度 道教里只有一定地位的人才能看 因为这是道的根本所在 佛经就有八万四千法门 经书从修行人得衣食住行思考到佛法的奥义面面俱到 佛为了不同的众生讲了49年才讲完所有的经 就这样佛还说了一部金刚经 告诉我们那些只是佛法的冰山一角 佛法不能执着于语言文字的方便譬喻 佛经很少讲故事 都是指导性的思想和对世界的分析 怎么说呢 历史老师说的 穆罕穆德和释迦牟尼佛(如来)都是历史上真实存在的人物 救世主还没有确切的历史证据 不过我愿意信的 基督教很好的 不过我个人信佛教 佛不反对改信仰 但我就是喜欢佛
固原市19456034144： 帝释天在古代神话里是什么样的神? - ？
比彦阿多： 按佛教所描述的世界,我们所住的世界中心,有一座须弥山,帝释天就住在须弥山顶的善见城,统领其余诸天.须弥山四周各有八天,加上中央帝释天,合为三十三天,此即欲界六天中的忉利天.此处的“天”当指依报意义上的生存环境方面的...
固原市19456034144： 上帝、帝释天、玉皇大帝是同一个人吗? - ？
比彦阿多： 不是,三者是三个不同的人. 上帝是指耶和华,是基督教和犹太教信仰的至高神. 帝释天全名为释提桓因陀罗,是印度佛教二十诸天,原为摩伽陀国之婆罗门,由于修布施等福德,遂生忉利天. 玉皇大帝,全称为昊天金阙无上至尊自然妙有弥...
固原市19456034144： 男宝宝的生辰八字 - ？
比彦阿多： 男,属蛇,1岁.八字:癸巳,甲寅,癸亥,癸亥.命宫:丙辰.(子丑空)五行纳音:长流水(公用天命即这一年生的人都为长流水命,也叫流年命).命造:癸水.(自己的胎生元命既自己真正的命)为春...
固原市19456034144： 佛教观世音菩萨与道家太乙天尊在各自的经教中地位、神通、作用几乎一致,这是什么原因 - ？
比彦阿多： 佛教观世音菩萨与道家太乙天尊在各自的经教中地位、神通、作用几乎一致,这是什么原因他们两位不知道那里有相同的呢?地位:观音是菩萨、太一救苦天尊是天尊.神通:佛教说六神通,道教经典记载上古天真皇人有十种神通,并具七十...
固原市19456034144： 佛教对於神是否存在的看法 - ？
比彦阿多： 佛教认为:有神,有上帝.但佛经中,不称为“上帝”,而是称为“天王”.但需要说明的是:佛教是无神论.这是怎么回事呢?因为这是从“缘起性空”的佛法高级层面说的.佛教认为:所谓的天王,仅仅是缘起中的假象.并不是真实存在....
