赤子学者周汝昌作文

附加题 周汝昌走了,学术纯真留下来~

你好，很高兴为你解答：

。。。　近日多家媒体报道，著名红学家周汝昌逝世，遗愿不开追悼会不
设灵堂。当记者问及周老留下的遗产，他的孩子说，“他哪有什么遗
产！他住得很简陋，说是红学大家，完全是一个穷人。”
　。。。。　所谓学术赤子，就是作为一位知识分子，就应该时时刻刻对学术
发展充满敬畏感，对学术研究无限忠诚、情趣盎然，富有赤子情怀。
哪怕成了一匹老马，也不松套，不懈怠。用全身心地投入支撑起纯正、
本然的学术发展。
　。。。。　特别在遇到物质诱惑的时候，能保持孩童一样的天真，不贪恋财
富，不羡慕富贵，心情平和，平淡如水。有了这种宁静品格、寂寞心
态，学术之树才能永葆常青。
　。。。　单就周汝昌的知名度和广博而言，如果他老人家愿意在某某国学
研究会挂个名，或者参加个娱乐化学术研究会，肯定能得到较高的出
场费。可他老人家却“快乐地沉浸在他的红楼研究中，不接触社会，
不善于经营人际关系，处事就像孩子”、“晚年几近眼盲耳聋仍坚持
做学问”。他的清贫，恰恰是学术品格恬淡超脱、豁达从容、学术独
立的一种无声印证。“珍惜羽毛，不慕浮名”，这才是“纯真学者”
的最好证明。
　。。。。　遗憾的是，当下，“赤子学者”还是成了奢侈品。真正静下心来
搞研究、耐得住寂寞的学者，不多了，学者们更愿扯起“专家”和“
院士”的大旗，谋求经济利益最大化，更有学术品质的堕落和物化等，
就连著名教授都成了抄袭者，还有院士评选中的拉帮结派、近亲繁殖、
弄虚作假，充满了“学术虚伪”和“学术欺骗”，“伪大师泛滥”、
“学术小丑”横行不断。
　。。。。。　不少学者对时尚话题感兴趣，因为这些话题眼球效应高，能获大
奖，得到更多的社会和市场认同，而对于那些富有人文价值、精神价
值和文化价值的“冷项目”不感兴趣。比如红学研究本来是对中国传
统文化的认真挖掘，却总有人说这是无中生有的“浪费”。这也从侧
面证明了，不少现代人对传统文化的认知很肤浅，精神气质很粗糙。
与周老相比，这些研究者、学者和专家，应该感到羞愧。
　。。。。　从钱钟书，到巴金、王元化、季羡林，每一次巨星陨落，都会掀
起一场“反思地震”。然而仅仅反思是不够的，更重要的是要为这种
学术纯真提供宽松的发展环境、较好的经济支持，能让学者甘愿去追
随和落实这种纯真，有心情去这样做，而不是仅仅停留在口头阶段，
过过嘴瘾！这是对周老的最好纪念，也是对学术发展和文化研究的最
坚实的推动！周老走了，应该让学术纯真留下来。


望采纳~~~~~~~~

孟冬寒气至

《古诗十九首》
孟冬寒气至，北风何惨栗！
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。

曹雪芹为了一部《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。三百年后，周汝昌为一部《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华，粲然世rBio红学家中，高人辈出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再无二A0 2012年，周老先生驾鹤西去，而其名字却与《红楼梦》一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
有关周汝昌的名言名句

借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。 ——《周汝昌校订批点本石头记》
我极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正学术研究。我喜欢“国货”，喜欢民族节序风俗。——《天·地·人·我》
主流常用素材：与胡适结缘，红楼一入深似海1947年，时在燕京大学就读的大三学生周汝昌写了一篇与胡适讨论红学的文章，发表在《天津民国日报》。随后，周汝昌收到胡适的回信。信中，胡适主动向他请教，足见其对这位后生的赞赏，一度震惊红学界。1948年夏初，正在撰写《红楼梦新证》的周汝昌带着讨教《甲戌本石头记》的疑问，首次拜访胡适先生。让周汝昌意外的是，胡适居然慷慨地将珍贵的孤本《甲戌本石头记》借与他拿走细看。对此，周汝昌曾不止一次感叹：胡先生能平等对他，还对他爱护有加，其人品和学问少有人比。从此，周汝昌开始了漫长的红学之路。1953年9月，他出版了第一本个人专著《红楼梦新证》。身在海外的胡适看了之后说：“周汝昌是我‘红学’方面的一个最后起、最有成就的徒弟。”
考场运用：这一段红学史上的佳话，今天已经成为空谷足音，广陵绝响。在大师的坦荡无私面前，我们不得不感叹如今的学人，早已不复学者的纯粹，难以荷担人类精神家园守望者的重任。
有关周汝昌的创新抢分素材1：黛玉岂容亵渎

周汝昌性格耿直，为人多情多义，专攻《红楼梦》研究。20世纪五十年代初，他受聘任教四川大学外文系（因先生系北大英语专业出身），单身生活，闲时喜阅世景。一天他走到九眼桥头与文里巷，但见一个小饭馆挂招牌“潇湘馆”，不禁非常生气，找店主交涉说明：“潇湘馆”是林妹妹的雅舍，你怎么可以亵渎圣贤呢？店主但见他一个教书匠，也不作答理。岂知周先生回校召集学生店前抗议，店主迫于压力只好改挂招牌。（张放四川大学中文系教授）

有关周汝昌的创新抢分素材2：歧路难销凌云气
1918年4月，周汝昌生于距天津城25公里的咸水沽镇，成长于外寇入侵、军阀混战的年代。虽为家无藏书的村童，但他有着与生俱来的强烈求知欲和过目不忘的聪慧。凡能偶然入目的片言只字，他都如获至宝绝不放过。进入小学后，他接受外语之快令人称奇，原版的英文课本也毫无障碍，1939年，周汝昌考进燕京大学的王牌西语系。毕业时，其论文英译中国古代文学理论著作《文赋》令中外教授举座皆惊，一字未改全票通过。
有关周汝昌的创新抢分素材3：为芹辛苦见平生

周汝昌先生堪称“为芹辛苦见平生”的学人了。他一生坎坷，二十几岁双耳几乎失聪，后因用眼过度，仅仅依靠右眼0.01的视力，治学数十年。老人不用电脑，他写东西的时候，几乎需要把脸面贴到纸上去。先生写出来的汉字常常如核桃一般大小，有的时候字也会交叠到一起去。90多岁时，先生每天仍然坚持“盲书”写作。这条艰苦的研红路，他一走就是60年。
有关周汝昌的创新抢分素材4：誓将余生诲世人
2002年，周汝昌曾对采访他的记者说：“我虽然84岁了，经历了大悲大喜，但我很留恋人间事。我现在靠半只眼睛拼命干，就是因为我还有没做完的工作，我积累了几十年，不就是要把成果留给后人吗？”2008年，年逾90的他还被请上央视《百家讲坛》评点四大名著。他以独到的眼光理出《西游记》与《红楼梦》的多个相通之处，“两部书都在求真，都在写诚”。91岁时，他又石破天惊地宣告“脂砚斋和曹雪芹是夫妻，史湘云的原型就是脂砚斋”，迅速成为红学界和媒体关注的热点话题。
有关周汝昌的创新抢分素材5：大胆求真，创造力强

周汝昌做考据不像一般人那样把它当成死学问，而是用自己超凡脱俗的悟性去做考据。他好像一个诗人般地以自己的创造性和想象力来做实证的学问。他最让“红学”爱好者佩服的地方就是他关于“曹宣”的考证，这是周汝昌的才气和史实结合的最好的证明，也是周先生最辉煌的考证。他是纯用推断的方法提出了曹雪芹的祖父曹寅有一个兄弟叫曹宣，这是因为此人的字叫“子猷”，而由于诗经等书中“宣”和“猷”有关，于是推定此人名曹宣，而不是大家都认为的曹宜。后来此事为后出的史料所证明了，这样的考证正好说明周汝昌纵横捭阖的才气和较劲求真的痴气。
考场运用片段1：情怀
周汝昌研究红学，从来就不是自我怡情悦性的消遣之举，而是志在把《红楼梦》这一传统艺术的宝玉之美，挖掘出来，让国人领略红楼之美。有这样的大情怀、大慈悲，才会将桑榆晚景的最后一点光和热，发挥殆尽，嘉惠世人。
考场运用片段2：热爱与付出
周汝昌之所以成为中西文化的全才，自然因其是治学的良材美玉，而其在艰难曲折中，从未丝毫改易初衷，更为根本。
周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。60年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年才子，成为红学研究的巅峰和大纛，其间所历苦辛，诚非外人所能身感。单单看他目盲耳聋，犹孜孜不倦，耄耋之年仍佳作纷出，便让人无比感动。
考场运用片段3：阅读经典
当我们沉浸在浅阅读的便捷、新鲜时，我们的心智其实也在慢慢退化。诚然，浅阅读可以让我们有一种与世界同步的“存在感”，然而却无法像深度阅读经典那样，一步一步塑造成深挚的思想、高远的情怀，因此，才有毛泽东所说“要看五遍《红楼梦》才有发言权”的深刻见解。

　　著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家周汝昌先生于2012年5月31日凌晨1点59分于家中去世，终年95岁，遗愿不开追悼会，不设灵堂。当记者问及周老留下的遗产，他的孩子说：“他哪有什么遗产！他住得很简陋，说是红学大家，完全是一个穷人。”所谓学术赤子，就是作为一位知识分子，就应该时时刻刻对学术发展充满敬畏感，对学术研究无限忠诚、情趣盎然，富有赤子情怀。特别在遇到物质诱惑的时候，能保持孩童一样的天真，不贪恋财富。有了这种宁静品格、寂寞心态，学术之树才能永葆常青。
　　儿童节前夕，周汝昌先生殁了……乍闻此讯，为之一惊。听过周汝昌先生的讲座，讲唐诗宋词。明明一头乱蓬蓬的白发，满面的寿纹，老先生却是一脸天真，讲到得意会心处，就不管不顾笑得卡啦卡啦的。就像是一个孩子，是的，赤子。
　　其实，照老辈人的说法，周老先生以95岁高龄在家中仙去，当视为喜丧，送别时是要点红蜡烛的。但是，我对这份死别所感受的痛楚仍然尖锐，他的死，是又一次提醒：一个赤子时代正在凋零，甚至终结。
　　经常地，眼光会不经意地落在书架上许久不曾碰触过的李叔同、苏曼殊、鲁迅、钱钟书、顾准……就觉得踏实。重温那些凝固在上个世纪的背影，总有一种感动，也有一点儿孤独。幸有如周汝昌这样一些长寿的赤子，坚韧如丝，串起两个世纪的悬望，然而，悲凉之雾遍被华林，他们努力活了一个世纪，终于累了，不陪我们了，留我们在这喧嚣而陌生的时代。今天，挥别者轮到了周汝昌。
　　活在上个世纪的中国书生，最累且最苦痛。要忍受殖民者纷至沓来的屈辱，要踉跄地穿越夺命战火，颠沛流离、忍饥挨饿，还要在“文革”等政治运动中如履薄冰……但是，他们活得仍然单纯而执著，只要允许他们片刻沉浸到外人不屑而他们敝帚自珍的学问里，很容易就会快活起来，毫不在意那些漫天飞舞的名缰利锁。
　　像周汝昌，一个开蒙很晚的村童，却学贯中西，轻而易举以英语免试考取燕京大学西语系，毕业时英译文字艰深的骈文《文赋》而让一众教授叹服……他没想过，以这样的西文功底去当个洋人买办，足可以舒舒服服地“捞世界”了。相反，他抱定一部《红楼梦》，宁为这“满纸荒唐言”，付出一生心血。“都云作者痴，谁解其中味？”谁能解得了这份孩子般的、毫无功利之心的痴迷？曾国藩有句诗：千秋邈矣独留我，百战归来再读书——每一副赤子心肠的后面，似乎都有一份舍我其谁的文化担当。
　　现在，似乎连中国的小孩子都早早成熟起来。周汝昌九岁开蒙，很多如今的九龄童，比他“强”多了，非但不乏中英文俱佳、奥数钢琴兼通之才，有的都会用小恩小惠“贿选”班干部了。两相比较，这样耽于争竞的孩子，比卡啦卡啦大笑着解说唐诗的九旬老者周汝昌要老成世故多矣。百战归来，尚能读否？赤子已邈，谁能解此深深一问？

　　著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家周汝昌先生于2012年5月31日凌晨1点59分于家中去世，终年95岁，遗愿不开追悼会，不设灵堂。当记者问及周老留下的遗产，他的孩子说：“他哪有什么遗产！他住得很简陋，说是红学大家，完全是一个穷人。”所谓学术赤子，就是作为一位知识分子，就应该时时刻刻对学术发展充满敬畏感

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阿巴嘎旗15919668997： 赤子学者周汝昌作文 - ？
毓鬼卓方： 著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家周汝昌先生于2012年5月31日凌晨1点59分于家中去世,终年95岁,遗愿不开追悼会,不设灵堂.当记者问及周老留下的遗产,他的孩子说:“他哪有什么遗产!他住得很简陋,说是红学大家,完全是一个穷人.”所谓学术赤子,就是作为一位知识分子,就应该时时刻刻对学术发展充满敬畏感

阿巴嘎旗15919668997： 以突围为话题的关于周汝昌的议论文 - ？
毓鬼卓方： 周汝昌(1918年4月14日——2012年5月31日),生于天津.字禹言、号敏庵,后改字玉言,别署解味道人,曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等.[1] 中国著名红学家、古典文学研究家、诗人、书法家,是继胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人,考证派主力和集大成者,被誉为当代“红学泰斗”.其红学代表作《红楼梦新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作,奠定了现当代红学研究的坚实基础.另在诗词、书法等领域所下功夫甚深,贡献突出,曾编订撰写了多部专著.[2] 2012年5月31日凌晨在北京逝世,享年95岁.[3]

阿巴嘎旗15919668997： 附加题 周汝昌走了,学术纯真留下来 - ？
毓鬼卓方： 你好,很高兴为你解答:... 近日多家媒体报道,著名红学家周汝昌逝世,遗愿不开追悼会不 设灵堂.当记者问及周老留下的遗产,他的孩子说,“他哪有什么遗 产!他住得很简陋,说是红学大家,完全是一个穷人.” .... 所谓学术赤...

阿巴嘎旗15919668997： 阅读《扬子晚报》上的一篇报道,安要求作文 ？
毓鬼卓方： 2012年6月1日《扬子晚报》报道,著名红学家周汝昌逝世.周老留下遗愿:不开追悼会,不设灵堂.当记者问及周老留下的遗产,他的孩子说:“他哪有什么遗产!他住...

阿巴嘎旗15919668997： 如何评价红学家周汝昌 - ？
毓鬼卓方： 周汝昌是一来位谦恭的学者、慈祥的老人.周老有非凡的记忆自力,即使在他身体状况已经非常不佳的情况下2113,谈起红楼依然滔滔不绝5261,几乎不会出什么差错.周汝昌4102对于史料挖掘之深,研究时间之长,将是前无1653古人、后无来者的.

阿巴嘎旗15919668997： 写给周汝昌的颁奖词 - ？
毓鬼卓方： 写给周汝昌的颁奖词:一身布衣的周汝昌,一生淡泊名利,唯对中华文化、对学术真理,坚守不渝、穷追不弃.他极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正学术研究.周汝昌是一位谦恭的学者、慈祥的老人.周老有非凡的记忆力,即使在他身体状况已经非常不佳的情况下,谈起红楼依然滔滔不绝,几乎不会出什么差错.周汝昌对于史料挖掘之深,研究时间之长,将是前无古人、后无来者的.

阿巴嘎旗15919668997： 最美的风景在路上安徽省获奖作文初中二等奖 - ？
毓鬼卓方： 的风景,不是山顶的无限风光,而是路上邂逅的鸟语花香.周汝昌先生无愧“为芹辛苦见平生”的美誉.虽一生坎坷,耳聋目近盲,但他在辛苦的研究路上一走就是六十载.时年九十余岁,他仍坚持每天用盲文写作.是什么东西有如此大的魅力...

阿巴嘎旗15919668997： 周汝昌一共出了多少本关于红楼梦的书 - ？
毓鬼卓方： 红楼梦新证、曹雪芹、曹雪芹小传、恭王府考、献芹集、石头记鉴真、红楼梦与中华文化、红楼梦的历程、恭王府与红楼梦、曹雪芹新传、红楼艺术、红楼梦的真故事、红楼真本、周汝昌红学精品集、风流文采第一人、红楼夺目红、红楼十二层、献芹集:红楼梦赏析丛话、红楼柳影、红楼小讲、红楼别样红、红楼梦与中华文化、谁知脂砚是湘云、亦真亦幻梦红楼、兰亭秋夜录、诗词赏会二集、白居易诗选、杨万里选集、书法艺术答问、诗词赏会、方赤子·大家丛书·周汝昌卷、当代学者自选文库·周汝昌卷、石头记人物画、岁华晴影、胭脂米传奇、砚霓小集、脂雪轩笔语、千秋一寸心——周汝昌讲唐诗宋词.

阿巴嘎旗15919668997： 周汝昌对曹雪芹的评价 - ？
毓鬼卓方： 周汝昌老师评价原文: 曹雪芹的一生,是不寻常的,坎坷困顿而又光辉灿烂.他讨人喜欢,受人爱恭倾赏,也大遭世俗的误解诽谤、排挤不容.他有老、庄的哲思,有屈原的《骚》愤,有司马迁的史才,有顾恺之的画艺和“痴绝”,有李义山、杜牧之的风流才调,还有李龟年、黄幡绰的音乐、剧曲的天才功力.他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历,又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩.所以我说他是中华文化的一个代表形象.

阿巴嘎旗15919668997： 周汝昌 评《红楼梦》的哪一本好????? - ？
毓鬼卓方： 从考证的角度说,只有一部《红楼梦新证》,其他都属于自娱自乐.