余秋雨为何说都江堰的文明是“一种灵动的活动”？又为何说李冰“大禹又大智”、“大拙又大巧”？
“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维；
“大智大巧”是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。
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写作特点
第一部分主要采用了对比手法，对都江堰和长城从多方面进行比较，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。
第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力；
第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力；将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，比出长锸的守持；即将治水经验与以后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。
我的理解是都江堰的修建充分利用了当地的地理条件优势，并且里面运用了很多的科学知识和技术，那个飞沙堰运用了弯道离心力作用来排沙的，而鱼嘴位置的设置都是有二八分水四六分沙的原理的，宝瓶口的位置等都他们的存在都有科学依据，所以说的大智和大巧啊；不过那个修建的过程却是很艰难的，例如宝瓶口，由于当时还未发明火药，李冰便以火烧石，使岩石爆裂，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口，因其形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”，通过这种很笨拙的传统办法锲而不舍后修建成的啊，所以说他大愚大拙吧。
1、说江堰的文明是一种灵动的生活，是由于都江堰从建到如今，不断发挥着成都平原排涝灌溉的作用，虽然历经几千年，但依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。 2、“大禹又大智”与“大拙又大巧”是近义词，大愚大拙是指李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。主要是其的功能性不输当年,其用落后的生产工具实现了人与自然的和谐
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靳莺制霉： 1、说江堰的文明是一种灵动的生活,是由于都江堰从建到如今,不断发挥着成都平原排涝灌溉的作用,虽然历经几千年,但依然具有强大的生命力,并将一直延续下去. 2、“大禹又大智”与“大拙又大巧”是近义词,大愚大拙是指李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道,而只是具有田间老农的思维;大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维,才具备了可贵的实事求是的精神,才有了民本思想,从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题.
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