都江堰余秋雨读后感 急用！！！谢谢了
我对余秋雨老师散文《都江堰》的几句“叫真”
关注四川地震，我在搜寻“都江堰”仨字时发现了散文《都江堰》。顺着赵忠祥优美的朗诵，我的心就仿佛跟随《都江堰》之“水”汩汩流淌。
我没有去浏览都江堰的相关网页，而是关心起《都江堰》来，一查她，才知道这是余秋雨老师十多年前的作品。我把她作为精品下载并打印装订到我的《名家精粹》册子里，对照着赵忠祥的朗诵细细品味。——这是一般文章不曾有过的待遇！
阅读的习惯吧，我总爱把名家美文拿出来“叫真”，如果我叫不出“真”来，我就高呼：“美哉！应该收录到学生教课书里啦！”——这就是我阅读文章的乐趣。我认为这也是写作的最直接最有效的学习。
于是我把余老师的《都江堰》一一“叫真”，发现了几处“疏漏”。我也想把我的看法邮寄给余老师，可是无法得知他的通信处，所以就在此一述吧——
一、 原文：长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。
注：长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，（这一段应该删除）
二、 原文：我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。连葛洲坝都看过了，它还能怎么样？只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。
注：要去青城山玩，（这个“玩”，要删除）。在街上胡逛，一心只想看青城山。（这一句要删除）。
我看近期的《读者》上选登了《都江堰》。我发现和余老师的原作一样，没有一点改动。我想《读者》都不敢改动的文章，真的是我“叫真”的不是？但再三品读，我还是坚持我的观点。为了慎重，请读者你，看看我的“叫真”对不对，若不对，可以说说理由吗？要是余秋雨老师看见了该不会生气吧。
没啥意思 LZ别看了 无聊浪费时间
激情与智性的二重奏著名学者孙绍振先生曾说：“余秋雨之所以在九十年代崛起，就是因为他在自然景观面前，将激情的抒发和智性的文化沉思结合了起来。”读《文化苦旅》，读《山居笔记》，我们都会鲜明地发现一个普遍存在的艺术个性，即以自然景观为核心意象，使激情与智性相互渗透，把对自然景观的赞叹和文化景观的阐释统一起来。《都江堰》就是这样的一篇佳作。
这篇散文抒情激切、高亢。文章开篇就奠定了一种厚此薄彼、褒贬分明的情感基调：“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。” “我以为”“最激动人心”“不是……而是……”这些字眼，将作者的理性判断镀上强烈的主观情绪色彩,它统领下文对都江堰自然地理景观（水）和文化景观（李冰之于水利建设的杰出贡献）等的描述与议论。
激情的抒发需要具体形象的铺垫，否则感情势必空洞浮泛。《都江堰》一文形象刻画角度多变，生动空灵。有正面描写，有侧面烘托。正面描写，或从听觉角度切入——“如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至”——未见其形，先闻其声，以极度夸张的比喻摹拟江水惊心动魄的声响；或从视觉角度摄取，抓拍堰中江水股股叠叠或合聚飞奔或分流直窜的动态镜像，突出其规整中的强悍的精神，展示它“壮丽的驯顺”的个性。侧面烘托，有欲扬先抑，如写去都江堰之前的先入为主的偏见、懒懒的心绪、散散的脚步，来反衬之后亲睹真容的震惊与叹服；有对比映衬，如以海水的“雍容大度”与江水的“精神焕发”相比照，突出江水 “踊跃喧嚣”的气韵。这些自然景观形象的描绘，饱含钦敬欣羡之情,为下文文化景观的智性反思张本。这些感性的丽句里潜藏着作者对都江堰内蕴的精神风度之历史价值的深邃反思。
智性的沉思需要具体形象的承载，否则思考势必单调枯燥。文章在从声、形、神韵等多侧面写足了都江堰自然景观的壮美之后，接着将视线聚焦于“李冰”这一形象及其历史文化的内涵上。作者对李冰形象的刻画是粗线条的，主要用夹叙夹议的手法，纵横今古，浪漫飘逸，充满诗情。作者先是遗貌取神，“取其一点，不及其余”，以类似速写的笔法，寥寥数字勾出他想像中的蜀守李冰的形象：“手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。”然后叠加上“画外音”：“站在江心的岗亭前，‘你走这边，他走那边’的吆喝声、劝诫声、慰抚声声声入耳。”再点缀以妙语连珠的议论，展开与人文景观的对话。如“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考”，又如“秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明”等等，这些潇洒出尘的智性判断把李冰形象深厚的精神内涵纵深挖掘出来，坦呈在读者面前。这些智性的睿语中奔涌着作者对祖国优秀传统文化与精神资源的敬重与热爱之情。
智性的沉思，不仅要借助于思接千载、心骛八极的想像，更须有纵横捭阖的联想，从而让议论的锋芒更犀利。本文第三部分，在阐释李冰的治水韬略时，作者顺水推舟的点到：“在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养。”这是借题发挥的神来之笔，换句话讲，这才是都江堰这一人文景观的核心隐喻，它与长城所象征的“保守、僵硬、封闭”形成一种潜在的对照。此外，作者还善用穿插笔法以拓宽阐释空间，如第三部分倒数第2自然段，插叙了石像出土后，一位现代作家面对残损的塑像而向现代官场衮衮诸公发出的诘问——“活着或死了应站在哪里”，这是对当下那些尸位素餐者掷地有声的当头棒喝。其实，这也是作者在向读者追问：我们今天，应该向李冰学习什么？那不就是曾经有过的“冰清玉洁的政治纲领”，不就是天下为公、泽被万民的务实行动？……
“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，以小见大，由表及里，因少总多的选材与立意的运思方式，是秋雨文化谋篇布局的常规。本文着重从都江堰这一人文景观的历史价值与当代意义的层面来抒情议论的，因景及人，因人及事，因事及理，如抽茧剥丝，将其精神个性、文化人格、政治理想的追求跃然于纸上，感性与理性交融，谱写了一曲浩浩荡荡的激情与智性的二重奏。
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嘉定区13599092615： 读《都江堰》有感 - ？
欧宙消栓： 余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》,文章不长,但余先生追古思今、旁征博引,把一个死死的水利工程写的有血有肉,生灵活现的,十分精彩.文章读罢,掩卷长思,不觉已为先生灵活的思维和独到的理解所深深折服. 作家开篇先将...
嘉定区13599092615： 急~~!!!余秋雨都江堰读后感 - ？
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嘉定区13599092615： 有关余秋雨文章的读后感(范文 600字) - ？
欧宙消栓： 余秋雨的《都江堰》在这篇散文中,作者描绘了都江堰水利工程的壮观,对李冰父子兴修水利,为民造福的举措作了高度评价和赞扬. 全文分为四部分:第一部分将都江堰与长城作对比;第二部分写都江堰的壮观;第三部分写为民造福的李冰父...
嘉定区13599092615： 都江堰余秋雨品读最让你有感悟的事那句话怎样的感悟 - ？
欧宙消栓：[答案] 问道青城山,拜水都江堰
嘉定区13599092615： 余秋雨化苦旅》的几句感想 - ？
欧宙消栓： 一、对比手法的运用,显示了作家机智的文化感悟. 散文是抒情艺术,不能不与作者主体意识联系起来.它在表现客观世界的同时,更侧重于表现作者的'自我'情感,主体精神世界.每一篇散文作品都是作者个性的张扬,学习、精神、情操等...
嘉定区13599092615： 求余秋雨散文读后感两篇300字的 - ？
欧宙消栓： 简论余秋雨散文的艺术特色 文 /郑扬摘要:余秋雨散文受到广大读者的青睐,也得到许多评论家的好评.他的散文独特之处在于,打破了传统散文文体的束缚,开创了散文的一代新风.本文拟就其散文艺术特色的三个方面进行分析探讨,第一,...
嘉定区13599092615： 谁帮我写几篇读后感?？
欧宙消栓： 我对余秋雨老师散文《都江堰》的几句“叫真” 关注四川地震,我在搜寻“都江堰”仨字时发现了散文《都江堰》.顺着赵忠祥优美的朗诵,我的心就仿佛跟随《都江堰》之“水”汩汩流淌. 我没有去浏览都江堰的相关网页,而是关心起《都...
嘉定区13599092615： 论余秋雨散文 都江堰 的文化意蕴 - ？
欧宙消栓： 都江堰 整体感知本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一. 全文共由三部分组成: 第一部分将都江堰与长城进行对比,第二部分描绘都江堰的壮观图景,第三部分表现为民造福的李冰父子形象. 三个部分有机融合,表现了作者对都江...
嘉定区13599092615： 都江堰 阅读题 明天要交了都江堰(节选)余秋雨 我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰.长城当然也非常伟大,不管孟姜女们如何痛... - ？
欧宙消栓：[答案] 在游览都江堰前后,作者的情感态度发生了明显变化.游览前作者没有体会都江堰的价值,参观后作者对其高度赞美并深为陶醉.“我去都江堰之前,以为它只是一个水利工程罢了,不会有太大的游观价值.”但游览之后,作者不仅对其...
