儒林外史是什么文章体裁的小说?
讽刺小说。回数有歧说。清吴敬梓撰。约成书于乾隆十六年(1751年)以前。
吴敬梓,字敏轩,一字文木,号粒民,晚年自号文木老人。生于康熙四十年(1701年),卒于乾隆十九年(1754年)。全椒(今安徽全椒)人。出生于世代书香的官僚地主家庭,自幼聪慧过人,善记诵,尤精《文选》,诗赋援笔立成。父母双亡后,他不善理家;更因科举失意,郁郁不乐,往来南京涉足风月,挥金如土;又慷慨仗义,遇贫即施。没多久,遗产挥霍殆尽,在33岁时移家南京,以卖文为生,后客死扬州。有《文木山房集》十二卷。
《儒林外史》描写了封建社会后期士大夫的生活和精神状态。他们受科举制度的毒害,为功名富贵所困扰。作者从剖析科举制度奴役下的士子丑恶灵魂入手,进而讽刺了官吏们的昏聩无能,豪强地主的贪婪刻薄;揭露了名流学子的不学无术,利欲熏心和附庸风雅的虚伪卑劣;嘲笑了世人对中举与否所表现的世态炎凉。作者成功地塑造了周进、范进两个腐儒的典型。周进考到六十岁还是个童生,受尽了年轻秀才和得势举人的侮辱和嘲弄,其辛酸悲苦,以致血泪横流。而一旦考取,则如一步登天。“不是亲的也来认亲”,其社会地位为之一变。从穷途末路一跃而飞黄腾达。范进一直考到胡须花白还没有中举;乡试前,向丈人借路费,挨丈人的辱骂,家里挨饿去卖生蛋母鸡。偏偏这次考中了举人,当这几十年的希望一旦变成现实时,由于兴奋过度而竟发了疯病,癫狂地口里乱叫:“中了!中了!”是一个可怜虫的生动写照。书中写了各种类型的八股迷,像马二先生虽终生没有考中,但钻研八股的精神始终不减。还写了儒生变成贪官污吏和土豪劣绅为非作歹的罪恶行径。描写了所谓名士的虚伪、腐朽和无耻。作者活画了一幅封建士大夫追求功名、醉心科举的群丑图。
作者还塑造了一些轻视功名富贵,不与统治者同流合污的正面人物。如王冕就是一位不畏权势,反对科举,鄙薄名利,狂放不羁的知识分子形象。又如林少卿瞧不起功名富贵,蔑视科举,轻财重义,举止豪迈,一向被认为是作者对自己的写照。再如荆元,是一个“不贪图人的富贵,又不侍候人的颜色”的市井奇入,他会弹琴作诗,但看轻举业,不愿做官,甘心做一个自食其力的裁缝。书中成功地塑造了一系列人物形象,作者对受科举制度摆布、愚弄以致弄得麻木不仁,甚至发了癫狂的人表现了同情和怜悯;对那些贪图富贵,愚昧无知而又自命不凡的人进行了辛辣的讽刺和嘲笑;而对那些借科举制度而青云直上,飞黄腾达的官僚,则进行了无情地揭露和批判。
《儒林外史》没有一个贯穿全书的主角,其结构又是无数短篇的连缀,“虽云长篇,颇同短制”,但它广泛地反映了社会生活的各个层面。主题恢宏,内容丰富,语言自然明快,文笔淋漓酣畅,达到了我国古典小说中讽刺艺术的高峰。本书对《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》都有很大影响。
本书历来有五十回、五十五回、五十六回的歧说。现存最早刻本是嘉庆八年(1803年)卧闲草堂本,共五十六回,前有“乾隆元年(1763年)春二月闲斋老人序”。嘉庆二十一年(1816年)刊行的艺古堂本和清江浦注礼阁本。其文字、版式和回数,完全与卧本相同。再后苏州书局、群玉斋等活字本,也都根据卧本排印。可见卧闲草堂本实为祖本,人民文学出版社据北京图书馆,复旦大学图书馆藏本放大影印,一九七四年出版。同治十三年(1874年)有齐省堂增订本,有所改动。光绪间又有天木山樵评本和东武惜红生序本,后者增补四回,属后人续写。
今有一九五八年人民文学出版社本,一九七七年有点校注释本再次出版。还有作家出版社一九五四年,一九五五年版本。另有外文出版社一九五七年英译精装本,内有程十发插图。
请帮忙分析《儒林外史》的讽刺艺术?
《汉书》以来许多官修的史书中大都有《儒林外史》,那是写“儒林”(知识分子群)的“正史”。吴敬梓用小说形式描写“儒林”,所以取名“外史”。一、《儒林外史》以写“儒林”为中心,旁及当时的官僚政治和社会风尚。抨击以八股取土的科举制度,从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机,讽刺和暴露了以封建...
名著《儒林外史》知识整理
作者简介 内容简介 结构 现在通行的《儒林外史》共有56回。对于它的结构，历来有不同的说法。总体上看来， 整部书是一个首尾呼应的回环式结构。第一回“说楔子敷陈大义借名流隐括全文”可以看做是总纲，点明主题和创作意图；第56回则借“幽榜”回应“楔子”，首尾呼应，浑然一体。从第二回到第...
《儒林外史》的讽刺艺术有哪些特点?
《儒林外史》的讽刺艺术有极高的成就,鲁迅先生认为《儒林外史》产生之前,我国小说还没有一部“足称讽刺之书”,在它出现之后,“亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者”(《中国小说史略》)。《儒林外史》奠定了我国古代讽刺小说的基础,为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。晚清谴责小说李伯元的《官场现形...
儒林外史的讽刺艺术
迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿时弊,机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽;于是说部中乃始有足称讽刺之书。”《儒林外史》对封建社会揭露得深刻透彻,它的讽刺手法淋漓尽致,读过此书,使人“乃觉身世酬应之间,无往而非《儒林外史》”,它在中国文学史上具有重要地位和巨大影响,它在继承中...
儒林外史的讽刺手法表现在哪些方面
《儒林外史》善于通过人物的外貌、言行描写，表达对人物的嘲讽之情。《儒林外史》的讽刺，不仅仅是对人物的讽刺，更是对当时社会的各种现象的揭露、控诉和批判。小说对匡超人这个形象的塑造也主要运用了前后对比手法，揭露了科举制度和不良社会风气对读书人的腐蚀危害。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说...
你认为《儒林外史》中的读书人上具有哪些特征?
科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段,八股文自然就成了文章的正宗。于是无数的封建文人,孜孜不倦地钻研八股文,其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。 《儒林外史》中塑造的马二先生,是一个为举业而耗尽终生的受害者,但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”,他甚至迷信八股到这样的程度,他说:...
文章《范进中举》的出处是哪里?该文的目的是什么呢?
《范进中举》一文出自清代著名小说家吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》。该文讲述了落魄知识分子范进从童生一路艰难地考上秀才、进而又不顾年老体衰继续发奋读书最终高中举人的故事。作者写此文的目的是为了揭露表面公平的科举制度实质是帝制皇权毒害知识分子的工具，进而批判帝王专制...
武林外史小说和电视剧是不是一点都不一样
可由于古大侠英年早逝，无法象金庸一样多次修改自己的作品，以至于绝大部分古龙的小说里，或多或少，都有一些逻辑等方面的问题。《武林外史》一书，在古龙的文章中，大约算得是中品。其中的bug自然也是不少。诸如开篇就提到的朱八，最后不知所终；还有在别人口中讲述的快活王太过于神秘和厉害，最后...
对《儒林外史》中匡超人的评价
匡超人,原名匡迥,号超人,是《儒林外史》中一个角色鲜明,性格极其丰富的文学形象。《儒林外史》是我国古典小说中一部杰出的讽刺作品,吴敬梓用他敏锐的洞察力,丰富的个人生活体验与鲜明的爱憎情感,写出了这部现实主义的杰出著作。小说围绕着功名富贵这根主轴,穷尽儒林世相,体现世态人心,反映了在科举制艺制度下文人士...
儒林外史主要人物情节
《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。 在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、...
狂琪信泰： 是我国第一部讽刺章回小说小说
磴口县19127436393： 儒林外史是一部什么小说 - ？
狂琪信泰： 儒林外史》是一部(章回体)长篇讽刺小说,作者是清代小说家(吴敬梓).主要描写(康乾时期科举制度下读书人)的生活和精神状态,揭露(封建末世和科举制度)的腐朽以及在这个制度奴役下的士人的变态灵魂.
磴口县19127436393： 儒林外史算不算得上是章回体小说 - ？
狂琪信泰： 算得上 《儒林外史》当然是章回体小说.是中国古代小说中第一部也是唯一一部公认的讽刺小说,它的叙事艺术呈现的现代性是惊人的.该书共五十六回,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)....
磴口县19127436393： 聊斋志异和儒林外史是什么体小说 - ？
狂琪信泰： 纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容编年体以时间为中心,按年、月、日编排史实,是编写历史最早也是最简便的方法.如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史.《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说(也称章回小说).中国清代著名小说家蒲松龄的神话小说
磴口县19127436393： 吴敬梓写的《儒林外史》是什么体裁的小说?？
狂琪信泰： 清代讽刺小说
磴口县19127436393： 儒林外史是属于文言文小说么? - ？
狂琪信泰： 是有文言文向白话文的一个过渡阶段
磴口县19127436393： 儒林外史作者简介 - ？
狂琪信泰： 《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说(也称章回小说),是我国古代讽刺文学的典范.全书共五十六回(按:也有人认为最后一回非吴敬梓所作),约四十万字,描写了近两百个人物.小说假托明代,实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活.吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一.
磴口县19127436393： 《儒林外史》是什么文体 - ？
狂琪信泰： 是“章回体”的长篇讽刺小说
磴口县19127436393： 《儒林外史》是一部什么小说? - ？
狂琪信泰： 《儒林外史》是一部讽刺小说..《儒林外史》的讽刺艺术正是体现了鲁迅所说的“讽刺的生命是真实”、“非写实决不能成为所谓讽刺”的精神.
