你认为《儒林外史》中的读书人上具有哪些特征？

《儒林外史》人物性格特点及主要事件有哪些？~

《儒林外史》人物性格特点：
周进、范进两个人的性格都属于腐儒型的：两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽，从这两个人物身上，可看出科举制度对文人的毒害之深，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。
汤奉、王惠两个人的性格都属于贪官污吏型的：二人就凭借科举得意，升官发财，作威作福，而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征，进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。
马静、鲁编修两个人的性格都属于八股迷：科举是读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然成了文章正宗，于是无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的当属马静和鲁编修。
王冕、杜少卿两个人的性格属于比较正面的：二人不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，并且敢于怀疑权威，仗义疏财，平等爱人，是作者心目中的理想人物。

《儒林外史》主要事件：元末时，诸暨县一个村里有个叫王冕的少年。他天性聪颖，不足二十岁就精通了天文、地理、经史上的各种学问。他淡泊名利、不求仕进，自制了一顶极高的帽子和一件极肥的衣服，每逢花明柳媚之时，便以牛车载了母亲到处玩耍，尽享天伦之乐。知县派人请他出山，他辞别母亲，离乡背井而去；朝廷遣官来召，他就连夜逃往会稽山下。全书借王冕的一生引出一大批儒生来。
周进屡试不第，在山东兖州府汶上县薛家集一所蒙馆教课糊口。新中的年轻秀才梅玖当面嘲弄他，举人王惠轻慢他，荐馆的夏总甲嫌他不常去奉承，村里人也嫌他呆头呆脑，他眼看连这只破“饭碗”也端不住了，只能跟着姐夫金有余去卖货。一次，偶去省城“贡院”，他触景生情，只觉无限辛酸，悲痛不已，一头撞在号板，顿时不省人事。
众人不忍，凑钱帮他捐了个监生入场应考，不想居然中了，旁人阿谀拍马且不说，他居然自此官运亨通，三年内升了御史，钦点广东学道。他吃足科举之苦，当了权后总要细细看卷，以免屈了真才。老童生范进，应考二十余次，总是进不了学。此番应试，适逢周学道主考，出于同病相怜，拟将范进取为秀才。
范进求官心切，不顾岳父胡屠户的臭骂，继续又去城里参加乡试，谁知中了举人。范进得知中举消息，欣喜若狂，两手一拍，不省人事，被他岳父一记巴掌，方打得醒过神来。从此，范进家不是亲的来认亲，不是朋友的来认作朋友，有送田地的，有送店房的，有投身为仆以图荫庇的，趋炎附势，不一而足。
三两个月光景，家奴、丫鬓都有了，钱、米更不消说，不料乐极生悲，老母欢喜得一下子有口气没上来，命归西天了。而“七七之期”一过，他便急着和张举人一起奔赴各地去打秋风了。
严贡生是个品德恶劣的儒生。他霸占穷人的猪，赖掉船家的工钱，还欺负守寡的弟媳，强送儿子“过继”给弟媳，夺得其弟严监生遗产的十分之七左右。他的德行还比不上一个唱戏的优伶。鲍文卿和倪廷玺两人虽是戏子，但廷玺过继给鲍文卿倒是出于真心。
倪廷玺改名鲍廷玺后，甚是聪明伶俐。他乘杜慎卿做胜会之机，请求赐些银两，让他拉扯一个戏班子起来。杜慎卿将他介绍给堂弟杜少卿，从少卿那里得了一百两银子，他便自去搭班营生了。
杜少卿为人善良、正直、慷慨。他家的娄太爷有病了，其实不过是他家先尊的一个门客，少卿却把他养在家里当祖宗看待，亲自侍奉汤药。他得知杨裁缝丧母缺钱，又把衣服当了予以接济。最后，他终把田产卖光，以卖文为活，但却“布衣蔬食，心里淡然”。
住在南京的时候，他居然一手携着妻子，一手拿着金酒杯，不拘形迹地去游清凉山，使一路游人不敢仰视。有一个叫沈琼枝的，视富贵如土芥，宁肯刺绣卖字为生，就是不肯给盐商做妾。少卿获悉以后，极为赞赏她的反叛性格，与她结为知己。杜少卿鄙视功名利禄，但他虔诚地信奉儒家的礼乐教化，曾与迟衡山、虞育德、庄绍光等人一起，用古礼古乐祭祀“先贤”吴泰伯。

《儒林外史》人物性格特点及主要事件：
1、王冕，历史上真实存的，作者对人物进行了改编。他具有作者理想人物的基本特质。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。
2、周进，对科举考试极为热衷至痴狂，可惜人到花甲却连个秀才都没中。后几个商人出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，后来借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士。
3、范进，时年五十余岁，穷困不堪，腊月还穿单衣，冻得直哆嗦，周进因他想起自己当年的惨状，便将他录取为秀才，后又录为举人，上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。
4、严致和即严监生，严监生就是书没读过太多，他这个监生也是花钱捐来的监生。极为节俭，死前仍念叨着灯中的两茎灯草，严监生怕费油以致到死都难以合眼，直到赵氏挑去一根，他咽下最后一口气。

5、严致中，是一个贡生，社会地位相对较高，瞧不起自己的胞弟严监生，他是一个十足的衣冠禽兽。编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。
6、匡超人，他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思。在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。后一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。
7、沈琼枝，沈琼枝是教书先生沈大年的女儿，遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后，才知道是一场骗局，盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。琼枝父状告宋为富，宋重金贿赂知县，把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京，开始了她新的独立生活。

吴敬梓的《儒林外史》是我国古代章回小说的代表作之一。本书在极其广阔的社会生活背景上，描绘了封建社会的各阶层的人物，其中有翰林、进士、举人、贡生、秀才、江湖名士、封建官吏、乡绅恶霸、帮闲无赖、富豪，还有艺人、农民等。小说之所以几百年来备受人们称道，与它在人物形象塑造上取得的思想、艺术成就不无关系。

小说以描写各类典型人物为其主要特色。作者通过对这些人物的所作所为、所言所行的描写，很好的体现了作品的思想内容。小说所塑造的人物，大致有如下几种类型：

一、腐儒的典型——周进、范进

读过《儒林外史》的人，总也忘不了书中的周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。

周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来：‘众人劝着不住。金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的？’周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。

范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四岁才中举，而心理惨遭巨大摧残的典型人物。他在生活中受尽凌辱，他要去考试，岳父胡屠户骂他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”听到中举的消息后，他起初不敢相信，既而拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”欢喜得发了疯。直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。多年的愿望实现了，从此可以升官发财，他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱呢。

从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。

二、贪官污吏的典型——汤奉、王惠

如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。

书中这样描绘汤知县：“次日早堂，头一起带进来的是一个偷鸡的积贼，知县怒道：‘你这奴才，在我手里犯过几次，总不改业，打也不怕，今日如何是好？’因取过朱笔来，在他脸上写了‘偷鸡贼’三个字：取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，枷了出去。才出得县门，那鸡屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。两边看的人多笑。第二起叫将老师父上来，大骂一顿‘大胆狗奴’，重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧紧的，只剩的两个眼睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了。”

南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。”

这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。

三、八股迷的典型——马静、鲁编修

科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。

《儒林外史》中塑造的马二先生，是一个为举业而耗尽终生的受害者，但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的程度，他说：“举业二字，是从古及今，人人必要做的。就如孔子在春秋的时候，那时用‘扬言行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子的举业。……就是夫子在而今，也要念文章，做举业。断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话，何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了。”马二先生是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，他“劝导”匡超人说：“古语说得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今什么是书？就是我们的文章选本了。”

这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性。

另一个八股迷鲁编修认为：“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道。” 鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开场白是：“做穷翰林的人，只望着几回差使。现今肥美的差，都被别人钻谋去了。白白坐在京城，赔钱度日。况且弟年将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告假返舍，料理些家务，再作道理。”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”，其画外音显然是说，以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。

四、正面典型——王冕、杜少卿

《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，而且有对正面人物的肯定和歌颂。作者肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。

作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，“隐括全文”，并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。

正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。

他敢于怀疑权威，对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说“朱文公解经，自是一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。”这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。

杜少卿轻视礼教，反对歧视妇女，反对纳妾，具有初步的民主主义思想。他仗义疏财，平等爱人，是作者心目中的理想人物。

尽管从王冕到杜少卿，都并非当时文人生活的真实写照，但在他们身上，寄托着作者企图恢复文人群体自尊和优越感觉的强烈愿望。

从上面的分析可以看出：不同的人物典型体现出了不同的思想认识价值。

《儒林外史》的人物形象塑造取得的思想成就固然引人注目，其艺术成就也不容忽视。本文试从以下几方面探讨该书人物塑造的艺术成就：

一、成功的运用了写实主义的讽刺艺术

鲁迅说：“讽刺的生命是真实，”“非写实决不能成为所谓讽刺。”《儒林外史》塑造人物形象的讽刺艺术正好体现了这个精神。它以写实主义的艺术手法描摹人物，从而达到讽刺事态人情的创作目的。《儒林外史》具体的讽刺手法千变万化，摇曳多姿：或冷嘲热讽，或不动声色，或突出其外貌，或剖析其灵魂，或突出其言行不一，“无一贬词而情伪毕露，”或描绘其行为的卑鄙无耻，在真实的基础上加以合情合理的概括和夸张……但千变万化不离其宗，核心即描摹现实。书中所描写的儒林群丑，他们的丑恶行径，都是当时社会的真实反映。取材于现实而白描直写，不加任何说明，作者的思想倾向便通过情节和人物自然而然地流露出来，使读者心领神会，从而达到讽刺事态人情的目的。对哭贡院的周进，中举发疯的范进，宣扬举业的马二先生，悭吝成性的严监生等等，作者均未显出任何褒贬，作出任何评价，但这些形象本身，无不产生了讽刺效果。

写实主义讽刺艺术表现在人物形象的塑造上，主要表现在这样几个方面：

一是以现实中的真实人物为原型，从日常生活中选取最足以表现人物的情节和细节，并将这些情节和细节集中使用，以突出讽刺对象的个性特征。据李汉秋《儒林外史研究资料》统计，以真实人物为原型的人物形象达三十多人。如范进是以芜湖陶镛为原型，而以中举发疯，居丧外出打秋风，吃大虾元子，身为主考而不知苏轼为何人等一系列典型情节和细节，写出了他的迂腐、庸俗、无能和虚伪。这样，一系列的情节和细节写完了，讽刺对象也就活灵活现地表现出来了。

二是善于运用前后矛盾的情节，揭露讽刺对象的言行不一，表里相悖，让其当场出丑。如第四回写严贡生正在吹嘘自己：“小弟只是一个为人率直，在乡里之间从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官，都蒙相爱。”这时，小厮就来报告他家强圈了人家的猪，被人发现了。一下子揭穿了他贪婪霸道的真面目，他还强辩说：“这口猪原是舍下的。”范进故作孝子状不用银镶的杯子，也不用瓷杯、象牙箸，必换了“白色的竹子筷子”，但吃起来，他却“在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送进嘴里。”真是“无一贬词而情伪毕露。”

三是善于运用对比和衬托的艺术手法，以突出讽刺对象的性格特征。如胡屠户在范进中举前后，梅玖在周进中举前后的前倨后恭的态度等。这可以从《儒林外史》人物设计的成双成对中看得十分清楚。如周进与范进，严贡生与严监生，王仁与王德，秦二侉子与胡八乱子等。

当然，艺术的真实并不排斥夸张，在真实基础上的夸张，是讽刺所必要的。周进撞号板；范进中举发疯；范母一喜而死；严监生临死因点了两根灯草而迟迟不肯断气；严贡生因发病闹船家等精彩描写，都因合理的夸张，而取得了强烈的讽刺艺术效果，从而更真实地暴露了问题的本质，起着深刻地批判作用。

由于作者态度的严肃和爱憎的分明，他还能针对不同人物作不同程度、不同方式的讽刺。他对王惠、汤知县、严氏兄弟这批贪官劣绅，是无情地揭露和严厉地鞭鞑；他对具有诚笃善良性格，能急人之难，而又庸俗、迂腐、迷信科举的马二先生，是既同情又讽刺。对受封建礼教毒害很深的王玉辉，作者揭露了他的矛盾心情，同时又把批判的矛头指向吃人的封建礼教。作者的讽刺有时还随着人物的社会地位和思想品质的变化而分别采取不同的态度。如范进中举以前，境遇相当可怜，作者虽对他有一定讽刺，但主要是同情他；后来，他中了举，作了官，变得很恶劣，作者的态度也虽之改变，就对他采取了辛辣的嘲讽。

总之，吴敬梓的讽刺艺术不仅分寸掌握恰当，而且能将矛头直接指向罪恶的社会制度。而不是人身攻击。它体现了现实主义讽刺艺术的高度成就。

二、喜剧性与悲剧性的高度和谐统一

《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴，因而取得了与西方十七世纪瓜里尼等人的悲喜剧理论和塞万提斯的《唐吉诃德》悲喜混合的艺术实践异曲同工的艺术成就。

以周进、范进为例，小说通过二人中举前后的悲喜剧，揭露了八股制度如何摧残了士人的心灵，造成他们人格的堕落。他们一个是考了几十年，连最低的功名也混不到，因而感到绝望而痛不欲生；一个是几十年的梦想突然实现，结果喜出望外，疯狂失态。正是对周进、范进二人由可笑到可悲的感受过程，使人们感觉到吴敬梓给可笑注入了辛酸，给滑稽注入了哀愁和痛苦，因而更能撩人心绪，发人深思。综观全书，它的讽刺人物的喜剧行动背后几乎都隐藏着内在的悲剧性的内涵。也就是说，吴敬梓是透过喜剧性的形象，直接剖析到八股制艺扭曲文人人格的悲剧性本质。

三、将生活之丑转化为艺术之美

在现实生活中，丑是美的对立面，可是生活丑在一定条件下（例如艺术创作），能够与人形成审美关系，也可以成为艺术描写的对象。经过艺术家正确的审美评价和艺术反映，独具匠心的加工制作，丑可以在艺术中转化为艺术美，获得特殊的审美价值。

吴敬梓的《儒林外史》描绘了一幅群丑图，作者有意识地写丑，让丑充分地表现自己，在拼命的表现自己中，丑态毕露，自己否定了自己。丑在文学艺术中的美学价值和意义，就在于自己否定自己。《儒林外史》中把生活丑转化为艺术美的途径有两条：

第一，以丑衬美，其目的在于突出美。艺术可以通过美与丑的对比衬托，使美更突出，更鲜明。这就是艺术家通过对生活中丑的事物否定、揭露、批判、鞭挞，实际上是从反面肯定了美，从而给人以美的感染和享受，提高人们辨别美与丑的能力，更好的鼓励人们投入到祛邪扶正的生活中去。这种以丑衬美的对比效果，主要体现在儒林群丑与王冕、杜少卿等人的对比上。书中的王冕有学问、有操守，不追求功名富贵，安心以放牛卖画为生，孝敬母亲，具有恬淡平和的人生态度。杜少卿“品行、文章是当今第一人。”但他蔑视功名，不求闻达，“眼里没有长官，又没有本家，”一味做“慷慨仗义的事。”这两个形象与书中那些追名逐利、道德沦丧的文人形成鲜明的对比。

第二，化丑为美，塑造出艺术的反面典型。通过艺术典型化，可以塑造出艺术的反面典型，使它不同于生活丑，从艺术效果来看，它已经成为美学意义上的美了。所以，罗丹说：“在自然中一般人所谓‘丑’，在艺术中能变成非常的美。”刘熙载在《艺概》中也说：“丑到极处，便是美到极处。”艺术中的反面典型是一种以其艺术的存在否定自身现实存在的美。《儒林外史》中的严监生，经过作者的典型化，如同巴尔扎克的《殴也妮·葛朗台》中的老葛朗台，果戈理《死魂灵》中的泼留希金，《白毛女》中的黄世仁一样，成了有名的反面典型形象，具有不朽的艺术价值。难怪在现实生活中，每每遇到特别吝啬的人，常有人会想到见点着两茎灯草就闭不上眼睛的严监生。但在本书中作者还决非仅仅是对“悭吝”这一性格的讽刺，而是进一步反映出此类文人的心态、品格是如何的猥琐、反常。

总之，生活丑转化成艺术美，是人与生活丑在艺术活动中所形成的一种特殊的审美关系，它并不能改变丑的本质。但人们可以通过对生活丑的否定，来表达自己对美的理想的追求和对美的肯定。尽管《儒林外史》中从王冕到杜少卿，到四个“市井奇人”，都并非当时文人生活的真实写照，而是作者理想人格的具体化身。但作者正是通过对追求功名利禄的丑类的否定讽刺，表达了自己的理想追求。

综上所述，《儒林外史》对中国小说发展的杰出贡献，不仅在于它通过儒林丑类的人格失落，揭露了八股制艺对中国文化和文人人格的残害，还在于它利用写实主义的讽刺手法描绘群丑，从他们可笑的表面挖掘出悲剧的内涵，以丑衬美，化丑为美，使小说成了讽刺文学的典范作品。

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罗庄区18898602639： 儒林外史中失去自我的读书人最具代表的有? - ？
卫咐西拉： 范进时年五十余岁,连秀才都没考中,家中穷困不堪,他腊月还穿着单衣,冻得他直打哆嗦,广东虽然气候温暖,但腊月时节温度也不高.周进见到他,便想起了自己当年的惨状,在惺惺相惜之下,将他录取为秀才,后来又将他录取为举人,因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧.

罗庄区18898602639： 《儒林外史》人物形象是怎样的?？
卫咐西拉： 儒林外史人物形象:腐儒的典型——周进、范进;贪官污吏的典型——汤奉、王惠;八股迷的典型——马静、鲁编修;正面的典型——王冕、杜少卿.《儒林外史》是南京...

罗庄区18898602639： 儒林外史人物形象分析结合具体事例 - ？
卫咐西拉： 列举如下: 1、王冕 王冕是历史上真实存在的人物,作者据此进行了改编.王冕在小说中具有重要的作用,在整个小说的人物塑造上,他奠定了作者理想人物的基本特点,正如回目所说“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文”.王冕作为一个士人...

罗庄区18898602639： 儒林外史中的正面人物有哪些? - ？
卫咐西拉： 《儒林外史》在揭露批判当时社会上的各种丑恶现象的同时,也塑造了一批正面人物,以寄托作者本人的理想.这些正面人物形象是作为“儒林”群丑的对立面而出现的.他们鄙弃功名富贵,不愿与社会上的黑暗势力同流合污,有些人甚至不受...

罗庄区18898602639： 人格美之我见(美学论文) - ？
卫咐西拉： 杜少卿人格美的美学意义 摘要:《儒林外史》中的杜少卿是集性情真,行为善,人格美于一体的正面人物形象,在他身上有着强烈的美学意义.他是继屈原、嵇康、陶渊明、李白等的又一典型人格的再现.关键词:杜少卿 真善美 美学意义在《...

罗庄区18898602639： 儒林外史中的人物性格 - ？
卫咐西拉： 《儒林外史》以王冕作为“隐括全文”的“名流”.他之所以有这么大的能耐,就因为他是一个“嵌崎磊落”的人,一个“有意思”的人.王冕既是葆有童心的放牛娃,又是才华横溢的畸人.他画荷花,“那荷花精神、颜色无一不像”,因为他...

罗庄区18898602639： 《儒林外史》市井四奇人人物形象是什么? - ？
卫咐西拉： 市井四大奇人是指《儒林外史》一书中书末出现的四个士人形象.季遐年写字、王太卖火筒、盖宽开茶馆、荆元做裁缝,但他们又分别精通琴棋书画,经济上自食其力,精神上任性自由、高雅脱俗,过着“又不贪人富贵,又不伺候人颜色,天不...