六祖慧能传（二十二）风吹幡动 仁者心动
惠能决定了要开始大张旗鼓地弘扬佛法，要完成五祖衣钵传承重托。那就势必不能再躲躲藏藏，更不能象只过街老鼠，偷偷摸摸。
用现在的话，就是慧能要出道了！
他要光明正大地现身，他要为自己正名。
惠能才是五祖的衣钵袈裟传人，惠能才是六祖！而不是那个什么神秀大和尚。
他相信自己不会辜负五祖弘忍大师的托付和期待。
他一定会去做到。
一如之前的隐忍与坚定。
现在却是要抛弃隐忍了。现在要的是果敢和坚定。
吹喇叭，放广播的时候到了！
他相信自己，现在就是时机。
关键的是，惠能的佛经理念，是最汉化的，是佛、法、在大唐的继承和发展，这绝对是更高一个层次的升华！
可是，目前，除了宝林禅寺云尼等极少数人，几乎无人知道他，更不要说认可他和他的佛、法、。
而且，他居然连和尚都还不是！
这个时候，是唐朝，唐高宗刚刚继位。
唐高宗仪凤元年（676年）正月初八，惠能来到南海(今广州)法性寺。这里是岭南名刹，声动四方。
南海，自古是百越之地的中心，也自古都是中国与海外交流的中心。由海上往来的商船贸易，也带来三教九流，如波斯、扶桑、大食、回纥等各大小国常与大唐经此往来。
此地早已经十分繁华了。
法性寺内，人头攒动，法性寺方丈，佛门岭南宗师印宗法师正在讲《涅盘经》，惠能也坐在下座听经。
一阵微风吹过，风吹经幡动。
一僧曰：风动；
一僧曰：幡动。
二者争论不休。究竟是风动，还是幡动，公说公有理，婆说婆有理。
有的说，我明明只看到幡在动，没有幡，风再大也如无形无物，哪里可见？当然是幡动。
有的说，风吹幡动，当然是风在动。
接着，又有第三个说法，说风吹幡动，不离风、不离幡。若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动。所以，是风动也是幡动。
本来双方就争得不可开交、面红耳赤，这第三个说法一出，更是乱成一团，就差要动手打起来了！
见物相状者看物静相、动相，幡不静故说幡动，亦为通俗表相说。研究功用者，研究幡为何动，察知由风在吹，无风吹则不动故说风在动，亦为原因追究说。
众人七嘴八舌，众说纷纭。
印宗法师也未能置否，正难以决择。
惠能知道，这是良机。
悟性高下，一目了然。
他为了寻找一个好的机会，之前已经来到了法性寺。
要出山弘法，怎么一鸣惊人？
自然要选一个好的场合。
当时，岭南最有名的寺院就是法性寺，最有名的禅师就是印宗法师，甚至连神秀和尚也对他推崇甚高。
于是，惠能站了起来，往前几步，气势就如山岳。
他走到印宗法师近前，目视印宗，但目光平和，淡淡然说道：“不是风动，亦非幡动，仁者心动”。
印宗听了，大惊。跟着大悟！
这是他自己绝对没有想过的答案。
居然，居然可以是心动！
天哪！是啊，心不动，一切皆空，皆虚幻，皆无物呀，佛祖好象说过。
高手、高手、高高手啊！
惠能此举，堪称一言既出，举座皆惊！
若离风与幡则心凭什么动，若离风与心则谁说幡动，若离幡与心则风吹向谁家？
悟者谓一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动，亦为悟语。
印宗闻言醒悟，一语惊醒梦中人。大惊之余，看向那个站在芸芸香客中的黑壮汉子，肃然起敬。
他急忙离座起身，屈首恭身，问道：“居士何方人士，能有如此见性？”
惠能本来就是要显摆，以便弘法。
于是，在大庭广众之下，他据实以告：我便是慧能，五祖弘忍法师当年传衣钵袈裟与我。
五祖弘忍大师传法一獦獠之人，举世皆知。
只是不知道这是何人，未能亲眼目睹其有何德何能！
现听惠能所语，印宗深信不疑。
接着，惠能更是当众出示佛门重宝：佛祖衣钵袈裟！
原来以为，这个黑不溜秋的人，只是普通香客，背着衣物来进香。
谁能知道，会是如此巨变？
霎那间，全场轰动，全场齐齐跪倒，伏地跪拜，高声齐念：“阿弥.陀佛，佛.祖.保.佑！”
这才是大能，这才是见性，这才是得道之人啊！
诵经声四起！
南无.阿弥.陀佛！南无.阿弥.陀佛！南无.阿弥.陀佛！……
舍利子有什么作用?
还有他们活着时候的牙齿，都可以叫做舍利。舍利共有二十二块，根据医学观点被认为是佛陀头骨舍利。这些舍利由印度考古人员于1972年在印度西北部靠近尼泊尔的一座被认为由阿育王建造的古塔中发现（该地为古代释迦族居住地）。可见任何不似人类遗骸的“舍利”均为赝品无疑。
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蓍注茴三： 这句话源自《坛经》中记载“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡 动,议论不已.惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动”. 是哲学性的问题,意思是有时风吹旗子动,一个僧人说是风在动 一个僧人说是旗子在动,惠能说不是风动也不是旗子动,而是人的心在动,这是典型的唯心主义,认为精神是物质的本源,精神是本质.
达日县19478414138： 风未动 旗未动 只是人心在动是什么意思 - ？
蓍注茴三：[答案] 这是禅宗中一个著名典故,原文出自《坛经》.二僧论风幡义,一曰风动,一曰幡动,议论不已.惠能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动.” 两个僧人讨论风吹旗动的原因,一个说是风在动,一个说是旗子在动,争论不停.六祖惠能说:不是风在动...
达日县19478414138： 六祖言:“仁者心动!”何解? - ？
蓍注茴三： 慧能去广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已.慧能便插口说:不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家听了很为诧异. “不是风动,不是幡动,仁者心动”这个典...
达日县19478414138： 佛教故事:风动?旗动? - ？
蓍注茴三： 慧能,是中国禅宗的第六祖的故事.记载于《六祖坛经》.慧能去广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已.慧能便插口说:不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大...
达日县19478414138： 风吹幡动,是风在动,还是幡在动,六祖慧能说 - ？
蓍注茴三： 不是风动,不是幡动,和尚心动.
达日县19478414138： 风动幡动,见境生心仁者心会动.惠能的心却如如不动,而又对境心数起,菩提作么长? - ？
蓍注茴三： 仁者心动是五蕴心动,慧能心如如不动是如来自性不动.对境心数起菩提作么长,是慧能大师为了纠正卧轮禅师执着菩提如来藏实有而讲的空如来藏.真正的学习不要抠字眼,搞文字狱害人害己.
达日县19478414138： 佛学里的幡动是什么意思? - ？
蓍注茴三： 这是六祖惠能著名的故事,《六祖坛经》中云:“时有风吹幡动.一僧曰风动,一僧曰幡动.议论不已.惠能进曰:'非风动,非幡动,仁者心动.”这里面,“仁者”指的是“有德行的人”,是佛教里对别人的尊称.“风动”、“幡动”都是指的是外境的变化,而实质上是内心受到了影响,所以就是“心动”,所以二位僧人辩的是外境的变化,实际上是内心开了小差,因为他们师父正在台上讲经说法呢!所以六祖便用“心动”来提醒他们.
达日县19478414138： 原自一典故 - ？
蓍注茴三： 这是禅宗六世祖慧能法师的故事 一日,慧能流浪到广州法性寺,听见一僧道:“风吹幡动”,又听一僧说:“幡动而知风吹”,慧能即接口:“不是幡动,不是风动,仁者心动.”法性寺法师印宗闻得这番妙论,当即与他攀谈,得知其即大名在外,耳闻已久的慧能,就请高僧为他剃度,完成出家仪式,并恭请其正式即位禅宗六祖.
达日县19478414138： 风吹旌旗摇,佛曰皆心动.果都由心起,何须勤劳动是什么意思 - ？
蓍注茴三： 这不是佛经上说的,六祖坛经中记载,六祖去南方,看到风吹幡(旗)动,两僧争论,一曰:风动;一曰:幡动.六祖说:仁者心动. 没有“何须勤劳动”这一句.
达日县19478414138： 六祖慧能的法脉 - ？
蓍注茴三： 释迦牟尼佛首传(右图为禅宗法脉图) 第一祖、摩诃迦叶尊者 第二祖、阿难尊者 第三祖、商那和修尊者 第四祖、优波毱多尊者 第五祖、提多迦尊者 第六祖、弥遮迦尊者 第七祖、婆须蜜多尊者 第八祖、佛驮难提尊者 第九祖、伏驮蜜多尊者 第...
