古代官员退休后为什么不留在京城，而是要回老家？

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一般来说能做到京官的，都是一些朝廷要员，如果退休后还留在京城，一朝天子一朝臣，总不免让帝王担心会结党营私。而且古人对荣归故里有着根深蒂固的思想，退休后回到老家正是光耀门楣的好机会，因此古代官员退休后都不留在京城。

为臣之道

古代这官员与帝王之间，虽说是一主一仆的关系，但毕竟当朝大员们手中，被帝王赋予一些权力，因此这些官员多多少少在前朝之上有些影响力。如果帝王对其非常信任，官员的势力在帝王眼中就是如虎添翼的助力，但如果新帝继位，或者说官员已经失去了帝王的信任，那么曾经昔日荣耀加身的权力，就会成为他日锒铛入狱，身败名裂的一把刀。

这时官员为了自保，一般都会向帝王请辞。帝王批准后，官员就可以远离朝堂。虽然官员已经退出朝堂，但如果还留在京城，按照古人的社交理念，不是下属来探望，就是曾经的同僚来叙旧，还有提拔过的学生没事叨扰几下，也许这些只是普通社交，但在敏感多疑的帝王眼中，估计就得嘀咕这官员是不是在结党营私。一旦让帝王不放心，就算已经离开了朝堂，君要臣死臣也不得不死。所以为了让帝王安心，也为了让自己有个善终，一般京官退休后，都会远离京城。

光宗耀祖

当然也不是所有的官员都是因为被帝王猜忌，才会被迫退休，也有很多官员就是干到老，实在干不下去了，才会退休。这样的官员一生都得到帝王的重用与信任，自然不必担心帝王猜忌而远离京城。不过古人能够在朝为官，大多都是靠着十年寒窗苦读的努力，千百年来，多少读书人一辈子勤恳读书，最终也无缘仕途。所以一旦考中功名，可以在朝为官，那就是光宗耀祖之事。

不过古代交通信息不发达，除非是考中状元，这样拔尖之人，估计能够远近闻名，一般考中进士举人的，也不一定能够让乡里都知晓。可如果在朝为官多年，并且建树不小，最后还辞官回归故里，那么家乡人肯定就会知道当地出了个这么厉害之人。而且地方官员必然会大肆款待退休的京官，这样家乡人也会受到京官的提携，诸多官员庇护。退休京官也就会成为乡里间，有名望的绅乡。这种荣耀既有寒门子弟一朝跃龙门，跻身官僚阶级的光耀门楣之喜，也有荫护家族子嗣的光荣，因此落叶归根，光宗耀祖就成为古代读书人根深蒂固的思想。

一是“叶落归根”的意识。所谓的“树高千丈，叶落归根。”树木从发芽到长大，无论树有多高，当树叶变黄时，它都会回落到它所生的土壤上。古人也是一样的，当他们年轻时，他们出去闯荡，成为一名官员。但是当他年老的时候，他应该回到自己的家乡。

此外，中国古代社会是一个“祖先崇拜”和“家天下”社会。家庭，家族的概念非常强大，一旦你出生，你将进入家谱。去世后，墓地应该进入家族的祖先坟墓，灵位将被放置在家族的祠堂里。

当一名官员身体不行请求退休时，他实际上是要面临死亡问题。换句话说，他死后应该埋葬在哪里。当然，必须在祖坟里。但如果你住在他乡并且死了，怎么把你的身体运到你的家乡？

古时候的交通不发达，这显然是一件非常困难的事情。此外，在古人的概念中，一个人死后，他的身体不能随便移动。如果你住在外地，在你去世后遗体再被送回家乡，那显然是不合适的。

二是“乡村贤达”的作用。古代官员退役后，他基本没有工作上的事情要处理了。通常他们回到家乡，继续发挥余热。但是，古代农村地区面积很大，交通不发达。

总会有各种各样的事情，如在当地发生争吵纠纷，这些事情必须要解决，显然不可能依靠县政府。因此，它通常依赖于“乡村贤达”来解决了。但如果该地区有退休官员，这些退休官员扮演着最重要的角色。

原因一是帝王忌讳官员多年经营的人脉关系，不想他们祸害朝廷正常秩序。

看过电视剧的小伙伴都知道，古代官员到了一定年龄就会退休，他们都不会选择留在京城，而是回老家。难道他们就不想在自己奋斗一辈子的地方养老吗？其实不是。他们不是不愿意留下来，而是帝王不愿意他们留下。

要知道一个官员可以在官场混到光荣毕业，那是肯定是有两把刷子，历经官场的洗礼，同时也深受帝王的信任，能力、人脉、交际各方面不要说顶尖，一个顶三个那是没有问题。这样人放在京城，要是有人求到他面前，他给对方活动一下，对朝廷的正常秩序来说肯定是不利的。

加之帝王也不希望官员退休之后，还可以影响朝廷，自然要淡化他们的人脉网。让新的势力有机会发展，朝廷才会相对的平衡，不会一家独大。

原因二是古代人都有一种“荣归故里” 的心。

在古代，古人都想老了之后风风光光回老家，这是光宗耀祖的好事儿。因此他们退休之后一般都会请求回归老家，在老家安安稳稳过自己的剩下不多的时光。而且老家远离朝廷，那么就不用担心自己有一天会被朝廷的事儿牵连到。

除此之外，官员也明白自己在官场混了一辈子，每天都紧绷脑神经，离开官场，自己可以自由自在的生活，没事就是看看书、喝喝茶、晒晒太阳，也不用担心自己行为触犯到贵人，小地方没有那么多规矩。

总结一下，根据上面分析，我们知道古代官员退休回老家，一方面是帝王忌讳，一方面是古人想荣归故里的心，所以慢慢流传下来官员退休都是回老家养老，不会待在京城。

在外做官，心力憔悴，老了退休后就希望落叶归根，回到老家颐养天年，也是对父母的敬重。另外朝局复杂，避免自己因为一些政治原因而受到牵连。

我觉得一个是缘于“落叶归根”这样的传统观念，另一个可能是因为京城的物价、人际关系太复杂，退休不就是想避开这样的人际关系么。

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端州区15776806842： 古代官员退休后为何大多返乡,而不像爱天要留在大城市? - ？
郝先头孢： 谁当官没得罪几个人?还是荣归故里安享晚年稳妥

端州区15776806842： 古代朝廷有些官员年龄大了,为什么会有解甲归田和叶落归根的思想?？
郝先头孢： 解甲归田和叶落归根只是退休的理由,回老家农村去过自耕农的清贫生活?他是不可能清贫生活滴,回家后凭他以前留下的家底,他完全可以当一个日子很好过的地主,而且,没人敢惹他

端州区15776806842： 古代官员退休后的待遇怎么样? ？
郝先头孢： 古代官吏退休后,在待遇上依然享有 政治上和物广上的优待.唐代规定,五品以上的官员退休后可 得半禄;但有功之臣可得全禄,如唐名相房 玄龄、宋璟请致仕,皇上许之,均赐全禄.明代的官员退休后的待遇分两种:一 种是精神鼓励,即皇帝对退休者颁发一种 勉励性的文告,亦称诰敕,以表彰其在职时 的功绩;另一种是升官晋级或“冠带”致仕, 即在原品级上,升一等级或带职带薪退休 (相当于现在的离休),但这一规定仅适用于四品以下官员,二品以上的在原职位上 退休的无此待遇.清代退休官员的待遇,一般来说大都 照原品给予半俸,而对国家重臣则给予全 俸,并对个别有突出功绩的官员加衔加官.

端州区15776806842： 古代退休官员是什么身份 - ？
郝先头孢： 3000多年前中国就建立了退休制度,不过只限于朝廷官员.古代官员退休,有一个非常文雅的称谓--“致仕”.此外,还有“致事”、“致政”等别称.“退休”一词最早出现于唐代.退休年龄各朝代有不同的规定.据《礼记》记载,周朝是“大夫七十而致事”.其后历代都基本上沿袭了这一退休年限.比如唐朝规定:“诸职官年及七十,精力衰耗,例行致仕.”两宋时期文官年满七十退休,武官则可延长10年,到80岁.到了明清两代,才逐步改为60岁.特别是到了清朝,官越小退得越早.低级武官的退休年龄大大提前了:“参将五十四,游击五十一,都司守备四十八,千总、把总四十五.”

端州区15776806842： 古代官员退休有福利吗? ？
郝先头孢： 古代官员退休以后,历代朝廷都会给予相应的待遇,这些待遇一般体现在政治和经济方面.在政治方面,有的官员退休了还是会享受极高的 待遇.周朝时期,据《礼记》记...

端州区15776806842： 中国古代就有房奴和蜗居? - ？
郝先头孢：古代公务员全都是无房户,苏东坡一生买不起京城房,白居易京城上班郊区买房,古代开发商囤地要挨板子,古代拆违作挺人性化. 明朝政府逼官给穷人盖房,这个名字叫“盉”的西周青铜器...

端州区15776806842： 古代官员如何养老? ？
郝先头孢： 其实,如何养老并不是现代才有的问题.几千年来以农业为主的中国古代 社会,在官员养老方面花的心思并不少. 古代官员正常退休叫作“致仕”,源于周代,汉以后形...

端州区15776806842： 古代官吏退休后还有俸禄吗 - ？
郝先头孢： 古代官员退休后,如果任上勤勤恳恳、业绩突出,而家无余财者,皇帝会给予一大笔赏赐作为退休金;如果任上混日子,鱼肉百姓,拿着薪水不干事,皇帝不追究其责任就是他祖上烧高香了. 历史虽然不相同,但都是相似的.

端州区15776806842： 古代官员也可以退休吗? ？
郝先头孢： 中国法律规定,国家公务员退休年龄为:男60岁,女55岁.到了这个年龄,就可以 回家养老,享受天伦之乐了. 那么,古代官员们也可以退休吗?当然可以,官员退休在古代有一个非常文雅的称谓, 叫作“致仕”,意思就是“把官职还给君王”. 《周礼》记载,周朝是“大夫七十而致仕”.即做官的到了 70岁就要告老还乡,“还 禄位于君”. 周以后各朝各代基本都沿用了这个制度.唐朝规定“诸职 官年及七十,精力衰耗,例行致仕”.明清两代则改成了 60 岁退休.尤其是清朝,官越小退得越早.低级武官的退休年龄 是:参将54岁,游击51岁,都司守备48岁,千总、把总45岁.

端州区15776806842： 古代也有官员退休制度吗? ？
郝先头孢： 古代官员的退休称为“致仕”,即“还禄 位于君”,意为交还官职.官员到一定年龄而致仕的做法自周代 起就有.周初,随着奴隶制国家机构的发展, 把“致仕”作为官...