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曲阜孔庙游记
车穿梭在广袤的田间时，我突然感觉好像肚子还是空空的。文化之神虽说填充了我们的思想，可到底还不负责人的五脏庙。翻包倒袋，找到几个苹果，只能用它们先对付着了。

踏上兖州的土地，刚刚六点过半。清晨的兖州在我们的探视下，还披着夜幕的薄纱。小小车站亮着的照明灯晕黄温柔，让人念起小镇的清新可人，一种欲说还休的别致。想起老舍先生的《济南的冬天》，想着老舍先生给我们展示的那幅恬静、素雅的小小山水画，让人不由得说话都悄悄起来。

牢记网上做的功课，抵制住满车站拉客的喧闹，跑到汽车站里面买了到曲阜的豪华大巴车票。拿着车票满车站的找那辆豪华大巴，未果。

最后在车站工作人员的指点下，我们终于看到了那辆披着豪华大巴外衣的金杯面包车，一阵瞠目结舌后，我们只能乖乖的上车坐下，位子十分紧凑，弓着膝盖抱着大包感觉人好像也变矮了，还要受到时不时挤进夹缝的商贩们的食品兜售。终于在车站工作人员上车第N遍巡视之后，以极度权威的口气说，满了，可以走了。我们才得以欢快的奔出车站，驰骋在通往曲阜的大道上。

山东汉子极为豪爽，这样的汉子开起车来也极为爽气。司机大哥带着我们全车的人左突右闪，一路全速急进，从兖州到曲阜的这条路路况也极好，除了间或冒出的坑坑，宽阔的也见不到多余的车辆，谈笑间我们的视线里已经开始多了以孔府命名的酒肆、工厂和商店，曲阜马上就到了。

对于中国儒家传统文化的发源地，我们总带着一点畏惧，并没有为曲阜留下太多的遐想空间，有着浓厚文化底蕴的地方总是让人不由得心生敬畏，让人感觉天地间的广阔和深邃。买好中午12:00左右去泰安的车票，我们留给曲阜的时间并不宽裕。

站在孔庙厚重的门廊前，如果不是仰圣门前的那堆导游们，你会伊然有了时光倒流重回百年的错觉，泮水桥后那沉厚的大门洋溢出的就是让世人为之仰叹的文化史诗。

早在青岛，我就从网上打印了厚厚一叠关于孔庙的资料，包括一份详尽的游览路线图，可谓是作足了功课。买完门票，整理衣冠，清清嗓子，我拿出这一大畧的资料，开始从最初的仰圣门讲起，和先生两个边看边读边议，惹来门前的导游一顿怒视，不知不觉中后面也跟了几个自助背包游者，随着我们的线路，颇有兴趣的听着我的自说自画，让我不免一阵得意。

诚然，蕴含着中华民族千年思想的长卷又怎能是资料所能勾勒清楚的，孔圣人的在天之灵一定也在微笑我的浅薄吧。孔庙的精深不光是用眼睛，更要用感觉去领悟。参天古树，殿宇森然，数不清的绵薄之气从孔庙的每一处地基中源源渗出，一片碑林，一座殿堂，一处院落，一扇朱门，一株古树，一片青苔，好像孔庙的每个角落都绵藏着思想的交融，都暗含着文化的生机，这股柔劲的书卷之气让人根本无力去思考无暇去赞叹，留下的只有交汇时刻一瞬间的碰撞和震惊。

慢慢的走过一条条长廊，缓缓的经过一排排碑宇，寂言的古树承载着千年来的文风武云，叶落的宁缓和远古的回想铭刻了历史思想的脉动，孔庙留下的是儒家自古传承的坚韧和节义，我们带走的是属于自己的思想和静谧。对文化的膜拜对思想的传承，在这寂静的殿堂里弥漫着、升腾着、交乳着，孔庙，是个只能慢慢走进的历史之门。

出了孔庙的门，惊觉时间已进中午。我和先生只能相对一笑，在这个思想的圣殿里，我们被孔夫子牵着走了好久，到此时方知人间已千日了。徒步走到车站，混混沌沌的上了开往泰安的大巴，好久都不能回过神来。

我们一家人上午8：30出发，驱车约五小时到达孔子故乡——曲阜。曲阜是一座古色古香的城市。沿街的商店、宾馆、学校，都是仿古建筑，街上还不时有马车缓缓通过。我们先去了鲁国故城，拜访了三圣殿。殿中供奉了孔子、老子和释加牟尼。他们分别是儒家、道家和佛教的创始人。导游说，孔子不仅是中国的三圣之一，还是世界三圣之一呢！孔子在传说中“眼露白，鼻露孔，口露齿，耳露廓”，面貌丑陋。孔子的父母认为孔子是妖怪，便把他扔在尼山的一个洞中。只见老虎抚养他，老鹰飞来为他扇风，这就是孔子“凤生、虎养、鹰打扇”的故事。
告别了鲁国故城，我们又去了孔府。孔府是孔子后代居住的地方。外面是厅堂，内部是住所，中间隔着类似于传达室和警卫室的小房子。他是中国历史最久、规模最大、保存最完好的衙宅合一的古建筑，有“天下第一家”的美誉。我们参观了孔家的衙门。导游说，孔府享有很多特权，有的甚至可以和君王平起平坐，可以自开衙门就是其中之一。我们来到内宅，内宅门里墙上有一幅壁画，画的是一种名为“贪”的神兽。传说中它已拥有了八仙过海的所有宝物，仍然不满足，结果由于贪婪地要夺取天上的太阳，没有看到脚下一片汪洋而坠入海底。这幅画用来告戒府中之人不要贪得无厌。孔府有一个十分奢侈的大花园，花园中古木参天，百年以上的树木不计其数。在这里，最著名的景观就属有趣的“五柏抱槐”了。一株千年柏树被雷电劈成了五棵，中间又生长了一棵大约有200多岁的小槐树，是个自然奇观。
孔庙紧靠孔府，随后我们就去了孔庙。孔庙是孔子讲学的地方。入口处有一座桥，据说，过了这座桥，我们就算入门了。“灵星门”是孔庙的第一道门，门上的“ ”少了中间的“巫”，据说是与孔子讨厌巫术有关。孔庙中有赞扬孔子的碑文，其中，明宪宗送的成化碑最为著名，字绝文也绝。再往里就是杏坛了。传说孔子在杏林中讲学，向七十二位弟子传授“六艺”，弟子读书，他弹琴唱歌。孔庙始建于周，完成于明清两代，为世界上2000座孔庙之最。
接着，我们去了孔林，这是世界上延时最长、规模最大、保存最完整的家族墓地。

孔庙位于山东曲阜城的中央，全国最大的祭孔要地，共有九进院落，南北为轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，御碑亭13座，建筑规模宏大。
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于孔子死后的第二年，鲁哀公将其故宅改建为庙，此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。
庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，是一座拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。
孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
孔庙的总体设计是非常成功的。前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆 的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯串在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，座座门坊高揭的额匾，给人以强烈的印象。第四进以后的庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映， 既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩。
孔庙的主要建筑有金、元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊，以及清代重建的大成殿、寝殿等。孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块，有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，是中国保存汉代碑刻最多的地方。孔庙碑刻是中国古代书法艺术的宝库。
孔庙著名的石刻艺术品有汉画像石、明清雕镌石柱和明刻圣迹图等。汉画像石有90余块，题材丰富广泛，既有人们社会生活的记录，也有历史故事、神话传说的反映。雕刻技法多样，有线刻、有浮雕。明清雕镑石柱共七十四根，其中减地平镌五十六根，高浮雕十八根。减地平镌图案多为小幅云龙、凤凰牡丹，清雍正帝七年刻，崇圣祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉，构图优美，是明弘治十七年的遗物。
石雕的精品是浮雕龙柱。大成殴前檐十柱，每柱高达六米，最为高大，崇圣祠二柱龙姿矫健，云形活泼，水平最高。另外圣时门、大成门、大成殿的浅浮雕云龙石陛也有很高的艺术价值。两千多年来，曲阜孔庙旋毁旋修，从未废弃，在国家的保护下，由孔子的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例 孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。1377年(明洪武十年)始建，1503年(明弘治十六年)重修拓广，1838年(清道光十八年)扩修。1885年(光绪十一年)重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后，人民政府多次拨款重修。西与孔庙为邻，是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。
大门
孔府位于曲阜城的中心，坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，门两旁明柱上，悬挂着一对蓝底金字对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。文佳字美，形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。

二门
穿过第一进狭长的庭院，便是孔府中路的第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗　人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾，下有阀阅承托，门柱有石鼓夹抱。正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。

重光门
入圣人之门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，此门建于明弘治十六年，门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门。屏门顶覆灰瓦。门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官司宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此荣。
大堂
过重光门，院中有一片台基，台上原有日晷等物，其后便是宽敞的正厅，即孔府大堂。这是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地文。厅堂5间，进深思3间，灰瓦悬山顶。檐下用一斗二升交麻叶斗拱，麻叶头出锋，座斗斗欹，具有明代风格。大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒。
二堂
也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方室内正中上、下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，两旁立着几块石碑。其中慈喜太后手书的“寿”字碑、“九桃图”、“ 松鹤图”等，是清光绪二十年，衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京为慈喜祝寿时赏给的。二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。
三堂
二堂之后有个不大的庭院两棵冲天挺拔的苍桧并列两旁，6个石雕盆内各立一块奇形怪状的太湖石此院的北屋即三堂。三堂也叫退厅是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所此院的东西配房各有一进院落，东为册房掌管公府的地亩册契，内为司房掌管公府的总务和财务；西为书房，为当年公府的文书档案室。　　 　　

内宅门
为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽--石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。

前上房
贪壁正北迎面就是正厅7间，名叫前上房。这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，马上开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。
前堂楼
穿过前上房，过一道低矮的小门，便进入了前堂楼院。院内苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅　致，大有步移景迁之感。前堂楼是七间二层楼阁，室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。
　　
后堂楼
过前后抱厦，进入后堂楼院。后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。堂中陈列着孔结婚时的用品，以及当时友人赠送的字画和礼品。东里间为当时的接待室，摆设着中西结合的家具，里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室。
后花园
孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自己从此也以“铁山园主人”自称。
　　
花园建于明代弘治十六年，重修扩建孔府时同时修建，由长沙李东阳监工设计。李东阳当时是太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，他为什么亲自设计。因为李东阳的女儿嫁给了孔子六十二代孙、衍圣公孔闻韶，做了一品公夫人，为了女儿，他才如此大卖力气，修建花园。在修建完孔府和孔庙后，李东阳曾4次作诗写赋，勒碑刻铭，记此盛举。此次修建之后，到明代嘉靖年间，严嵩取代了李东阳的地位，也是太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，为当朝首相。他也看中了孔府，把自己的孙女嫁给了孔子六十四代孙、衍圣公孔尚贤为一品夫人。严嵩又帮助衍圣公扩建重修孔府和整修花园，从各地名山搬来奇石怪岩，从各地园林移植名花奇草，使得孔储花园更为可观。合傲岱岩松。

冯西双 自己创作

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