孔子及其弟子之间的小故事
孔子和其弟子的故事很多，在此略举几例：
其一：
一天晚上孔子看书看得很晚，感到腹中饥饿，就叫来身边最得意的弟子颜回，“子颜，为师腹中饥饿，很想喝碗粥，你去厨房把晚饭剩的那点粥给为师热一热。”
颜回去到厨房把粥热好，端着粥刚走出厨房，狂风四起，碗里落满了沙土。颜回犯起难，给师傅端过去是对师傅的大不敬，倒掉又太可惜，在这兵荒马乱的年月能找来一点粮食非常不易，干脆自己把它喝了再给师傅做一碗。
这时孔老夫子饿得受不了，就起身出来想看个究竟，正好看到颜回在喝粥，孔老夫子非常生气。孔老夫子耐着兴致问颜回：“子颜，这是怎么回事，师傅的粥你也敢喝？”颜回委屈的说：“师傅，刚才狂风把沙土刮进碗里，给师傅是对老师不敬，颜回爱惜粮食故而食之。”
孔子近前一看全都明白了，微笑着拍拍颜回的肩说：“好孩子，为师错怪你了，看来这眼睛看到的都未必是真的，何况是听来的呢。”
从孔子的故事中，我们知道了要学会看到事情背后的真相，不能随意错怪他人。
其二：
高柴是孔子的坐下弟子，是齐国人。关于高柴这一人物，他很有政治才能。曾在20的时候就被子路派去当“费宰”，在孔子周游列国时曾担任管理刑狱一职。历史上的他更是一名著名的政治家，哲学家，思想家，教育家。
孔子弟子高柴，身材矮小，在孔子的门下悉心学习，而他的老师孔子则认为高柴的性格比较憨厚忠实。记得有一次，子路在季氏那里担任一定的职务，想要举荐高柴担任费宰一职。还没等高柴做决定，他的师傅孔子害怕高柴的性格恐怕不能胜任这份工作于是说道：“这是害了人家的儿子啊！”
关于高柴的为官路程，在历史上的记载说，高柴曾在在鲁国、卫国这两个国家先后担任了四次官职，担任过鲁国的费宰、郕宰以及武城宰，在卫国担任的是士师一职。从这看来高柴是孔门弟子中从政次数最多也是做官时间最长的一个。曾在鲁哀公十五年的时候，由于卫国发生了政变，高柴被迫逃离卫国，同时劝子路不要回宫里去。但是子路却拒绝了他的劝阻，一心要回到宫中。谁知，回到宫中的子路遇害了。
历史上的高柴还有着尊老孝亲的著称。自从拜孔子为老师后，从来没有违反过任何礼节。担任官职时，从来不徇私舞弊，依照法规办事。他的为官生涯清廉，执法公平，同时还有一颗仁爱之心，深受到孔子和民众的赞扬。
拓展资料：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
鲁哀公问孔子，如何用人。
孔子说：“不要用刚愎自用的人，不要用阿谀谄媚的人，不要用诋毁他人的人。”
鲁哀公说：“希望您能说得再详细一点。”
孔子说：“刚愎自用的人，骄横跋扈；阿谀谄媚的人，巧言令色；诋毁他人的人，满口胡言。”
鲁哀公问：“为什么这样的人不可用呢？”
孔子说：“一张弓，经过调试，然后才能有力；一匹马，经过驯服，然后可以精良；一个人，真诚朴实，然后可以聪明。假如一个人没有真诚，却又多智谋，那就好比是豺狼一样，是难以靠近的。《周书》中说‘为虎添翼’，那岂不是非常危险的事吗？”
（《韩诗外传》四）
颜回刚人孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。马骕《绎史》引《冲波传》曰：“子路、颜回浴于洙水，见五色鸟，颜回问，子路曰：“荧荧之鸟。”后日，颜回与子路又浴于泗水，更见前鸟，复问由：“识此鸟否？”子路日：‘同同之鸟。'颜回曰：“何一鸟而二名？”子路曰：“譬如丝绡，煮之则为帛，染之则为皂。一鸟二名，不亦宜乎？”，其大意是：有一次颜回随子路去洙水洗澡，见五色鸟在河中戏水，便问子路是什么鸟。子路回答说：这叫荧荧鸟。过了些日子，颜回与子路去泗水洗澡，又在河中碰见五色鸟，颜回再次问子路：您认得这鸟吗？子路又答曰：这是同同鸟。颜回反问：为什么一种鸟有两个名字呢？子路说：就像我们这里出产的鲁绢一样，用清水漂洗就是帛，用颜色染就是皂，一种鸟两个名字不是很自然吗？
颜回的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于那个层次。经过一段时间的深入观察了解，孔子才指出颜回并不愚。《论语·为政》记载：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'”颜回天资极聪慧，就连能言善辩的子贡也坦率地说不敢与颜回相比。《论语·公冶长》记载：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？'对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。'子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。'”
颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”，其大意是：颜回曾感叹地说：老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了。所以在少正卯与孔子争夺弟子时，使“孔子之门三盈三虚”，唯有颜回未离孔门半步，因而后人评价说：“颜渊独知孔子圣也。”（《论衡·讲瑞》）
颜回求学期间，曾于鲁定公八年（公元前 502 年），娶宋国女子戴氏为妻。次年生子颜歆。
鲁定公七年（公元前 503 年）时，颜回西游至卫，由卫至宋。《说苑·敬慎》载：“颜回将西游，问孔子曰：‘何以为身？'孔子曰：‘恭敬忠信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣。可以临国家，何况于身乎？故不比数而比谏，不亦远乎？不修中而修外，不亦反乎？不先虑事，临难乃谋，不亦晚乎？”，《孔子家语》、《庄子》两书对颜回将西游也有记载，只是文字略有不同。
颜回西游的目的，主要是去宋国向戴氏求婚。据颜景琴著《颜子评传》考证，颜回途经卫国，是因为其本家颜浊邹在卫国。颜子的同宗颜浊邹在卫国有一定的社会地位和影响，为卫国贤大夫，而且家资丰厚，后来孔子周游列国，初到卫国时，就住在他家中。颜子到卫国并不是他最终的目的地。按《家语》说，应是经卫而到宋国去。若颜子直接由鲁国到宋国去，便不能说“颜子将西游”，因为宋国在鲁国的西南方，而不是在西方。颜子到宋国去的目的，很可能与其婚姻有关。颜子之所以先到卫国而后到宋国，看来颜浊邹在其间充当了月老的角色，故颜子以到卫国去游学为由，而实际上是请颜浊邹一同前往宋国。
颜回在其人生的第一阶段，十三岁人孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。东汉郎凯说：昔颜子“十八，天下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚，二十岁与戴氏完婚，二十一岁生子颜歆。
关于颜回婚配的年龄，学术界尚有不同的说法。一说三十岁娶戴氏。但据《周礼·地官》曰：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上皆书年、月、日，名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。”意思是说，媒人掌管天下万民男女结合为夫妇的事，一般是在男孩或女孩满三个月之后就登记在册。如果男满三十岁，女满二十岁还没婚配，则由官媒作主令其嫁、娶某人，个人与家长便失去了选择的自由。春秋时期战乱频繁，为争霸天下，各诸侯国大都把《周礼》规定的最高嫁娶年龄界限向前提，以便迅速繁衍人口。到颜回所处的春秋末期，越国已下令：“凡男二十，女十七不婚者，有罪及父母。”孔子是十九岁娶亓官氏的，颜回晚一年，应是二十岁婚配，而不是三十岁。
颜回随师周游列国时，其子颜歆已五岁。
第一个故事：孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
【启示】
常言道：「眼见为凭」，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经 验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。
如果只凭所见与经验，同样的事件却因不同人而得到不同的结果。对“人”无形中造成了不必要的伤害；对“事”可能因目标错误而功亏一篑。
所谓「差之毫厘，失之千里」，事情的真相须根据事实性、科学化作判断，「经验」、「眼见」往往是主观的，不轻易的论断才可避免许多的误会。
第二个故事：颜回输冠
颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。
一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。
他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」
颜回走到买布的跟前，施一礼说：
「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。」
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：
「谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！」
颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」
买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」
颜回说：「评我错了输上我的冠。」
二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：
「三八就是二十三哪！ 颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」
颜回从来不跟老师斗嘴。
他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。
那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。
小是什么意思呢
(2) 又如:妻小;上有老,下有小(3) 又如:小老母(妾;姨太太);小星(妾);小娘(妾);小家婆(小老婆);小浑家(小老婆);小房(小老婆),在“百度汉语”中“小”字基本释义第6条,光一个“小”字不能解释为“妾”,需有语言环境。(4) 微细的事物小不忍则乱大谋。——战国·孔子及其弟子《论语·卫灵公...
不奋不发,不悱不启出处
《论语》是一部独特的语录体著作，主要记录了孔子及其弟子之间的对话，以孔子的言论为主。“论”象征着编纂汇集，而“语”则指日常的言语交流。这部作品的成书并非出自一人之手，参与编写的有孔子的弟子、再传弟子，甚至还有孔门之外的人物，但核心内容主要围绕孔子和他的门徒们的言行展开。作为儒家学派...
《论语》是一部什么性质的著作?
这部著作的形成，可以追溯到春秋时期孔子讲学时期，其核心内容在那个时期已经初具规模。孔子逝世后，他的弟子和再传弟子们通过口耳相传，逐渐将这些言论记录下来，形成了《论语》。《论语》共分为二十篇，包含492条语录，其中约444条是记录孔子及其弟子与他人的对话，另外48条是孔门弟子之间的交流。需要...
“君子坦荡荡,小人长戚戚”是什么意思
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘自《论语·述而篇》解释：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。君子心胸开朗,神定气安，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人则是心里欲念太多,心理负担很重，斤斤计较，患得患失。扩展内容：对“君子”一词的具体说明，始于孔子。在孔子之前...
两小儿辩日(跪求～)
圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。[编辑本段]主旨 多角度思考问题,学无止境....
“子曰:弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学...
翻译：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”【注释】1、弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用...
论语是孔子弟子及其再传弟子关于什么的记录?
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。“论”即议论，“语”即答复或阐述原义之意。相传是曾子、有子的再传弟子陆续集起来的。汉代所传的《论语》有三种底本，即《鲁论语》、《古论语》和《齐论语》。《古论语》为鲁恭王时从孔子宅壁中发掘出土的，共有二十一篇；...
苏教版初一语文文言文有哪些
《论语》是儒家学派经典著作之一,记录了孔子及其弟子之间的对话和言行。通过阅读《论语》,我们不仅可以了解到儒家思想的核心观点,还可以从中领悟到做人处世的智慧和道德准则。除此之外,还有《史记》中的部分篇章也被收录在苏教版初一语文教材中。《史记》是我国第一部纪传体通史,全面地记录了从上古到汉代的历史事件和...
君子一一一一一一,小人一一一一一一一。
君子和而不同；小人同而不和。子路篇 君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。子路篇 君子泰而不骄；小人骄而不泰。子路篇 君子固穷；小人斯滥矣。魏灵公篇 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而...
孟子及其弟子的故事
孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望，君子以为这都是孟母逐步教化的结果。2、孟子杀猪 一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了...
于中赛斯： 第一个故事:孔子误会了颜回 有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味. 有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭.饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃. 孔子故意装作没有看见,当颜回进...
改则县19326285909： 孔子与他徒弟的小故事 - ？
于中赛斯： 第一个故事:孔子误会了颜回 有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味. 有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭.饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃. 孔子故意装作没有看见,当颜回进...
改则县19326285909： 有关孔子和他的弟子的故事 - ？
于中赛斯： 强烈建议读《史记》,看“孔子世家”和“仲尼弟子列传” 下文是“仲尼弟子列传”,后附白话文 孔子曰“受业身通者七十有七人”,皆异能之士也.德行:颜渊,闵子骞,厓伯牛,仲弓.政事:厓有,季路.言语:宰我,子贡.文学:子游...
改则县19326285909： 孔子与他的弟子的故事一则不要太长,最好短一些 - ？
于中赛斯：[答案] 孔子的一位学生在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了.他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊.于是便把它吃了.刚巧孔子走进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的同学.大家才恍然大悟.孔子很感...
改则县19326285909： 孔子和他弟子之间的小故事(白话文) - ？
于中赛斯： 鲁哀公问孔子,如何用人.孔子说:“不要用刚愎自用的人,不要用阿谀谄媚的人,不要用诋毁他人的人.”鲁哀公说:“希望您能说得再详细一点.”孔子说:“刚愎自用的人,骄横跋扈;阿谀谄媚的人,巧言令色;诋毁他人的人,满口胡言.”鲁哀公问:“为什么这样的人不可用呢?”孔子说:“一张弓,经过调试,然后才能有力;一匹马,经过驯服,然后可以精良;一个人,真诚朴实,然后可以聪明.假如一个人没有真诚,却又多智谋,那就好比是豺狼一样,是难以靠近的.《周书》中说'为虎添翼',那岂不是非常危险的事吗?” (《韩诗外传》四)
改则县19326285909： 孔子与他的弟子的故事短一点短一点短一点短一点 - ？
于中赛斯：[答案] 孔子误会了颜回有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味.有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭.饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃.孔子故意装作没有看见,当颜回进来请孔...
改则县19326285909： 孔子与他的弟子的故事短一点短一点短一点短一点 - ？
于中赛斯： 孔子误会了颜回 有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味. 有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭.饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃. 孔子故意装作没有看见,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:「刚才孟李祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢? 颜回一听,连忙解释说:「夫子误会了,刚才我是因看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了. 孔子叹息道:「人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的时候,所可依靠的是心,但心也有不足靠的时候.
改则县19326285909： 孔子与其弟子的故事,要短一点的 - ？
于中赛斯： 一次,卫国大夫公孙朝问子贡:“仲尼的学问是从哪里来的呢?”子贡说:“周文王和周武王的道,没有坠入地下,仍旧留存人间.贤能的人能够认识它的重要方面,不贤的人只能认识他的次要方面.周文王和周武王的道是无处不在的,我的老师是无处不学习的,又何必要有一个固定的老师呢.” 子贡事后将他和公孙朝的话告诉孔子.孔子点头说:“你回答得比我想的还精妙得当呀.”
改则县19326285909： 孔子与他弟子的故事 - ？
于中赛斯： 孔子穷乎陈蔡之间,藜(读音li二声,草名,嫩叶可做菜)羹不斟,七日不尝粒.昼寝,颜回索米,得而爨(读音cuan四声,烧火煮饭)之,几熟.孔子望见颜回攫其甑(读音zeng四声,古代蒸食的炊具)中而食之.选间,食熟,谒孔子而进食...
改则县19326285909： 孔子弟子的小故事,一定要短啊,偶要手抄啊 - ？
于中赛斯：[答案] 孔子的弟子子贡出国游历,见到一个鲁国籍的奴隶,便自己出钱将他赎了回来.按照当时鲁国的规定,鲁国人在国外沦为奴隶,凡有人能花钱把他们赎回的,可以到国家报销赎金.但子贡赎了人却不愿接受国家报销的赎金,一时在鲁国被传为佳话.孔子...
