古代妇女讲究的“三从四德”具体是指啥?
四德指妇德、妇言、妇容、妇功。
三从指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。
"四德"一词见于《周礼·天官·内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女"阴礼"、"妇职",其中较高职位的"九嫔""掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功"。
本来是宫廷妇女教育门类,后来与"三从"连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准,即"三从四德"。
而《周礼·天官·九嫔》中,所谓的"四德"是指:德、言、容、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;
然后"言",要有知识修养,言辞恰当,语言得体;其次是"容",即相貌,指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便;最后是"工",即治家之道,治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。
扩展资料:
四德的演化:
"四德"最初是对宫廷妇女的四种必备的修养--德行(德)、言辞(言)、容貌(容)、技艺(功)的培训和修养,包括了传统"妇学"四项教育内容,所以儒家称作"四教",又叫"四行"。
本起源于宫廷妇女教育,属于"阴礼"(妇女遵守的礼仪)、"阴职"(妇女担负的职责),不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。
女孩十岁,就在家里接受女师教育--教给"婉娩听从"(德、言、容,柔顺听话)、执麻橐(纺搓麻线,古代衣服多以麻、葛、丝为原料)、治丝茧、织布制衣,学习准备祭祀和助祭的一系列工作(功,纺织、缝纫、备饭食酒浆等)。
出嫁之前三个月,宗族请女师对女子培训,"教以妇德、妇言、妇容、妇功";培训完成之后,还要举行祭祀仪式,以成"妇顺"。
可见,"四德"是为"三从"道德服务的。"四德"后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是:"妇德谓贞顺,妇言谓辞令,妇容谓婉娩,妇功谓丝橐。"后代一直不断在做出新的解释。
三从四德
定义、源流
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼?丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象(出示字体);《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼?天官?内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
“三从四德”是古人根据“内外有别”的原则,以儒家礼教对妇女在道德、行为、修养方面的规范要求,具有极为浓厚的古代礼教特点。作为中国古代妇女最为重要的行为准则和道德规范,很多人认为“三从四德”本质上就是对女性压迫的一种象征,其实这种说法并不算全面。
“三从四德”其实是由“三从”和“四德”两个词语组合而成,其中“三从”出自于《仪礼·丧服·子夏传》中的“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”,“四德”则出自于《周礼·天官·九嫔》中的“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功”。
三从:不完全是对女性的束缚,同样包含了女性的责任
相较于“四德”而言,“三从”往往被认为是古人对女性歧视和束缚的象征,事实上这种理解存在一定的偏差,而究其原因,便在于对“从”这个字意思理解问题,这里的“从”不仅有“顺从、跟从”之意,歧视同样有“辅佐、辅助”的意思。
1、未嫁从父。意思是说女子在出嫁之前要听从家长的教诲,不能胡乱反驳长辈的教导,毕竟长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义。这点其实与古代的“孝”文化有着密不可分的联系,古人认为“孝”的一个关键内容就是“不违父命”,终身婚姻大事听从“父母之命”同样也是“从”和孝的表现,这一点其实对于未成家的男女基本一致。
2、既嫁从夫。从字面意思来看,似乎是女子嫁人之后便要听从和服从丈夫,其实这里的“从”还有辅佐丈夫的意思,即在“夫唱妇随”的同时,还要担负起“相夫教子”的责任,并代丈夫行孝侍奉公婆日常生活,从而成为丈夫的贤内助。相较于上一点来说,这一点显然对女子的限制有些严格。
3、夫死从子。这点从字面意思来看,似乎是让女子在丈夫死后遵从儿子的命令,其实这点还有另外一层意思,即丈夫死后,女子要承担起抚养子女的责任。
其实,古代的礼仪往往都是从宫廷礼仪和贵族礼仪向民间发展的,“三从”最早也对宫中和贵族女子的要求,例如“夫死从子”其实是与古代的“孝道”有冲突的,但如果放在宫廷之中,却又顺理成章,毕竟除了母子关系,还有君臣关系。
四德:最初是指宫廷女子修养,后泛化为对所有女子要求
周礼之中,内宰负责逐级教导后宫妇女,其中较高职位的“九嫔”掌妇学之法,主要教导九御妇德、妇言、妇容、妇功。因此,“四德”最初只是指宫廷妇女的修养,随着时间的推移这才逐渐向民间普及,而其内容其实也在变化。
1、妇德。作为女教妇学中最重要的一项,郑玄认为其核心就是“贞顺”,“贞”就是坚守节操、守身如玉;“顺”则是指“婉娩听从”,对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。汉代班昭在《女诫》中则具体指出,“妇德不必才明绝异”,只要做到“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法”,就是具备了妇德。意思是,女子不必过分注重才学,而更应该重视自己的修养。而到了清末,以兰鼎元《女学》为代表的女教书中,对于“妇德”的标准又进一步进行了细化,不仅要求恭顺柔和,还要“去妒”,要会“教子”,要“和叔妹”、“睦娣姒”。家境贫寒要能“安贫”,富贵还需“恭俭”。还要“敬身”“重义”“守节”“复仇”等等。
2、妇言。最初对于妇女言辞的限制,主要是古人认为能言善辩的女人会颠覆国家,即“利口覆家邦”,而在民间“口多言”则被列入“七出”之中。郑玄对“妇言”的解释是“辞令”,也就是说言辞得体。到了汉朝,班昭认为“妇言”就是不必伶牙俐齿、能言善辩,只要说话时考虑言辞是否恰当,不恶言伤人,不抢话、不多言,不使人讨厌就行了。蓝鼎元《女学》则称,“妇言不贵多,而贵当(恰当)”。
3、妇容。主要是指对妇女容貌修饰的标准,郑玄对妇容的解释是“婉娩”,就是温顺柔和的神态表情。班昭则认为妇容不是指颜色美丽,而是日常生活中做到“盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是为妇容”,也就是只要做到勤于洒扫,服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就可以了。蓝鼎元则认为“妇容,贵端庄敬一,婉娩因时”,即容貌修饰要符合不同的场合。
4、妇功。主要指妇女从事的劳动和工作,由于古人通常以男主外事、女主内事来进行分工,因此“妇功”在古代几乎没有什么大的变化,无非就是采桑养蚕、纺绩织作,务中馈、备酒浆,奉养公婆、丈夫,生养孩子,招待宾客,以及准备祭祀的用品和协助祭祀等。班昭认为“妇功,不必工巧过人”,只要勤勉、手脚麻利就可以了。
如上所述,“四德”其实更多是从品德修养方面对女性的要求,虽说其中有些要求较为苛刻,但其中有些其实现代仍然适用,毕竟提高道德修养并没有什么不好。
对于“三从四德”,其实不难看出其主要是在特定时代,出于某种需要所产生的,且一直在随着社会的变化而在发生变化。不可否认,“三从四德”中的确蕴含着对女性的束缚和压迫,但综其内容来看,其实也并非全为糟粕。
“三从”指的就是:没出嫁的时候从父,出嫁时从夫,如果夫君死了要从子。就是一生都没有自己的思想,都要附属于这三个男人。“四德”,包括妇德,妇言,妇容,妇功。四德也就是平常说的四种妇道。
以儒家礼教对妇女在道德、行为、修养方面的规范要求,具有极为浓厚的古代礼教特点,妇女行为准则和道德规范
古代的三从四德中三从分别是在家服从父亲,出嫁服从丈夫,丈夫死后服从而已。四德是妇女的思想品德、言行举止、仪容态度还有家务劳动都有遵守规定。
三从指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;四德指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德对妇女是一个极大的限制和障碍,是旧时代的陋习,必须予以取缔。
古代三从四德是什么
三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范,“三从”与“四德”的合称。根据“内外有别(即男外女内的社会分工)”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。“三从四德"...
古代三从四德是指什么?古代对女子的道德规范
“三从”指女子未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子,“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是古代对女子的道德规范。三从四德是儒家对于妇女一生的行为、道德、修养做出的要求。“从”是辅佐、辅助的意思,“三从”就是要求女子未嫁人之前要听从长辈的...
中国古代为什么要对女性讲究三从四德
三从四德是中国古代女性的道德规范,是为维护父权一夫权家庭族利 益需要,根据内外有别、男尊女卑的原则,据儒家礼教对妇女的一生在道 德、行为、修养方面制定的行为规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死 从子,意思是女子没有结婚时应该听从父亲的话,婚后听从丈夫的话,丈夫死后则 应该听从儿...
古代女子的三从是什么
我国古代对女子的要求是很高的,要遵守三从四德。所谓的“三从”,是指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。“三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系,与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”,推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。“从”有多重含义—...
古代女人讲究“三从四德”请问是指什么?
其中,“九嫔”这一较高职位的官员负责教导妇女关于德行、言语、容貌和家务等技能。随着时间的推移,“四德”从宫廷妇女教育的范畴扩展成为衡量所有妇女道德、行为、能力和修养的标准。综上所述,“三从四德”是对古代女性在道德、行为、修养等方面的规范要求,体现了当时社会对女性的期望和约束。
古代女子要遵守什么三从四德?
三从四德是中国古代习俗之一,“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义...
我国古代的女人都讲究“三从四德”,三从是指什么?
但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象(出示字体);《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导...
"现代女人的""三从四德""是什么?"
四德”:“妇德、妇言、妇容、妇功。新版:三从四德。老婆“三从”:从不洗衣,从不做饭,从不拖地。老公“四得”:老婆化妆要等得,老婆花钱要舍得,老婆发脾气要忍得,老婆生气要哄得。四德演化:“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行(德)、言辞(言)、容貌(容)、技艺(功)...
古代妇女讲究的“三从四德”具体是指啥?
“三从四德”是古人根据“内外有别”的原则,以儒家礼教对妇女在道德、行为、修养方面的规范要求,具有极为浓厚的古代礼教特点。作为中国古代妇女最为重要的行为准则和道德规范,很多人认为“三从四德”本质上就是对女性压迫的一种象征,其实这种说法并不算全面。“...
中国古代女人三从四德是指哪些?
一、"三从"指的是女子在未出嫁时遵循父亲的意愿,出嫁后遵循丈夫的意愿,丈夫去世后遵循儿子的意愿。这一概念最早出现在周朝和汉朝的儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》中,讨论的是女子在服丧时的规定,表明女子应遵守的道德规范。二、"四德"指的是妇德、妇言、妇容、妇功。这些内容出自《周礼·天官·内...
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云龙区19520818028: 古文所说的女子的"三从四德"是什么 - ?
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照邓奥利:[答案] “三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求.三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、...
云龙区19520818028: 三从四德指的是什么??
照邓奥利: 三从四德是中国古代习俗之一,“三从”与“四德”的合称.“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功.三从四德是中国古代到解放前妇女应有的品德,三从是未嫁从(听从)父、既嫁从(辅助)夫、夫死从(抚养)子.“从”在这里是依靠,依托的意思,未嫁的时候,依靠父亲给予生活的保障,出嫁之后,依靠丈夫给予保障,丈夫不在了,依靠成年的子女给予生活保障.四德指妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女红).“三从四德”,是一种中国古代女性的道德规范,是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求.
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照邓奥利: “三从四德”出自五经中的《礼记》,“三从”是在家从父,出嫁从夫,老年从子.从是被负责、负担的意思.“四德”是我们古代女子的人格培养目标,为“德、言、容、功”. 周礼、仪礼、礼记,据说都是周公姬旦汇集主编,然后才规定发布的.当然啰,也许有些是出于他人之手,后来又经过孔子删订改编而成的. 所以这样说的话“三从四德”是周公姬旦最早提出的了
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照邓奥利: 是古代为提高社会道德水平,稳定社会及家庭关系,提高了人们的素质修养.三从是'未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子'.四德是'妇德、妇言、妇容、妇工'(妇女的品德、辞令、仪态、女工). “三从四德”小结对“三从四德”,首...
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照邓奥利: 所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子 所谓的四德是指:德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节).
云龙区19520818028: 古代说女子“三从四德”指哪'三从'和哪'四德' - ?
照邓奥利: 在封建时代,三从四德是妇女的行为规范. “三从”出自《礼记.丧服.子夏传》,指“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”.“四德”出自《周礼.天官.九嫔》,指“妇德、妇言、妇容、妇功”. “三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权...
云龙区19520818028: 古代女子的“三从”'四德',四德指的是什么??
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