神话传说算迷信还是算文化？
神话是人类最早的幻想性口头散文作品,
是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。
然而迷信是指
迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想，而假说或猜想完全有可能被证明是假的。假的假说或猜想必须被抛弃。
“认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。
迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。
迷信，本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等
神话是人类最早的幻想性口头散文作品, 是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。
然而迷信是指 迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想，而假说或猜想完全有可能被证明是假的。假的假说或猜想必须被抛弃。 “认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。� 迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。 迷信，本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。
我国古代的神话传说只能算是一种文化，而不能算是迷信。神话故事中虽然虚构了很多的妖魔鬼怪，但是我们看的人都知道这些是假的东西，所以神话传说不具备“迷信”的性质，但是有的人深深地相信神话传说中的虚构人物是存在的，而且还对其盲目崇拜，这样的行为就是属于“迷信”性质。
“迷信”在现代汉语中一共有两层含义，第一层含义是指信仰那些客观世界根本不存在的东西，第二层含义是完全盲目的去相信一些东西。仅从这两个含义上来看，神话传说似乎很符合这个条件，但其实并不是的，因为现代人都知道神佛鬼怪都是虚假的，我们信仰神仙和佛祖只是为了获取一定心理慰藉，而不会将其当真，所以神话传说并不算是迷信。但是如果有人盲目的将这些神佛鬼怪当作是真实的东西，还因此而做出了影响生活的事情，那就是属于迷信举动了。
接下来我们再谈谈文化这个词，文化其实就是一种精神活动方面的产物，而神话传说刚好符合这个条件。我国古代的神话传说都是来源于人们丰富多彩的精神世界，例如古人为了寻找生命之源，于是有了“女娲造人”的神话故事，但是现代科学已经证明了世界上并不存在女娲这个神，也没有现代人会认为女娲是客观存在的，所以说神话传说只能算是文化而不是迷信。
综上所述，很多神话传说可能诞生的原因就是人们的封建迷信，但是随着现代科学的进步，现代人都已经知道了神话传说是虚假的，所以神话传说只能算是我国的一种文化，但若是有人依然对神话传说坚信不疑的话，那就是迷信了。
神话传说应该算文化，因为神话故事并不像迷信一样让人学到或者做些不好的事情，神话故事就像是古代的童话，它是一种文化流传。
神话是人们把从古至今传颂的美好故事，融入劳苦大众的智慧和对美好的祈愿。而迷信则是没有科学根据的顶礼膜拜，甚至不惜去伤害别人。
算文化，因为这是古代人们对未知事物的描绘，也包含了对美好生活的向往。
神话传说算文化，神话传说其实就是当时人们的一种精神寄托。
“初一的娘娘,十五的官”有何说法,到底迷信说法还是俗语?
1. 与朋友闲聊时，他提到了一句我感到很熟悉的俗语，“初一的娘娘，十五的官”。2. 这句话在农村中并不罕见，但近年来已很少有人提及。初听之下，它似乎难以理解，但仔细推敲，其实它与民间的信仰有关。3. 这句话究竟是属于俗语，还是迷信呢？其实，它传递了两层意思，一层是指出生在正月初一的...
俗话说“ 初一的娘娘,十五的官 ”,这句话靠谱吗?
因为民间有转世的说法，大年初一和十五这两日，传说是诸神下凡的日子，紫薇星，文曲星就是这两天投胎降世。这两天出生的宝贝间接得到了众生的供养，自然福气临门，这辈子都会受到神灵户。所以正因为这样，民间就有这样的传说，如果你在大年初一出生，还是个女的，那么你就是紫微星投胎转世，大富大贵的命，...
我想知道什么是迷信?玄学,易经,奇门遁甲,八卦。这些算迷信吗?
什么是真正的传奇人物，什么是假的传奇 最近发现，许多人发现，在网上发帖子真正的传奇。很多人说，现在已经蔓延奇门遁甲传说是假的。男人说，真的已经失去了。事实上，在我看来，现在流行的奇门遁甲理论知识是真实的。我们的理解是正确的，它使奇门遁甲失去了原有的意义，所以十卦七不准，最后要说的就...
你知道哪些跟迷信有关的人和事?
你知道哪些跟迷信有关的人和事？有几件事儿不知算不算迷信，不过，因为是自己亲自经历过的，印象比较深刻，说来给大家听听。一、过年时，“接爷爷、奶奶回家过年”不要误会，不是接在世的爷爷奶奶回家过年。我们当地过年有个风俗，就是在年三十晚上吃饭前，要提前把过世的历代爷爷、奶奶们请到家里一...
找人算命不是封建迷信吗,为什么还有那么多人相信?
是不是能提供一种方向性的东东，我不知道，我没找着。也许我水平不够吧，呵呵~~ 现在无论谁问我对四柱算命的印象，我都会说：不知道谁能证明其可靠性。总体来说，如果不是把袁天纲邵雍等人当成榜样，不建议在这方面投入太多精力，精力有限的话就根本不用理这些。玩玩乐乐而已，就是一种消遣，不必当...
...说我今年有难,我并不迷信,但还是问问大神们,人的一生真的能算出来...
比如说你知道下一期的彩票号码，于是你买了，中了。那未来就被你改变了，也已经不是你预测的未来了。对于算命而言，我只想说，如果有比较简单的方法可以避祸，那就抱着玩的态度做一下，比如戴个护身符什么的。求得一个心理上的安慰。如果或许复杂，那就当他没发生过。毕竟迷信是假的。
迷信真的可以相信吗?
你要觉得真的就相信，如果不信这个的话，就信科学俗话说“宁可信其有，不可信其无”。
农村傻子“守村人”的传说是怎么回事?
根据民间的说法，其实算是迷信。有一些对于村落里傻子的说法，他们管傻子叫做守村人，传说守村人今世受苦，但他修的是下世，下世他肯定过得很好，固然这是一种美好的祝愿。守村人会替村落消灾挡难，所有的守村人都是五弊三缺，何为五弊三缺？五弊就是鳏（无妻或丧妻、寡、孤、独、残）。三缺是缺钱...
有人说农村迷信的那些都是真存在的,你经历(听说)过哪些?
我老家是农村的，但我从五岁就离开那里了，所以很多事情都是听说的，不如讲讲我爸经历过的吧。老家农村传闻，小孩儿最容易看到些不该看的。我爸小时候和他舅爷一块儿回村里，他舅爷去上厕所，我爸在门口玩儿，忽然他看见了一个特别高的穿黑衣服的只有半个脑袋的人拐去了对门儿一户人家，我爸就叫说...
风水算卦之类是不是迷信?
不是迷信,风水是一种学问。 【简介】 风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。” 风水,又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等,是东方神秘主义的一个重要...
俎纪甲硫： 肯定属于传统文化呀,神话故事之所以神,就是因为民间的传说,每个人的说法不一样,所以就越说越神,越说越玄乎 所以就成了神话了,都是民间流传下来的,而且是经过很长时间的演变,所以肯定是传统文化呀
南郊区17071716147： 神话是远古人民 的一种文化形式 - ？
俎纪甲硫： 楼主您好,很荣幸能回答你的问题!神话的确是古代人类重要的文化形式,而且,现代研究发现,神话不仅仅是想象和幻想,而且可能就是人类最早的历史地球上每个民族,不管是中国西方这样的文明大国,还是非洲拉美这样的土著小国,在...
南郊区17071716147： 神话传说是不是民族文化?？
俎纪甲硫： 其中一种,不过带有些不良成分的,可以排除为不是!
南郊区17071716147： 神话是不是迷信? - ？
俎纪甲硫： 神话是人们从古至今传诵的美好故事,融入了任命的智慧想象与美好祝愿.而迷信则是没有科学根据的顶礼膜拜,是不正确的
南郊区17071716147： 对于古代神话传说我们应该采取怎样的态度 - ？
俎纪甲硫： 1. 区别古代神话与封建迷信的区别. 2. 区别古代神话与古代历史的区别. 3. 区别古代神话与宗教信仰的区别,4. 古代神话是中华民族的伟大文化结晶.是人类璀璨的文明之星.必须取其精华,去其糟粕加以发扬光大. 5. 古代神话博大精深是值得整理与研究的文学宝库.同时也是写作编剧的美好素材. 6. 古代神话深含浓厚的做人道理和做人准则,是不可多得的人生哲理教材.
南郊区17071716147： 神话传说存在的历史意义? - ？
俎纪甲硫： 神话的基本特征:一. 神话都是想象或幻想的;二. 神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明,只是它经过了“幻想”的加工,成为了想象中的“神化”了现实生活;三. 神话反映着远古人类解释自然(或社会)并征服自然(或社会)的愿望;四. 神话只能产生在史前的远古时代,它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物.
南郊区17071716147： 中国的神话是否有相信的价值?？
俎纪甲硫： 中国的神话属于中华文化的一部分,就像<资治通鉴>为何为世人传诵,因为其中有很多我们现代人可以学到的东西,如盘古开天地,大禹治水等,夸父追日,这都反映出了人类改造自然的恒心,毅力,其中的深意都需我等后辈慢慢在生活中体会!
南郊区17071716147： 《牛郎织女》是不是民俗文化故事 - ？
俎纪甲硫： 没错,民间神话传说,属于民俗文化
南郊区17071716147： 神话有没有科学性？
俎纪甲硫： 神话与科学,科学与神话,需要区分!大部分神话是属于封建迷信的,譬如跳大神之列!但是有些却不能这样区分,譬如 科幻大师阿西莫夫的经典名言:科学进行到最后与魔法无异!所以有一些神话故事是有一定科学性的,神话之所以出现,是人们对一些无法理解的事情加以夸大而流传的.但是我们可以换位思考,比如说天狗食日这样的说法,我们就知道是日食了,经典的场面就是黄帝大战蚩尤,当时天空黑暗无光,以为黄帝有神助,这就是神话,实际上可能就是我们一些平常的事情,只是古人不理解!当然,有些神话传说到现在都没人能够弄明白,这就是需要研究的了!
南郊区17071716147： 我们当如何看待神话? - ？
俎纪甲硫： 自古都有美丽的神话传说,以前的人们把自己的美好想象赋予那些神话中的人们.神话既然可以流传那么久而且还被广为传颂,自有其值得学习之处!但是现代的价值观和以前的不同,所以我们现在应对神话采取一种理性的看法,应当取其精华去其糟粕!
