关于启的继位为什么会出现史记和战国策中两种不同的说法？
以往所看关于孟尝君手下冯谖的故事，都是来自战国策。最近买了史记翻看，才发现史记的记载的确比战国策高明，应该比较符合事实。
《故事内容》
这是个很富戏剧性的小说故事。分几个阶段。
阶段1，孟尝君来了一个食客冯谖，什么事不做，只会抱怨。首先抱怨三餐没有鱼，其次抱怨出门没有车，孟尝君都给他了。最后抱怨住在宿舍没有个家。孟尝君心中暗骂，却为了维护名声，不好发作。
阶段2，孟尝君食客太多，财务吃紧。要找个人去薛地收债。孟尝君的经理人员推荐冯谖。大概觉得这是吃力不讨好的事。冯谖到了薛，先杀牛摆起酒席，请大家吃饭。参加酒席的薛地人民当然一则以喜，一则以忧。喜的是，好不容易可以吃顿免费酒席。忧的是债还不出来。酒酣之后，冯谖核对所有人的借据。付得起利息的，约定交利息的时间。付不起的，把借据就当面烧了。
阶段3，孟尝君听到这消息，愤怒异常。他把冯叫到面前问：我本来奉邑就不多，还要养你们这些食客，你怎么不把债要回来，还请他们喝酒吃肉？冯谖不急不徐地说：这些穷人，本来就没有钱还你，利息越加越多，最后只会逃离你的领地。我把这些无用的债券烧了，换来你的好名声，这有什么不对呢？
阶段4，齐王觉得孟尝君权力太大，把他废了。孟尝君底下食客四散。剩下冯谖为他奔走秦齐，最后恢复了孟尝君的地位。
《名字不同》
战国策的名字是冯谖（音宣），史记写的是冯驩（音欢）。表示这两个字在当时的发音应该是同一的。目前有些地方音（比如黄陂，和京剧）还保留这种特色，比如权力，读成船力。
《处理抱怨方式不同》
冯谖不做事，还接连抱怨。最后抱怨没有个家。战国策里面说孟尝君派人送食物给冯的母亲。史记只说，孟尝君终于不高兴了。
《收债的理由》
战国策没有谈到收债的理由。史记说得很清楚，是孟尝君财务吃紧。养那么多食客，毕竟需要一些花费。花费从哪里来呢？来自奉邑的人民。人民真苦啊！
《为何选择冯谖收债？》
战国策说是冯谖自告奋勇。史记说是经理推荐。推荐的说法比较合理。推荐的理由不多，就说他反正不能做什么事。猜测冯谖大概类似李敖不是好惹的人物。孟尝君的经理也奈何不了冯谖，想要除掉这个人物，就把这扎手的任务交给他了。
《烧借据的方式》
战国策说的是全部烧了。史记说是烧还不起钱的穷人的借据。史记说的比较合理。
《孟尝君得知真相的方式》
战国策说是冯谖回来之后报告给孟尝君知道的。史记说，孟尝君事先听到了才派人立刻召回冯谖。史记说的比较合理。孟尝君不可能不派人监督冯谖。
《冯谖对孟尝君的解释》
战国策说是买义。有点牵强，可能是儒者的附会。史记说，反正你这些借据根本收不回钱，是绝对呆账。还不如做个顺水人情。这个说法比较合理些。
《恢复地位的方法不同》
史记说冯去游说秦王。来抬高孟尝君价码。战国策说是游说梁惠王。并且首次提出狡兔三窟的理论。
《太史公的说法》
史记的特点是所有故事最后司马迁都加了自己的评论。关于这个故事，司马迁说他亲自到了薛地，发现那里侠盗特别多。因为孟尝君时天下所有侠盗都躲到薛地受孟尝君的保护了。司马迁这句话隐含着对孟尝君的批评。用现代的话来说，就是孟尝君和黑道勾结。
《结论》
史记和战国策都写的很好。但是战国策的故事总让人觉得距离真实远一点。史记的故事比较合理。
史记的更为准确。
以往所看关于孟尝君手下冯谖的故事，都是来自战国策。最近买了史记翻看，才发现史记的记载的确比战国策高明，应该比较符合事实。
《故事内容》
这是个很富戏剧性的小说故事。分几个阶段。
阶段1，孟尝君来了一个食客冯谖，什么事不做，只会抱怨。首先抱怨三餐没有鱼，其次抱怨出门没有车，孟尝君都给他了。最后抱怨住在宿舍没有个家。孟尝君心中暗骂，却为了维护名声，不好发作。
阶段2，孟尝君食客太多，财务吃紧。要找个人去薛地收债。孟尝君的经理人员推荐冯谖。大概觉得这是吃力不讨好的事。冯谖到了薛，先杀牛摆起酒席，请大家吃饭。参加酒席的薛地人民当然一则以喜，一则以忧。喜的是，好不容易可以吃顿免费酒席。忧的是债还不出来。酒酣之后，冯谖核对所有人的借据。付得起利息的，约定交利息的时间。付不起的，把借据就当面烧了。
阶段3，孟尝君听到这消息，愤怒异常。他把冯叫到面前问：我本来奉邑就不多，还要养你们这些食客，你怎么不把债要回来，还请他们喝酒吃肉？冯谖不急不徐地说：这些穷人，本来就没有钱还你，利息越加越多，最后只会逃离你的领地。我把这些无用的债券烧了，换来你的好名声，这有什么不对呢？
阶段4，齐王觉得孟尝君权力太大，把他废了。孟尝君底下食客四散。剩下冯谖为他奔走秦齐，最后恢复了孟尝君的地位。
《名字不同》
战国策的名字是冯谖（音宣），史记写的是冯驩（音欢）。表示这两个字在当时的发音应该是同一的。目前有些地方音（比如黄陂，和京剧）还保留这种特色，比如权力，读成船力。
《处理抱怨方式不同》
冯谖不做事，还接连抱怨。最后抱怨没有个家。战国策里面说孟尝君派人送食物给冯的母亲。史记只说，孟尝君终于不高兴了。
《收债的理由》
战国策没有谈到收债的理由。史记说得很清楚，是孟尝君财务吃紧。养那么多食客，毕竟需要一些花费。花费从哪里来呢？来自奉邑的人民。人民真苦啊！
《为何选择冯谖收债？》
战国策说是冯谖自告奋勇。史记说是经理推荐。推荐的说法比较合理。推荐的理由不多，就说他反正不能做什么事。猜测冯谖大概类似李敖不是好惹的人物。孟尝君的经理也奈何不了冯谖，想要除掉这个人物，就把这扎手的任务交给他了。
《烧借据的方式》
战国策说的是全部烧了。史记说是烧还不起钱的穷人的借据。史记说的比较合理。
《孟尝君得知真相的方式》
战国策说是冯谖回来之后报告给孟尝君知道的。史记说，孟尝君事先听到了才派人立刻召回冯谖。史记说的比较合理。孟尝君不可能不派人监督冯谖。
《冯谖对孟尝君的解释》
战国策说是买义。有点牵强，可能是儒者的附会。史记说，反正你这些借据根本收不回钱，是绝对呆账。还不如做个顺水人情。这个说法比较合理些。
《恢复地位的方法不同》
史记说冯去游说秦王。来抬高孟尝君价码。战国策说是游说梁惠王。并且首次提出狡兔三窟的理论。
《太史公的说法》
史记的特点是所有故事最后司马迁都加了自己的评论。关于这个故事，司马迁说他亲自到了薛地，发现那里侠盗特别多。因为孟尝君时天下所有侠盗都躲到薛地受孟尝君的保护了。司马迁这句话隐含着对孟尝君的批评。用现代的话来说，就是孟尝君和黑道勾结。
《结论》
史记和战国策都写的很好。但是战国策的故事总让人觉得距离真实远一点。史记的故事比较合理。
《战国策》记载：“启与支党攻益（禹晚年培养的接班人），而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”汉代《史记》写道“益让帝禹之子启。”
马迁记述的是益主动禅让给了启，而战国策记载，启暴力夺位。这个根据当时的历史特点来决定的。因为战国策的时代离夏朝应该也有2000年左右，史记比战国策更后。
关于禅让制也是有很多不同的说法的。儒家主导的看法就是上古君主都很贤明，会选择有能力的继承者，而竹书纪年则表明禅让制就是上古的政治斗争。
如果禅让制没有想象的那么美好，自然禹改禅让制为世袭制也不是多大的罪过，反而让社会避免了高频率的政权交替。历史叙述具有主观性。
因为启的时代离战国和西汉（司马迁的时代）已经很远，战国诸子为了附和自己的政治主张和观点，对于一些历史人物和事件进行改造也是非常有可能的。“禅让说”和“争位说”都可见于战国文献（如《孟子·万章》有关于尧舜“禅让”的说法、《庄子》有“黄帝欲让天下于许由”的说法，西晋出土的战国魏史书《竹书纪年》有“益干启位，启杀之”的说法。）换句话说，其实在战国时代已经有出现关于“禅让”是否真实的质疑。
而个人认为，“禅让”确实不太现实。
所谓的天子之位，在远古时代实质是部落联盟的首领，因此部落联盟首领位置必须是以优势部落为前提的，不然怎么去领导联盟内的其他部落？联盟内各部落实力的消长是天子位在不同部落相互更替的根本原因（姜姓的炎帝部落、姬姓的黄帝部落、妫姓的虞舜部落、姒姓的夏后氏部落等等），大禹治水，治水是一方面，关键是治水之后夏后氏部落势力依附河流水势的迅速延伸和发展，这也就能理解两个问题：①禹统御四方的范围和规模远比尧舜时期要广大和深入，甚至有铸九鼎以象九州的传说；②禹去世以后夏后氏的势力范围依旧广大，因此四方牧守仍旧以夏后氏的继承人启为联盟的首领。
在此需要补充一点的是，所谓的私有制早于启继承大禹以前（甚至在黄帝时代）就应当存在了。益和启的相争（或者说启继承大禹），不应简单地视为是王位的争夺，而应该从部族发展的角度去考量。
其实这两种说法都指明了一点，从禹开始，公天下变成了家天下，这对于当时来说，是时代的进步，也是历史发展的必然轨迹。
然而围绕史记和战国策的不同说法，个人有些理解。战国策是西汉刘向编写的，可能在一定程度有含沙射影，但是也不能否定其属事实。而司马迁的记载，也无法判断真实性。
关于启的继位为什么会出现史记和战国策中两种不同的说法?
马迁记述的是益主动禅让给了启，而战国策记载，启暴力夺位。这个根据当时的历史特点来决定的。因为战国策的时代离夏朝应该也有2000年左右，史记比战国策更后。关于禅让制也是有很多不同的说法的。儒家主导的看法就是上古君主都很贤明，会选择有能力的继承者，而竹书纪年则表明禅让制就是...
大禹死后,为什么是他儿子启继承王位呢?
可见，大禹死后，启于伯益的帝位之争是相当激烈的，最终是启博得了胜利，而启之所以最终能够夺取帝位，根本原因是他的父亲在生前实施了三个锦囊妙计，而且《战国策》中说得很明白：「禹名传天下于益，其实令启自取之」。所以，大禹要传位于儿子启错事笔者杜撰，而是历史有暗示。至此，中国的帝位就由禅...
禹的儿子启继任王位意味着什么?
雨丝和大伙一样都知道，夏朝以前中国帝位的继承是禅让制，如尧让位给孝顺的舜，舜让位会治理大水成功的大禹，但是到了大禹以后，大禹的儿子启却取得了王位，结束了禅让制，开始了王位的家天下，那为什么会是这样的呢？听雨丝慢慢道来。事情还要从大禹的父亲鲧说起，鲧是个治水的能人，但毕竟当时的条件...
关于夏启继位建立夏朝的经过
在禹死后，启立即发动了对法定继承人的攻击，夺取了领袖的职位。关于这场斗争的经过，有记载说：益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀。或说古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。几经波折，叛乱的姒启曾遭益的有力反击，一度处于劣势，甚至被拘禁。终于因有姒禹的经营和培...
史书记载禹传位给益,最后是启登上地位。那么初中课本上讲的禹传位给儿...
启——的。综上所述，尧舜禅让，是因为没有个好儿子，而且，是在位期间就已经着手培养继承人了，所谓禅让只是个形式，大家聚在一块，开个会，举个手，这事就这么定了。到了禹这里，我就培养我儿子，笼络天下人心，然后礼仪行地禅位给益，没有任何威望和根基的益，除了让位给启，还有什么办法呢？
禹是如何传位于启的?其中有什么复杂的过程?
至少伯益不如启,史书说的道德是一方面,帝位传承到这个时候,父子相承才是正道,权力的斗争是残酷的,或者说禹在去世之前,就把权力交给自己的儿子启,才能让启在帝位之争不会失败,启有权力从一件事就能看出,启在继承帝位的第二年,就率军讨伐同姓的有扈氏,并打败了对方。 这说明启手中是有兵权的,没有兵权如何...
启是怎样继承王位的?世袭制与禅让制有什么区别? 从夏朝和商朝灭亡的历...
自此后，”公天下”变成了”家天下”（也就是以天下为家，整个天下都是我的！这时候的启由原先人民的公 仆－－部落联盟首领成了凌驾于众人之上的君主了），王位以世袭制代代相传！世袭就是离职后职位自动由自己的儿子或有血缘关系的人担当. 禅让就是离职后由他本人把职位传给他认为最有能力的人...
尧,舜,鲧,禹,启五人的关系分别是?
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州 、奠定夏朝。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。启启（前...
启帝死后谁继位
姒太康在其父姒启去世后继位，迁都于斟鄩即今河南洛阳偃师二里头遗址。太康自小跟着父亲姒启享乐，即位后生活腐败，只顾游猎，不理政事。刚即位的第一年，姒太康在去洛水北岸游猎时，被后羿夺去国政，史称“太康失国”。《竹书纪年》记载，太康死于第四年，但实际在位年数不到1年。葬于戈地即今河南...
“家天下”局面最早形成于?求大神帮助
小子 我是怎么给你们说的 你咋又忘了？ 家天下局面最早形成于启时期'。禹接替舜的位置是通过'禅让制".而启继承的是他老爹的位置，叫“世袭制”，因此，启的继位就标志从公天下变为家天下，也就是家天下局面最早形成
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