白话文翻译成文言文 1这是你家的小猫 2我班的张月十分聪明。 3一个学生说，李娟，你家在哪里？
此乃尔猫
吾班月聪慧过人
一生曰 娟 尔家在何处？
真有意思。。。。
译文：
明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。
丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。丰庆故意说：“点燃蜡烛。”侍者说：“点了，可是不能燃烧。”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢？”（于是）仍旧把它装在先前的筐子中。
第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今以后千万别再这样了。”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。丰庆也没有把这事告诉别人。
出自：明代焦竑《国朝献征录》，原文：
明天顺间，丰庆为河南布政使，按部行县，县令某墨吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试爇之。”曰：“爇而不能燃也。”
庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。”令出，益大恐，辄解印绶而去。庆亦终不以银烛事语人。
扩展资料：
主题：
选文写了两个人物：
一是丰庆这个人为官清廉，为人所敬仰；二是某县令是个贪官，人们对贪官当然是嗤之以鼻。
人生在世，都会面临很多诱惑。无论做官，还是经商，还是做学问，它们都会不期而遇。所以，只有严于律己，宽以待人，远离那些容易让自己蒙受诽谤的事情和人物，才能保持自己的名誉。
丰庆不直接揭发县令的行贿之举，反而给对方留下了面子，让他主动辞职，也不失为是做事讲究方法的表现。
作者介绍：
焦竑（1540－1620年），字弱侯，号漪园、澹园，生于江宁（今南京），祖籍山东日照（今日照市东港区西湖镇大花崖村），祖上寓居南京。
关于迁到南京的事，焦竑在《与日照宗人书》中说道：“我祖武略公自国初以官游留南京，二百余年矣！德、靖间，饥疫相仍，一门凋谢，只余吾父骑都尉一人耳。”
他父亲焦文杰，号后渠，活到82岁。兄伯贤，曾做过广东灵已知县。明神宗万历十七年（1589年）会试北京，得中一甲第一名进士（状元），官翰林院修撰，后曾任南京司业。
明代著名学者，著作甚丰，著有《澹园集》（正、续编）《焦氏笔乘》《焦氏类林》《国朝献徵录》《国史经籍志》《老子翼》《庄子翼》等。
焦竑，他承接与发展了晚明“泰州学派”的思想革新运动，打破了程子朱子“理学”死守教条，把圣人看成不可企及的“圣人思想至上”对人们思想的束缚。
焦竑提出：“学道者当扫尽古人刍狗，从自己胸中辟出一片天地。”“刍狗”，是古人扎制的用以祭祀的泥、木偶。祭祀时，作为神圣之物，祭祀完，则弃之不用。
焦竑认为，古人的学说，作用如同刍狗，那是在当时需要下杜撰出来的，随着事过境迁，而后人将这些无用之物当作宝贝，只能蔽固自己的聪明……
泰州学派是“中国封建制社会后期的第一个启蒙学派”。它所倡导的“人皆可以为尧舜”“人皆可为圣人”，把“百姓”和“圣人”放在等同的地位，维护大众利益（“百姓日用是道”说）。
尊重、重视人的价值，人人平等（“格物说”）……鸦片战争以后的洋务运动、维新运动、改良运动，无不受到“泰州学派”思想的影响。
他的呐喊，为人们的思想打开了一扇窗户，走向了那个时代思想与文化的顶峰！焦竑以一位“百科全书式”的人物，与同一时代的海瑞、黄宗羲及其后的顾炎武、蒲松龄等人当选，引起了社会各界的关注。
参考资料来源：百度百科-银烛
看了诸位的译法，汝家带有贬义。可以译成，此乃府上之猫。
1、此为汝家猫？
2、张月者，吾同窗也，甚慧。
3、某生曰，李娟，汝家何处？
以上仅供参考
1，此汝家之幼猫者也。
2，吾之同窗张月，甚慧。
3，一生云:"李娟，汝居何处？″
淡卸氯氧： 此乃尔猫 吾班月聪慧过人 一生曰 娟 尔家在何处?真有意思....
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淡卸氯氧： 吾日白文之话语反翻成为古文之文也...为何独不留文於吾乎?(以上为清译版,另要春秋/汉唐之古文乎???)
