如何看待“声妓晚景从良，一世之姻花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非”
意思是：妓女晚年嫁人从良，过去几十年的放荡生活对她并无妨碍；立志守节的贞妇老年失去操守，她半生守寡的清苦全都付诸东流。
出自：《菜根谭》。
原文：“声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：看人只看后半截，真良言也。
释义：妓女晚年嫁人从良，过去几十年的放荡生活对她并无妨碍；立志守节的贞妇老年失去操守，她半生守寡的清苦全都付诸东流。有人说：“看人只看后半生，真是良言啊！”
扩展资料：
创作背景
《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。他要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。
士人一旦具有“百折不回之真心”，才能获得无穷无尽的智慧妙用，若有人能“一念常醒，才避去神弓鬼矢”，免受伤害；若能“纤尘不染，方解开地网天罗”，获得真正的自在。因为“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢”，那种时而狂热，时而沮丧的世俗之情自会清除。
《菜根谭》提炼中国传统文化中的精华，尤其注意从社会文化心态的调整角度出发，圆心阐述，可谓卓具识见，中国历史上产生过众多的思想流派，在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范。
但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，男盗女娼，层出不穷，愈演愈烈。传统文化品位之高，社会流俗层次之低，无异于天壤之别。这是中国历史上的一个十分奇特的文化现象。
洪应明所借助的社会文化心态重构的有力武器，是人的生存意识，洪氏将生死问题作为价值参照，单刀直入，一针见血，希望使人们将一切所作所为都放在鬼门关上进行比量、考究，然后识别孰轻孰重，孰取孰予，从而使人们自觉改变思维定势。
价值取向，心理状态，行为方式，从个体到集体，最后重构整个国家与民族的社会文化心态，使之朝着健康的方向发展，应该说，这是具有战略眼光的。其书不仅是个人修养的箴言，实在是社会病态的药石。
傅连璋在序言中也直截了当地提示这一看法，他说：“今日世界，唯一流行病，则争权夺利而已。推原病之所由起，公德之败坏，由于私德之废弛，人心之嚣张，由于道心之汨没，坐使权利之病深入膏肓而不自知。始而病已，继旦病人，终则病国矣”。
傅氏一医家，治身病有术，治国无方，其得《菜根谭》，直认作治世良方，救国药石，故捐养病之资，藉为播道之助，刊行分发，以利于世。由此，也可见洪氏之书的价值。洪氏《菜根谭》对重构社会文化心态的课题作了有益的探索，如何进一步拓宽领域，深入考察社会文化心态，将是一个功在当代，利在千秋的学术事业。
一个人做了一辈子坏事，到了临死的时候做了件好事，人们只会记得他的好；一个人做了一辈子坏事，临了干了件坏事，人们只会记得这件坏事却很少有人想起他的好
声妓晚景从良，一世之烟（应该是这个字吧）花无碍，这一句的意思也可以总结为：浪子回头金不换。贞妇白头失守，半生之清苦俱非。这一句的意思也可以总结为：一失足成千古恨。
两句话是劝告世人的：一个人只要改邪归正，就是世人眼里的好人，但是，一个好人如果做了错事坏事，就清誉全毁，所以要慎之又慎。因为，做好人不难，难的是一辈子自始至终都做好人。
我认为这句诗的嘲讽意义大于其劝诫的意义。浪子回头总是比晚节不保让人能够接受。
人的记忆是更看重更近的而不是更远的，杀人无数的恶人放下屠刀立地成佛，打死动物却要就下地狱，说的都是这种心理现象。这是人类的劣根性，受教育程度越高越能联系以前的事综合看待一个人。
后半句表示理解，前半句不敢苟同。
为什么好人做了一件坏事就不是好人,坏人做一件好事就是好人了?_百度知 ...
当然他这段话有些夸大的成分，不过现实就是这样，你所做的好事，做久了，就会被当成理所当然。民间有句俗话——烈女失贞，不如老妓从良。再怎么贞洁烈女，一旦失去了贞操，在世人的眼中，她，就是个婊子。再怎么放荡的妓女，一旦脱离了妓院，在世人眼中，她，就是有毅力，能悔改。“声妓晚景从良，...
经典经典微语录
32、声妓晚景从良,一世烟花无碍;贞妇白头失守,半生清苦俱非。 33、生活其实一直都没有困难的,困难只不过是我们的心态,我们的懦弱。 34、死去的人不是化为鬼魂出现,而是前来相见。这种感觉,想必失去过至亲的人都有所体会吧。 35、因为有过极度的狂热,所以萌生足够的清醒。因为受过极度的诱惑,所以产生足够的定力。
柳永的十二时(秋夜)解释和赏析
天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒 醒，元来又是梦里。睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再 整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。
中国最著名的浪子词人
1、李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐最后一位国君，世称“李后主”，一个被皇帝身份耽误的才子，只恨生在帝王家啊，后人称为“词圣”。名句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“往事已成空，还如一梦中”“还似旧时游上苑， 车如流水马如龙。 花月正春风”等。纳兰性德：花...
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宋朝的经济、军备、政策、文化到底去到什么程度?
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殳侵人参： 两者是两个极端,当然用来衡量的标准也分别是两个极端的标准,实际上放在一起比较只不过是一种说教而已,对于两者的本质是没有什么大的改变的;妓女从良了,也永远改变不了人们对她的看法,贞妇失守了,对其的同情远胜于唾骂,只不过古代的贞女们都逃不过自己良心的责备,而妓女永远都不会有这种境界的!
莲都区13225743814： 评定一个人功过得失,为什么大多只看后半截呢 - ？
殳侵人参： 纵观古代封建社会,如果一个青楼女子到了晚年做了良家妇女,那么她以前放 荡的生活却没有对以后的生活形成阻碍,声妓晚景从良,一世烟花竟无碍;可是一个一直坚守贞操的节妇,到了晚年一旦由于耐不住寂寞而失节,那么她半生守寡清苦就会付诸东流,贞妇白头失守,半生清苦却俱非.评定一个人功过得失,为什么大多只看后半截呢?谁能讲透其中道理?
莲都区13225743814： '声妓晚景从良,一世烟花无碍;贞妇白头失守,半生清苦俱非.'是什么意思? - ？
殳侵人参： 贞女失节不如老妓从良,的意思
莲都区13225743814： 宁娶从良女.也不娶红杏出墙妻.对吗 - ？
殳侵人参： 红杏出墙娶了恐怕更担忧
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殳侵人参： 西汉著名史学家司马迁在《史记》中单独为李广立传,并满怀激情地用“桃李不言,下自成蹊”来赞美他,这意思是说:桃树李树不会说话,凭着花和果实,自能吸引人们在树下走成一条路.此后,“桃李不言,下自成蹊”就成为人们广泛应...
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莲都区13225743814： 琵琶行终须世的人物形象各有何特点 - ？
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莲都区13225743814： 五年级有哪些古代关于做人方面的格言 - ？
殳侵人参： 无事常如有事时提防,才可以弥意外之变;有事常如无事时镇定,才可以消局中之危. ●国乱思良相,家贫思良妻. ●荣宠旁边辱相待,贫贱背后福跟随. ●成名每在穷苦日,败事多因得意时. ●声妓晚景从良,半世之烟花无碍; ●贞妇白头失守...
