阳水又东北流文言文翻译

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1. 洛水东流,古文翻译

洛水又往东，流经黄亭南面，又往东流汇合了黄亭溪水。

这条溪水发源于鹈鹕山，山上有两座险峰，陡峻地耸入天际，高崖直上云霄，绝无立足之地，即使矫捷如猿猴，轻巧如鼯鼠，也难以施展它们飞腾跳跃的本领。云气蒸腾，升上山巅，彩霞缤纷，笼罩着峰顶的时候，才能见出它们的高低。

因此有大鹈鹕和小鹈鹕之称。溪水往东南流过亭下，称为黄亭溪水，又身份证东南流，注入洛水。

洛水又东流，到了荀公溪口，这里的溪流发源于南山荀公涧，就是庞明进兵所以的荀公谷。溪水穿过峡谷往东北流，注入洛水。

洛水又往东流经檀山南面。这座山四周没有丘陵相连，独自耸立着，山下有个村庄，俗称檀山坞。

义熙年间，刘裕西入长安，率领水军驻扎在洛阳，命令参军戴延之与府舍人虞道远乘船溯流而上，考察洛水的上下流，想查明水军船能到达的地方。戴延之到了这里就回去了，竟没有到达源头。

2. 春之泉文言文翻译刘基

原文：有泉焉，其始出石罅xià，涓涓然冬温而夏寒.浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓lù，潴zhū为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖.其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底.故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源.其中有石蟹，大如钱，有小（鱼责）鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之.其草多水松、菖蒲.有鸟大如鸜鹆qú yù，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑.有二脊令，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去.

译文：有泉水在此，泉水开始从石头缝里流出来，细细流淌，冬天温暖，夏天冰凉；流成一个小渠，冬夏季节都不干涸.小渠满了之后向西南流去，贴着沙土地前行，旁边形成四个小池塘，向东流直到山脚下，水聚集成大池塘，又向东灌注到若耶溪中，向东北进入镜湖.刚形成小渠时，水深不到一尺，而且清澈地可以照人，俯视泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下.所以秘书卿（官职名）白野公经常来游玩，整天坐在水旁，给这泉水起名叫做活水源.泉水中产石蟹，铜钱大小.也有小鲭鱼，颜色纯黑，生活在石头洞穴里，水鼠经常来吃他们.水里的草大多是水松、菖蒲.这里有种鸟和八哥差不多大，黑毛红嘴，经常在水上鸣叫，叫声和竹鸡差不多但比竹鸡滑润.有两个脊令，经常从竹林中出来，站在石头上洗浴，饮完水后，鸣叫着飞走了.

3. 文言文：石渠记翻译解答

从渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，在渠上有一座便桥。有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时不足一尺，有时则有二尺宽，它的长度约有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石泓，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，看上去好像没有穷尽，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的箭头草，人可以并列坐在那里休息。风吹动着山顶，像美丽动听的音乐，在山崖和山谷间回荡。看它虽很宁静，但听起来却很辽远。

我跟随柳州太守发现的它，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。

元和七年正月初八，从鷁渠到达大石。十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。

4. 水经注

郦道元《水经注·清水》言："清河水又东南流，吴泽陂水注之。

水上承吴陂于修武县之故城西北。

西侧长明沟水入焉。水有二源。

北水上承河内野王县东北界沟，分枝津为长明沟"。熊会贞疏："今曰小丹河，自河内东北大丹河分出。

古初分为光沟，又分为界沟，又分为长明沟。长明沟分处仍在野王县东北，即今之河内县东北也"。

清代的河内县即今河南省沁阳市，大丹河郡即古丹林水。古丹林水发源于今山西省高平县，向南穿过太行山后分为两支：一支向南注入沁水，合流入黄河；另一支向东称作长明沟水，注入吴泽。

此水源远流长，应为清水的另一源头。

5. 【水经注】文言文翻译

全文翻译吗？《水经注》很长啊 全文翻译链接如下： 水经注 卷一 河水 【原文】 三成为昆仑丘①。

《昆仑说》②曰：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝③之居。【注释】 ①三成为昆仑丘：三级的土丘称为昆仑丘。

成：级，层。②《昆仑说》：书名，不详。

③太帝：天帝。【译文】 三级的土丘称为昆仑丘。

《昆仑说》说：昆仑山有三级，最下一级叫做樊桐，又叫做板桐；第二级叫做玄圃，又叫做阆风；最上一级叫做层城，又叫做天庭，这是天帝居住的地方。【原文】 《山海经》称方①八百里，高万仞②。

郭景纯以为自上③二千五百余里。《淮南子》称高万一千里百一十四步④三尺六寸。

【注释】 ①《山海经》：我国古代地理名著，作者已不可考，内容包括山川、道里、鸟兽、祭祀、医巫、风俗等。方：方圆。

②仞：古时八尺或七尺叫做一仞。③郭景纯：郭璞（276—324），字景纯，东晋河东闻喜（今山西省闻喜县）人，熟知五行、天文、卜筮之术。

自上：为“自此以上”的省略，从这里向上。④《淮南子》：西汉淮南王刘安及其门客撰写的杂家书，也称《淮南鸿烈》。

步：古代长度单位，周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步，旧制以营造尺五尺为一步。【译文】 《山海经》说：昆仑山方圆八百里，高达万仞。

郭景纯以为向上两千五百多里。《淮南子》说：高一万一千里零一百一十四步三尺六寸。

【原文】 《山海经》曰①：南即从极之渊也，一曰中极之渊，深三百仞，惟冯夷都焉②。《括地图》曰：冯夷恒乘云车③驾二龙。

河水又出于阳纡、陵门之山，而注于冯逸之山④。《穆天子传》曰：天子西征，至阳纡之山，河伯冯夷之所都居⑤，是惟河宗氏，天子乃沉珪璧礼⑥焉，河伯乃与天子披图视典，以观天子之宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏⑦等物，皆《河图》所载。

河伯以礼，穆王视图，方乃导以西迈⑧矣。粤在伏羲，受《龙马图》于河，八卦⑨是也。

故《命历序》曰：《河图》，帝王之阶⑩，图载江河、山川、州界之分野。后尧坛于河，受《龙图》，作《握河记》。

逮虞舜、夏、商，咸亦受焉。李尤《盟津铭》：洋洋河水，朝宗于海，迳自中州，《龙图》所在。

《淮南子》曰：昔禹治洪水，具祷阳纡，盖于此也。高诱以为阳纡秦薮，非也。

释氏《西域记》曰：阿耨达太山，其上有大渊水，宫殿楼观甚大焉。山，即昆仑山也。

《穆天子传》曰：天子升于昆仑，观黄帝之宫，而封丰隆之葬。丰隆，雷公也。

黄帝宫，即阿耨达宫也。【注释】 ①《山海经》曰：“南即”四句，出自《山海经·海内北经》。

②惟：同“唯”，只有。冯夷：传说中的黄河水神，即河伯。

都：居住。焉：在那里。

③恒：常，经常。云车：传说中仙人的车乘，仙人以云为车，故名。

④冯逸之山：山名，不详。⑤河伯冯夷：河伯、冯夷是同一个人，指传说中的黄河水神，冯夷是人名，河伯是天帝赐予他的封号。

都居：居住。⑥沉：古代祭川泽叫沉，因为要向水中投祭品，故名。

珪（ɡuī）璧：古代祭祀朝聘所用的玉器。礼：行祭礼。

⑦玉果：形状像果实一样的美石。璇（xuán）珠：美玉珠。

金膏：传说道教中的仙药。⑧导：引导。

西迈：向西行进。⑨八卦：《周易》中八种具有象征意义的基本图形：乾、坤、震、巽（xùn）、坎、离、艮（ɡèn）、兑，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。

八卦相传是伏羲所作。⑩阶：基础，阶梯。

尧：传说中古帝陶唐氏之号。坛：筑坛祭祀。

虞舜：上古五帝之一，姓姚，名重华，因其先国在虞（故城在今山西省平陆县北），故称虞舜。朝宗：本来是指古代诸侯春、夏朝见天子。

《周礼·春宫·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。”后来比喻小水流注大水。

禹：古代部落联盟首领，传说曾用疏导的方法治理洪水。有“八年于外，三过其门而不入”的故事。

释氏《西域记》：书名，不详。杨守敬认为是晋释道安的《西域志》。

丰隆：古代神话中的雷神，即雷公。后多用作雷的代称。

【译文】 《山海经》说：南面就是从极渊，又叫中极渊，深三百仞，只有水神冯夷居住在那里。《括地图》说：冯夷经常乘坐云车，由两条龙驾着出行。

黄河水又从阳纡山、陵门山流出，注入冯逸山中。《穆天子传》说：天子西征，到阳纡山，这是河伯冯夷居住的地方，冯夷即河宗氏，天子于是把宝玉珪璧投进水里礼祭河神，河伯才给天子打开图册典籍，让他观看天子应有的宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏等神物。

这些都是《河图》中所记载的。河伯以礼相待，等穆王看完图后，才引导他向西行进。

所谓伏羲氏受《龙马图》于大河之源，《龙马图》就是八卦。所以《命历序》说：《河图》，是帝王的基础，记载着江、河、山川、州界的分野。

后来尧在河边筑坛，接受《龙图》，写了《握河记》。直至虞舜、夏、商，也都接受过《龙图》。

李尤《盟津铭》：浩浩荡荡的大河之水，终于流入大海汇成巨浪；它从中原经过，就是河伯献上《龙图》的地方。《淮南子》说：从前大禹治洪水，在阳纡祭祀祈祷，就是在这个地方。

高诱以为阳纡就是秦薮，是不。

6. 西陵峡文言文翻译“江水又东.亦当惊知己于千古矣”全部

长江水又流向东，流过西陵峡.《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回.两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状.林木高下茂密由冬到春四季都如此.猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝.”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一.袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽.到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见.那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说.山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面.抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好.留连了两晚，还没察觉忘了返回.（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过.已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”。

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易县13921787625： 漓水又东北,故城川水注之译文 - ？
坚吕银翘： 漓水又东北,故城川水注之.这是水经注卷二里面的句子.在漓水的东北,老城的河水注入到里面.枹罕县在郡西二百一十里漓水在城南门前东过也.漓水又东北,故城川水注之.水有二源:南源出西南山下,东北流,迳金纽大岭北,又东北,迳一故城南,又东北,与北水会.北源自西南迳故城北,右入南水,乱流东北,注漓水.

易县13921787625： 江水又东原文和翻译 - ？
坚吕银翘： 一、原文 江水又东,迳西陵峡.《宜都记》曰:“自黄牛滩东入西陵界,至峡口百许里,山水纡曲,而两岸高山重障,非日中夜半,不见日月,绝壁或千许丈,其石彩色形容,多所像类.林木高茂,略尽冬春.猿鸣至清,山谷传响,泠泠不绝....

易县13921787625： 文言文阳城淀译文 - ？
坚吕银翘： 译文: 博水又向东流,经过谷梁亭的南面,再向东流经过阳城县后,就散作一片湖泊.方圆有数里之大,不止生长芦苇,更盛产菱藕.等到成熟,不论妇女、老年人还是儿童,都架着小舟到湖中去采菱.这时有人大声唱阳春之曲,湖水碧绿为人喜爱.采菱的人都不知道疲倦,歌谣在水上飘荡.作者在路过时曾见到这个景象.这就是阳城淀呀.

易县13921787625： 求初一古文译文 -- 《阳城淀》 博水又东南经谷梁亭南,又东经阳城县 ？
坚吕银翘： 博水又向东流,经过谷梁亭的南面,再向东流经过阳城县后,就散作一片湖泊.方圆有数里之大,不止生长芦苇,更盛产菱藕.等到成熟,不论妇女、老年人还是儿童,都架着小舟到湖中去采菱.这时有人大声唱阳春之曲,湖水碧绿为人喜爱.采菱的人都不知道疲倦,歌谣在水上飘荡.作者在路过时曾见到这个景象.这就是阳城淀呀. 大约是这样,只供楼主做个参考.^_^

易县13921787625： 洛水东流,古文翻译.急~~~ - ？
坚吕银翘： 洛水又往东,流经黄亭南面,又往东流汇合了黄亭溪水.这条溪水发源于鹈鹕山,山上有两座险峰,陡峻地耸入天际,高崖直上云霄,绝无立足之地,即使矫捷如猿猴,轻巧如鼯鼠,也难以施展它们飞腾跳跃的本领.云气蒸腾,升上山巅,彩霞...

易县13921787625： 文言文:江水又东,进流头滩.其水并峻急弃暴...泠泠不绝.的翻译 - ？
坚吕银翘： 江水再往东流,经过流头滩.这里的水流湍急凶暴,鱼鳖之类的都不能在里面游动,经过的人都对此苦不堪言,有诗歌说:“滩头白浪一波接一波,眨眼间沉下去的就再也看不到了.”袁山松说:“从蜀地到这里,有五千多里路程;乘船顺水而...

易县13921787625： 春之泉 刘基 文言文 译文 - ？
坚吕银翘： 原文:有泉焉,其始出石罅xià,涓涓然冬温而夏寒.浸为小渠,冬夏不枯,乃溢而西南流,乃伏行沙土中,旁出为四小池,东至山麓lù,潴zhū为大池,又东注于若耶之溪,又东北入于湖.其初为渠时,深不逾尺,而澄澈可鉴;俯视,则崖上松...

易县13921787625： 请问这段话怎么翻译:水经注 渭水篇 - ？
坚吕银翘： 又东流,丰水从南方流来注人. 丰水源出丰溪,往西北流,分成两条:一条往东北流,是支流;一条往西北流,接着又往北流,有交水从东边注入;又往北流,有昆明池水注入;又往北...

易县13921787625： ...涓涓然冬温而夏寒.浸② 为小渠,冬夏不枯,乃溢而西南流,乃伏行沙土,旁出为四小池,东至山麓,潴③ 为大池,又东注于若耶之溪④ ,东北入于湖.其... - ？
坚吕银翘：[答案] 9.C 不解释 10.C 都是 常常 经常 的意思 11.它刚刚形成水渠时,水深不超过一尺,而且(这里不是特别确定)澄澈透明可以照人.

易县13921787625： 翻译这篇文言文 - ？
坚吕银翘： 秋天的洪水按时到来了,众多的河流注入黄河.直流的水波这样的大,两岸和沙洲之间,广阔无边,分辨不清牛和马.在这个时候,河神非常高兴,沾沾自喜,认为天下所有盛美的东西都在自己的身上.顺着水流向东行进,到了渤海.面向东看...