万恶淫为首出自哪里？
出自:《古今贤文》（《增广贤文》《昔时贤文》）
原文:万恶淫为首，百善孝为先。
演变到:万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人。
意思是:所有的恶行中最恶的就是淫，如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人，那这世界上就没有好人了。每个人的心里都曾有过淫的念头，这并不是恶，但如果把邪念付诸于行动，就是万恶之首了。
“万恶淫为首，百善孝为先。”意思是世界上所有的罪恶中放纵为首位，各种善的行为中，孝道是最先的。
朝代:明朝
作者:《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
此处演变为百善孝为先，论迹不论心，论心世上无好人，指的是:所有的恶行中最恶的就是淫，如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人，那这世界上就没有好人了。每个人的心里都曾有过淫的念头，这并不是恶，但如果把邪念付诸于行动，就是万恶之首了。
扩展资料:
万恶淫为首是一个汉语词汇，万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。
万恶淫为首”的这个“淫”字，这里不是指男女关系上的淫荡，而是过分的意思。就是说，我们做任何事情，都不要过分，要中庸，要温良恭俭让，要在规矩之中，规则之中，否则就会做错误的事，就是恶。
比如说，你是百姓，就做好百姓的事，你是大臣，就做好大臣的事，总之都不要做超过你本份的事。你是百姓你想当大臣，或者你是大臣你想当皇帝，那就超越了。所以说“万恶淫为首”，你都要造反了你还不恶吗？
为了证明我的观点，我们来看还有一句有名的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这句话是谁说的？是儒家亚圣孟子说的。这里的“淫”就是过份，而不是淫荡。
参考资料:百度百科-万恶淫为首
万恶淫为首出处
出自:《古今贤文》（《增广贤文》《昔时贤文》）原文:万恶淫为首，百善孝为先。演变到:万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人。意思是:所有的恶行中最恶的就是淫，如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人，那这世界上就没有好人了。每个人的心里都曾有过淫的念头，这并不是恶，但如果把邪念付...
万恶淫为首出自哪里?
出自清代王永彬的《围炉夜话》。全文为：百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。解释：百善孝为先，万恶淫为首。心中常抱着仁心、孝心，那么天下任何不正当的行为，都不忍心去做，所以...
万恶淫为首出自哪里?
出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是：所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹来论心，论心世上无完人。”所...
万恶淫为首的介绍
万恶淫为首出自明朝《古今贤文》，（又名《增广贤文》《昔时贤文》）：万恶淫为首，百行孝当先。各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人出自哪里
“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是：所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。
“万恶淫为首,百善孝为先”出自哪里?
《围炉夜话》（清）王永彬 百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首
万恶淫为首?何解,?
万恶淫为首出自明朝《古今贤文》，(又名《增广贤文》《昔时贤文》):万恶淫为首，百行孝当先。各种罪恶之中以淫乱为首，各种行为当中以孝道为先。万恶淫为首 【读音】：wàn è yín wéi shǒu 【释义】：淫心是一切罪恶的开始。淫的意思是‘过分、不节制’，即一切罪恶，应当以‘过分、不...
万恶婬为首的下一句是什么?
“万恶淫为首”这句话出自清朝王永彬的《围炉夜话》，他的原文是“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”此中的淫指的是人因为欲望而产生的放纵与无节制。欲望本身没有对错之分，...
“百善孝为先,万恶淫为首”这句话出自哪里?为何以“淫”为首?“淫...
出自于《围炉夜话》（清）王永彬，这里的淫不只是淫欲。淫在此指过多、过分，并无淫荡之意，“富贵不能淫”中“淫”也指过多。古人说万恶淫为首，此“淫”非专指男女之“淫”，而是一切因欲望而生的烦恼，以及因烦恼而生的放纵、恣肆，过度，沉迷，无节制等等。所以古人有云：万恶淫为首，百障...
百恶淫为首,百善孝为先,那么除了淫和孝,另外那些善与恶是什么?
恶淫为首,百善孝为先.出自：《围炉夜话》（清）王永彬 著 原文如下：“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”【解释】：心中常抱着仁心,孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不忍心...
犁裘悦而： 出自:《围炉夜话》(清)王永彬 著原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.” 【解释】:心中常抱着仁心,孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不忍心去做, 所以,孝是一切行为中应该最先做到的.一个人心中一旦起了邪曲的淫恶念 头,那么,平常很不愿做的事,现在做起来一点也不困难,因此,淫心是一切恶行的开始.
杜集区13787342903： “万恶淫为首”的典故出自哪里 - ？
犁裘悦而： 万恶淫为首出自明朝《古今贤文》,(又名《增广贤文》《昔时贤文》)万恶淫为首,百行孝当先. 各种罪恶之中以放纵为首,各种行为当中以孝道为先.
杜集区13787342903： "万物淫为首百善孝为先"语出何处? ？
犁裘悦而： 这句话应该是“万恶淫为首 百善孝为先” 出自:《围炉夜话》(清)王永彬 著 原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.”
杜集区13787342903： 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 - ？
犁裘悦而： “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
杜集区13787342903： 万恶淫为首,淫是什么 - ？
犁裘悦而： “万恶淫为首”出自明朝《古今贤文》,(又名《增广贤文》《昔时贤文》):万恶淫为首,百行孝当先. 意思是:各种罪恶之中以放纵为首,各种行为当中以孝道为先. 淫,在此指过多、过分,并无淫荡之意,“富贵不能淫”中“淫”也指过多.
杜集区13787342903： 万恶赌为首,百善孝为先 的出处 - ？
犁裘悦而： 出自:《围炉夜话》(清)王永彬 著原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.” 《围炉夜话》全文可参见:http://www.annuotang.com/jindiansudi/weiluyehua.htm
杜集区13787342903： 万恶淫为首,这句话的出处在那里啊,大约是公元前还是公元后,提出来的,有什么背景?？
犁裘悦而： 出处 《围炉夜话》 (清)王永彬 著 《论语·八佾》:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤.”快乐而不过分.指表现的情感有节制. 既然是清朝作品,自然是公元后的提出的,其实背景很简单,就是中国几千年来的儒家封建礼教思想的延续.
杜集区13787342903： 饱暖思淫欲,万恶淫为首,出自于? - ？
犁裘悦而： 饱暖生淫欲 词 目 饱暖生淫欲,饥寒起盗心 发 音 bǎo nuǎn shēng yín yù ,jī hán qǐ dào xīn 释 义 指生活安逸,易起淫念.出 处 明·贾仲名《对玉梳》第三折:“[正旦唱]这厮只因饱暖生淫欲……[正旦唱]便休想似水如鱼.” 近义词 饱暖思淫欲 万恶淫为首淫心是一切罪恶的开始. 【出处】 《围炉夜话》 (清)王永彬 著
杜集区13787342903： 本人认为万恶淫为首这五个字永恒对,但就是不知道首先出自哪里.求解.？
犁裘悦而： 万恶淫为首出自清朝王永彬的<围炉夜话>.
杜集区13787342903： ＂万恶淫为首,百病寒为先＂出自哪里 - ？
犁裘悦而： 老爹,你赤条条的生命 啊~!万恶淫为首,百善孝为先.出自明朝《古今贤文》
