关于预言，佛家不是说不做预言的吗，那为什么会说弥勒佛五十亿年之后会降世？

佛陀的预言，末法时代之后是什么？~

关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽。
时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山，福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护，月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁。
首楞严经、般舟三昧，先化灭去；十二部经，寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。——《佛说法灭尽经》
注释：当时也有菩萨、辟支、罗汉想来相救，众魔却来阻挠、驱逐，使他们都无法赶到、相会。
又有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生进入大山有福德的地方，泰然淡泊，恪守本分，并以此为欢喜快乐，寿命自然延长。
后来有诸天卫护着月光菩萨（或为月氏天子而非月光菩萨）出世，月光菩萨、三乘众人相逢，共同兴盛我宣讲的正道，前后五十二年。
再到后来，《首楞严经》和《般舟三昧经》首先会消灭掉，其他十二部经典紧接着也会灭掉，全部不再出现，连文字也不能见到。到那时候，出家人身上的袈裟，自然而然变成俗家样式，跟在家人的服装没什么两样。

扩展资料
《佛说法灭尽经》白话文
阿难尊者是这样听佛祖说的。佛祖当在三个月后涅盘之前，住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨，比丘以及无数大众来到佛的居所，向佛祖稽首顶礼(寻求开示)。
当时佛祖默然不语，身上的光明也没有往常那样显现。佛祖身边的待者阿难向佛祖顶礼，然后请示佛祖：“佛祖以往在大会讲经说法时，身体都会发出威显的大光明，可是今天讲经说法的大会上，佛祖身体的光明却不显现，弟子为此请求佛祖开示其中的意义。”
佛祖仍然默然不作回应。阿难见佛陀不言语，再次请示佛陀，一共请示了三次，佛陀世尊这才对大众作了说明。
(佛祖)涅盘后，未来正法将要灭尽之时，在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五浊恶世)里，魔道将会日益盛旺，行魔道的人将加入佛门，以佛门弟子的身份破坏并捣乱我的正法。
他们穿着俗间的衣物，却贪恋五色之饰的袈裟，行饮酒、吃肉、杀生、贪昧之事，没有一点的慈悲之心，并且互相憎恨妒忌。
那时候有菩萨、辟支佛(独觉的圣者)以及阿罗汉，精进认真地修行佛法，积累功德，敬待众人，并为人们所尊重。
他们持平等心来教育众人，怜惜穷人及老人，献身佛法教育以及帮助人们克服厄运。他们教育众人应持恒心供养佛，不间断地修习佛法经典，供奉佛像，作种种的功德善行，培养感恩向善的德志。
他们不侵害人们(的财物等)，并能献出身心与财物力济众生，不自私自利，忍辱负重，仁慈和善。
这样的行善之人，却被行魔道的佛门中人妒忌、毁谤。行魔道的佛门中人故意编造行善之人恶行，让行善之人无法在当地生活下去，而且遭到众人驱赶。
从此以后佛门中的魔道众人不修道法，寺庙任由空置荒芜，久不复修转而毁坏。这些佛门中的恶人虽有财物，却只顾自己聚集，不作布施修福之事。
他们贩卖奴力婢女，耕田种植(指从事生产工作)，梵烧山林伤害众生(指开凿山林，破坏环境)，没有半点慈悲之心。
这些被他们贩卖的奴力婢女，奴力为比丘(和尚)，婢女为比丘尼(尼姑)。这些佛门中的恶人没有道德与修养，尽行淫乱之事，男女不分。佛教日渐衰亡，都是由于这些佛门中的恶人所造成的。
那时候有些人为了躲避县级官员逼害，加入佛门后却不守戒律，每逢初一(月缺)十五(月圆)虽然美其名阅为诵经持戒，却厌倦懈怠，不想听闻善士说经论道，抄写经文时省前略后，不肯一一依照经文所说抄录转说，况且也不诵习经文。
一些解读经文的弟子，不知道佛经文句之中的真实涵意，却强加入自己的言说思想，不询问已经明解经文大意大德们的意见，自以为是，断章取意，贡高我慢，为此求名气，虚显文言雅意以为荣耀，希望能得到众人供养。
这些行魔道的佛门中人，命终之后将会堕入地狱，受行五逆之罪报，恒河沙劫在饿鬼畜生道轮转，罪业报尽后又出生在边疆国土没有佛法三宝的地方。
当正法即将灭尽之时，世间的女人们精进修行，并恒常作功德，而男子则懈怠散漫，不根据正法的指导修行。当人们看待佛门如粪土、对佛门没有信心的时候，正法将会殄没。
那个时候诸天天人将会掉眼泪(悲恸正法殄没)，世间气候不调，农作物少产，流行病横行，病死的人很多。
人民虽然勤劳却受尽当官的气，所以生活很苦，众人不再顺从道德与正理，为了享乐而心思生乱，恶人越来越多，数目如海中之沙，善者却很少，只有一个二个(比喻很少)。
当大的劫难将要来临时，白天黑夜的时间变短，生命流转加快，人们四十岁就头发变白。男人好淫致使精尽早亡，寿命变短，平均寿命60左右，而女人寿命却长，女人寿命有的可达到七十、八十、九十甚至百岁。
突然间的某一天，世间会发起大洪水，洪水会淹没大地，甚至没有退水的期限，可是世间的人却相信大水不久就会退去，以为这是正常的自然现像。
众生不分种类，不分贵贱，都沉溺浮漂在大水之中，被鱼鳖食啖。
那时有菩萨、辟支佛、阿罗汉，被行魔道的众人驱逐，不让他们与大众会合，三乘圣者只有遁入山林福德之地，恬静淡泊自守以为乐，寿命因此得以延长。
那时诸天天人为了维护正法，在月光下出世，共同轮值复兴正道。
五十二年后，首楞严经、般舟三昧，先后化尽灭去，十二部经典被寻获后又再次化灭，不再出现，也不见文字流传，佛门袈裟会自然变白(不再有佛门)。
正法灭亡就像即将熄灭的油灯一样，油灯在即将熄灭之时光明更亮，于是后就会熄灭。正法灭尽时也如油灯火熄灭那样，盛极一时，然后尽灭。
在这之后所发生的事很难一一尽说，如此之后几千万年，弥勒菩萨将下到世间成佛，届时世间天下太平，毒气消除，风调雨润，五谷滋茂，树木茂盛，人类身高八丈，全部都有八万四千岁的寿命，那时弥勒佛普渡众生的数量多的不可计算。
阿难向佛祖顶礼然后请示佛祖，应当如何称呼这部佛经，同时要如何去奉持这部佛经。
佛祖说，阿难，这部佛经名为法灭尽经，应当向众人宣说这部经的内容，宜令分别，这样你们的功德就会多的无法计算。
佛祖座下的四部弟子，听佛祖说完这部经后悲惨惆怅，都发出了无上求真圣道之心，顶礼佛祖后一一离去。
参考资料来源百度百科-末法时代

你好！我是未来佛主弥勒尊佛，本佛来了…

纠正一下
1，弥勒佛不是50亿年后成佛，而是最多6亿年以后成佛，，五十亿年是计算错误，小数点放错了位置，
这个近6亿年是按照兜率天和人间时差以及兜率天天神寿命计算的，但是弥勒佛并不是说从释迦牟尼佛出世才去的兜率天，也不一定要非得按兜率天人寿命计算，，，而且弥勒佛是贤劫千佛第5位（或者第6位？），也不可能等得了6亿年
2，每一尊佛都有各自传法时间，分为正法时期、相法时期、末法时期，时间都是各不相同，，这个时间似乎是佛自己定的
。
佛在世时，什么能说什么不方便说自然有佛管，，佛涅槃后为了减少魔王干扰、修行障碍，自然是不允许说什么预言了。。
就像现在传什么世界末日的，如果有自称佛教徒而传播末日说，你可以自行考虑。。呵呵

1、因为预言是定数。但修习佛法的人当知，佛家讲的是破定数，所以不轻言预言。
2、做事当让知道结果，否则很难有定力。所以佛祖在世时，讲说某人死后去天界或去恶处。使众生知，善有善果，恶有恶果。但仅此而已。因佛祖说过为人讲说因果无有功德。常人只要知道有此事即可，更重要的的当知，果是可以改变的。
3、每一个成就如来者，都会告诉众生下一个成就如来者是谁。这是每一个成就如来者当做的。
4、不能解此，法何以传人。

佛家戒律中禁止算命，主要是针对初学或未得佛教核心教理的人。因为平常人算命，即使算得准，也多是为名为利，有求之心重则悟道之路遥。至于那些算不准，全属骗人的，更不用说了。其次，算命之法，多谈象数，于大乘佛法，万相皆幻，数法实无，依幻说幻，难得实相。故佛制算命之戒。但对于阿罗汉、大菩萨、佛来说，都已了诸法实相，不著名相，为度众生，方便说法，则不但可说来世，亦可说过去世。佛经中讲因果规律的时候，常常提到某人的过去与将来，这种算命，是为了让众生明白因果之理，对于已得无生法忍的人而言，不算犯戒。释迦文佛预言弥勒未来降世，是为了说明佛性不灭，增加修行人的信心，不为名，不为利，内心清净，故属方便教化，亦不犯戒。

不是不做预言，而是怕有流弊，在末法时期，众生根机浅陋，不相信正法，但是可能会相信能预言、会神通之类的人。外道坐禅坐得好的人也能获得神通，所以怕人们不明就里，追随这些人，才提出不重预言，不显神通。
佛陀自己也作过预言，后世的好多大德也作过预言，也显过神通，不过都在涅般之前。

因为佛说的是实话，不是预言，预言是到时候不一定发生的事，事实是到时候一定会发生的事，只是这个验证，没人有办法给你。

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贞丰县17086763116： 佛教如何看待预言,占卜,法术 - ？
李达盐酸： 俗世的一切预言,在佛教徒看来均可以改变:小至一个人的命运,大至全人类的共业.人通过修证达到佛陀绝对的一真法界的悟性,是人类最大的神通,超过外道一切法术.佛教徒在佛陀教导下,一点点放下贪嗔痴,一步步走向戒定慧,明心见性觉悟成佛陀.修行人哪怕已经开五眼出六通,不昧因果;亦借债还钱,杀人偿命,不求无功之福禄.

贞丰县17086763116： 佛教中有占卜预测之术吗?？
李达盐酸： 佛教是古代东方文明的宝库,内容包罗万象,应有尽有.占卜预测是古代人类文明的一个重要组成部分,在古代甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记载和占卜方术.藏传佛教中流传下来的有关占卜术的书籍资料也很多,如甲骨卜、绳卜、线卜、骰子卜、飞禽走兽鸣声卜、数算、星算、命相“黑算”、地理风水观测、附体预测、历算等,种类名目甚多.正规的佛法中不提倡搞占卜之类的活动,但佛教对利乐众生的方便之法随顺世俗,并不坚决反对.所以,各民族的佛教文化中就有了各民族文化、习俗的特色.但佛教对世俗文化通通视为“外学”,与“内学”佛学有主次之分.

贞丰县17086763116： 佛教中有占卜预测之术吗? - ？
李达盐酸： 《占察善恶业报经》可以占察 但不是世间的打卦占卜 而是进入一实境界 但是此法门很方便也很慈悲 里面有“卦象”,我在这里不多做介绍 ,给你个链接你自己看吧 但是佛教里绝对是不可能有民间那种打卦占卜的经书.

贞丰县17086763116： 佛法问题:关于看到的未来和实际的未来 - ？
李达盐酸： 此话是否正确,因不知道从何说起,说的什么事,所以暂且不论. 我以为,所谓预言,预测,看的是趋势,是可能性的结果,所以不会为某个行为过程去预测. 比如说,预测的是你举手后的作为,而不是说举哪只手.因为一切作为无不从心生...

贞丰县17086763116： 预言或者预见的意义是否有价值? - ？
李达盐酸： 预言有说法就对未来世界的回忆,有根基,有道行的人可以看到未来发生的事情.所以我不认为预言对于事态发展,结果有什么意义.它可以影响你的心态.也有会影响结果的预言,那可能就是所谓的天机,如果有修为的人随意泄露天机,好像...

贞丰县17086763116： 佛经有预言今年的疾情吗? - ？
李达盐酸： 阿弥陀佛 佛经是教会人觉悟的,不是专门搞预言的,佛法对我们讲清楚了应该报应,杀生就是短命多病的报应,报应一直都有,共业的报应恶缘份成熟就来.佛经里都有说,说的还不够清楚吗?需要告诉你几分几秒吗?佛也告诉我们,生命在呼吸之间,这不说的更清楚了吗?随时准备受报应.

贞丰县17086763116： 佛经里有预言性质的经书吗? - ？
李达盐酸： 1、心经 般若波罗蜜多心经 唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不...

贞丰县17086763116： 预言是杂来的?？
李达盐酸： 预言是对未来将发生的事情的预报或者断言.一般来说预言指的不是通过科学规律对未来所作的计算而得出的结论,而是指某人通过非凡的能力出于灵感获得的预报. 这个概念还包括着通过神力或者非凡的能力所获得的对现时的真理和事实的宣布.最常见的预言是在社会或者宗教危机时期对未来的警告.在许多重要的宗教著作中都纪录有这样的预言.

贞丰县17086763116： 圣经和佛经到底哪个是真理?圣经中的预言是真的是事件发生之前的就预言到的吗?信了耶稣还能信佛教吗? - ？
李达盐酸： 二者都是真理.不管是圣经还是佛典,到最后都要回归到一条线上,导人向善,求死后解脱.只是二者所采用的教化世人的方法不一样,至于信仰,最好只有一个信仰,但是随着社会的不断发展,与佛教的包容性,也可接纳基督教徒来信佛教.前提是不得毁坏佛教.

贞丰县17086763116： 预示未来的话是不叫预言？
李达盐酸： 是