火把节的民俗文化
由于长期的历时性发展(时间维度上的)和地域性的演变(空间维度上的),火把节所呈现出的民俗文化内涵不可能还是早期那种单一形态,而是复合形态,含括了传统社会的多种活动事项,包容着宗教、信仰、伦理、歌舞、技艺、民间审美等丰富的内涵。民间广泛流传的“火把节传说”,就提供了分析和研究的可能性。
彝族地区素有“火之故乡”的美誉,彝族人民能歌善舞,秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术,在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。
火把歌调
彝族地区流传着十分丰富的火把歌调,虽然形式多样,但都有固定的火把歌调,由于彝语方言发音不同,大小凉山彝族称之为“都则朵洛嗬”,“都则”即祭火,“朵洛”意为祝愿,“嗬”即为歌。
云南楚雄彝族诺苏支系称为“朵则朵额”,“朵则”意为祭火,“额”则是“玩”的意思。彝族的火把节历来最为隆重,并逐渐衍成了成套的节俗歌调。
在楚雄彝族的这一歌种中,包括有《烧火歌》、《送火歌》、《招魂调》、《同乐调》、《火把节对歌》、《火把节祭歌》等等。
演唱这些歌调的时间、地点和歌者亦各有所殊,如《烧火歌》由合户家长率领阖家在自家屋檐下的“节日火堆”旁围圈齐唱,以示庆贺;《招魂调》则由各家主妇独唱,同时手托祭物(粮、盐、酒、肉),直向自家菜地或粮田走去,边走边唱,当返回时,便采一株庄稼苗,示意已将人魂、畜魂和庄稼魂一并接回家来共度火把节,同时象征迎来人丁清吉、六畜兴旺和五谷丰稔之年。
《火把节对歌》仅供本寨人们聚会寨边坝场对歌时所唱;《火把节祭歌》由〈生产和畜牧〉、〈献酒〉、〈除祟〉、〈稻场祭经〉四部分组成,由祭司毕摩在火把节当夜进行祭祀时诵念的歌调,反映了彝族以火除祟、祈神求福的原生宗教观念。
楚雄彝族的火把歌调,唱词多属传统相沿,五字韵句,词头句尾有相对固定的衬格,填以“哦伙嘀哩伙”、“阿伙喔、噢来”等类的虚词演唱,其中部分歌调有较长的虚衬词乐段,有独唱、齐唱、对唱加和腔,一般不用乐器伴奏。
各歌调以五声徵调居多,羽调次之。在其徵调式歌调中,常出现徵、宫二重调式音韵交错的现象,大多以上下乐句为主题演化成中、小型歌体和少量叙事歌体,采用二、三拍子。
火把史诗
彝族英雄史诗《铜鼓王》流传在云南富宁县、广西那坡县和越南与中国交界罗罗(又作倮倮)支系彝族的居住区,历史悠久,影响极深,流传甚广。史诗系当地彝族原生宗教祭司“腊摩”在“荞年节”(火把节)、“跳宫节”等祭祀性节日中的有关仪式上演唱的世传歌词,又叫《铜鼓歌》。
在罗罗彝族支系中,祭祀礼仪与相关的仪式活动中,祭祀铜鼓或以铜鼓为祭器是一种重要的支系文化表征,腊摩作为祭司在诸多的节日仪式活动──跳宫(即跳铜鼓舞)中演唱的世传祭词《铜鼓歌》,本身就构成了一种口承语言民俗事象。
以举族祭祀战争中救护先祖的金竹为主要活动的跳宫节,又有“大跳”和“小跳”之分。“大跳”一般为九年或二十七年举行一次,要跳九天九夜,除在跳宫坪上进行祭祀和欢跳以外,还要到某个特定的山头及全寨各家各户去跳。
“小跳”即一年一度所举行的跳宫节活动,前后举行四天,每天的活动分别为祭山、祭乐神、祭锦神(锦绣前程之神)和驱邪鬼。同样是跳宫节,各个寨子的仪式程序也不尽相同,但总的活动都是以腊摩的祭祀为中心,是以诵唱《铜鼓歌》、欢跳铜鼓舞为主要祭祀内容和表现形式的歌舞娱神祭神的传统盛会。
“荞年节”即火把节,广西彝区已不盛行此节,在云南境内富宁一带的罗罗支系中称彝族盛大的传统节日──火把节为“荞年节”。这与农历六月彝家主要农作物荞麦大体丰收有关。史诗《换鼓》一章追溯了“荞年节”的产生和由来:
迁徙到滇桂边界的四支彝人在瘟疫中绝处逢生后,又遇大旱带来的灾荒,那时的彝家的腊摩波仙出一良策,要彝家耕种耐旱的荞子。
他自己徒步来到交趾(今缅甸)借荞种,可贪婪凶狠的交趾人非铜鼓不换,无奈之余,被缚的波仙只好屈从,以十面铜鼓换回十石荞种,使彝家转危为安,为了纪念荞和鼓的恩德,彝家在每年的旧历六月击鼓过荞年(火把节)。
富宁一带的彝族人认为,“荞年节”(火把节)跳铜鼓舞,就是为了使天神快乐,铜鼓舞可以娱神慰神,并使天神赐给人们以丰年,护佑寨子里的人平安无疾,少死多生。
此外,在广西境内的彝区,《铜鼓歌》吟唱得最多、最完整的场合是在每年节日期间“卜铜鼓”、“祭铜鼓”、“开铜鼓”和“封铜鼓”的具体仪式上及其相关的节庆活动中。
由此可见,史诗的形成与罗罗彝族在特定的仪式性节日期间传演《铜鼓歌》有着极为密切的关联。
可以说,以上节日大多由祭祀仪式发展而来的,史诗《铜鼓王》也同样是由祭司腊摩祭祀铜鼓的祭词发展而来的,祭祀仪式及其由此发展而来的节日活动场合是史诗形成并代代传演的民俗文化场,祭司腊摩是史诗的诵唱者、编撰者、整理者和传播者,其诗与史角色和谐地统一在祭祀仪式中。正如《伊利亚特》、《罗摩衍那》的产生离不开行荷马、蚁蛭式的人物一样,彝族英雄史诗的产生和形成也离不开祭司兼歌师的腊摩。
火把节是哪个民族的节日风俗呢火把节是哪个民族的
1. 火把节是多个民族的传统节日,其中包括彝族、白族、纳西族、基诺族和拉祜族等。这一节日被深厚的民俗文化所环绕,并被形象地誉为“东方的狂欢节”。庆祝活动丰富多彩,包括斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演以及选美比赛等。2. 火把节的习俗和传说起源于与彝语支各民族的原生崇拜,尤其是对火...
火把节的文化习俗
彝族火把节的习俗:节前:每家每户都准备食品。期间,各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中,各家门前竖起小火把,入夜点燃,村寨一片通明;同时人们手持小型火把成群结队行进在村边地头、山岭田埂间,将火把、松明子插于田间地角。最后青年男女会聚广场,将许多火把堆成火塔,火焰熊熊,人们围成一圈...
火把节的来历和风俗
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,被称为“东方的狂欢节”。关于火把节的起源,各省的彝族地区民间流传着许多优美动听的故事。其中有一个故事说:很久以前,天上地下相通。有一年,天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收,人们交不...
彝族火把节有什么寓意
而火把节也被称为东方的狂欢节,是彝族、白族、纳西族、基诺族等多个民族的节日, 有着深厚的民族文化内涵。火熏田除祟,逐疫去灾,灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能,其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超...
火把节介绍火把节简介
1. 火把节是多个民族,如彝族、白族、纳西族、基诺族和拉祜族等,共有的传统节日。这一节日富含深厚的民俗文化内涵,并被美誉为“东方的狂欢节”。各民族举办火把节的时间不尽相同,多数情况下定在农历六月二十四日。主要庆祝活动包括斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演和选美比赛等。随着时代的进步...
火把节和泼水节有什么习俗吗?
火把节:是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族重要的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,被称为东方的狂欢节。泼水节:是傣族最隆重的节日,泼水节在傣历六、七月。拉鼓节:是苗族传统节日,苗语称为希牛,大节每13年举行一次,拉4米多长的鼓,小节每3年举行一次,拉1.7米长的小鼓,节期均...
彝族特有的节日就是火把节,火把节究竟是怎么过的?
我们都知道火把节是彝族地区的传统节日,在每年的农历6月24日就会在彝族地区举行,它有着深厚的民俗文化内涵,也是国家级非物质文化遗产之一。火把节的起源 火把节的起源与人们对火的崇拜有关,它的目的也是期望用火来驱虫除害,保护庄稼生长。并且有着这样的说法:相传在远古时候,天上的大理神思恩惹阿比...
彝族火把节的由来
火把节主要民族 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同,大多是在农历的六月二十四,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。火把节的相关故事 大理一带,则有阿南公主...
火把节是哪个民族的
火把节,是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日,被誉为“东方的狂欢节”。此节日拥有深厚的民俗文化内涵,大多数民族的火把节都在农历的六月二十四日庆祝。在这一天,人们会举办各种活动,如斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤等,以及歌舞表演和选美比赛。新时代的火把节被...
火把节的风俗及寓意
火把节(彝族火把节),流行于云南、贵州、四川等彝族地区的传统节日,国家级非物质文化遗产之一。火把节的起源与人们对火的崇拜有关,其目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。火把节期间,各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中,各家门前竖起小火把,入夜点燃,村寨一片通明。同时人们手持小型火把...
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阳西县15933802826: 火把节的风俗有哪些? - ?
曲元歧星: 火把节是彝族的传统节日,四川、云南彝族一般在农历六日二十四日前后几天举行,贵州彝族则在农历六月初六左右进行.祭神祭田、祈年丰收、送祟除邪是火把节的重要民俗内容.节日期间,有的彝区要合村杀猪宰牛祭神,有的地方每一彝户...
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曲元歧星: 到了火把节之夜,要举办耍火活动.人们在村寨所有的大树上,系上成团、成束的红花,象征“红花火树如炬燃”.当天上出现第一颗星星之际,人们各舞一把点燃的小火把,载歌载舞,环“红花火树”唱颂一通.
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曲元歧星: 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,蜚声海内外,被称为“东方的狂欢节”.不同的民族举行火把节的时间也不同,大多是在农历的六月二十四,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等.在新时代,火把节被赋予了新的民俗功能,产生了新的形式.
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曲元歧星: 火把节第一天:祭火.这一天,村村寨寨都会宰牛杀羊,集体分享,并备酒肉祭祖.夜幕降临时,临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台,以传统方式击石取火点燃圣火,由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火.然后,家家户户,大人小孩...
阳西县15933802826: 谁知道火把节的由来!是哪个民族的风俗习惯? - ?
曲元歧星:[答案] 火把节是我国西南地区彝、白、僳僳、佤、布朗、纳西、拉祜、 普米等族人民的传统节日.各地节期不一.云南白族、彝族一般在每年6月24日前后.贵州的彝族则多在6月初6.节日由来传说不一.白族的传说是,汉朝的副将郭世忠杀...
阳西县15933802826: 泼水节.火把节的风俗 - ?
曲元歧星: 火把节风俗: “火把节”庆祝共三天: 火把节第一天:祭火.这一天,村村寨寨都会宰牛杀羊,集体分享,并备酒肉祭祖.夜幕降临时,临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台,以传统方式击石取火点燃圣火,由毕摩(彝族民间祭司...
阳西县15933802826: 白族火把节的风俗 - ?
曲元歧星: 火把节是白族的传统节日,节日当天,男女老少聚集一堂祭祖.通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动,预祝五谷丰登、六畜兴旺.白族火把节的举办时间是每年农历六月二十五日,节日前夕 ,全村同竖一根高约一二十米的大火把.用...
阳西县15933802826: 火把节是哪个民族的节日??
曲元歧星: 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日.云南各民族关于火把节的传说,各有各的特色内容.大理和昆明一带关于火把节的传说,虽然遮掩了火...
阳西县15933802826: 火把节是哪个民族的? - ?
曲元歧星:[答案] 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等火把节民族的古老而重要的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵,骚声海内外,被称为“东方的狂欢节”.不同的民族举行火把节的时间也不同,大多是在农历的六月二十四,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马...