谁知道这首诗
美人吹箫花动容,少年如玉剑如虹
迟到的相逢,是一种痛,根植在无奈的宿命里。
一种难以名状的痛。一种永远也无法痊愈的痛。
因为相逢,因为相知。你必能感知,你必有同心。
天意如此,安复强求;然既相逢,却缘何迟到?
前生相约奈何桥边,柳絮漫天轻舞。
细雨如丝,酒旗迎风。
依稀可以看见,那弯弯的石拱桥头,
你随风而立,敛眉颔首,
明眸皓齿,嫣然一笑,风情无边
少年侠气,青衫磊落,长发披肩,桀骜不羁。
春风成剑,剑做龙吟。为了寻找梦想走过奈何桥边,
为一句鲜亮的诗句而去寻梅踏雪;
为一朵伊人的轻笑而去鲜衣扬眉,
为快意恩仇的江湖而去轻蔑生命。
烟波袅袅,长箫滴泪,一曲《长相思》勾起了伤心。
幽咽的箫声中,一曲一调演绎那古老的歌谣。
生死挈阔,与子相悦;执子之手,与子偕老。
美人吹箫花动容,少年如玉剑如虹。
就撷那朵最美的花送你吧,这样才好在我远去后吹箫扬歌;
才好在天涯的明月下思念你独挹清秀的容颜。
就绣一个梦给你吧,这样才可在你试问卷帘人
才好在绿肥红瘦的风雨飘摇中斟满人比黄花瘦
为谁青杏煮酒?为谁举杯邀月?
为谁把酒东风?为谁梅子雨冷?
不要说今生无缘,只待来世,不要。
不是不相信你,不是不相信我。
不相信的,也许只是那难以预测的明天,
那无法抗拒的命运,无法预知的期待。
明白,命运或许只能是一种悲哀;期待,或许真的太奢侈。
不知道是不是你要找的
西河大鼓立面有一个小段,名字叫《打黄狼》里面有这首诗
山前梅鹿山后狼,狼鹿结拜在山岗。
狼有难,鹿搭救,鹿有难,狼躲藏。
箭射乌鸦腾空起,雕翎箭落在了狼的身上。
公子敢比梅花鹿,小人好似白眼狼。
哪知道黄狼会说话,讲今比古劝人方。
上场来念罢了打黄狼一个小段,
狼心狗肺不久长。
————————————————
《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。
诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作,我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。据记载,古瑟五十弦,所以玉器写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!”(《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明,且看他下文如何承接。
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。
律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗,一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。
那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗?
对于诗人来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压亦城霞”的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,——这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。玉器此处,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究,也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情,是爱慕的、执着的,然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了——话是说的“岂待回忆”,意思正在:那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此,玉豁诗之所以为玉溪诗者,尤在于此。
玉溪一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。循此以求,我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。 (周汝昌)
[注] ①一般说法,古瑟是五十条弦,后来的有二十五弦或十七弦等不同的瑟。 ②柱,是调整弦的音调高低的“支柱”,它把弦“架”住,却是可以移动的“活”柱,把它都用胶粘住了,瑟也就“死”了。有人把“柱”注成“系弦”的柱,误。“思”字应变读去声。律诗中不许有一连三个平声的出现
李商隐-锦瑟
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《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。
诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作,我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。据记载,古瑟五十弦,所以玉器写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!”(《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明,且看他下文如何承接。
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。
律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗,一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。
那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗?
对于诗人来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压亦城霞”的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,——这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。玉器此处,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究,也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情,是爱慕的、执着的,然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了——话是说的“岂待回忆”,意思正在:那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此,玉豁诗之所以为玉溪诗者,尤在于此。
玉溪一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。循此以求,我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。 (周汝昌)
[注] ①一般说法,古瑟是五十条弦,后来的有二十五弦或十七弦等不同的瑟。 ②柱,是调整弦的音调高低的“支柱”,它把弦“架”住,却是可以移动的“活”柱,把它都用胶粘住了,瑟也就“死”了。有人把“柱”注成“系弦”的柱,误。“思”字应变读去声。律诗中不许有一连三个平声的出现
李商隐的《锦瑟》
锦瑟无端五十弦,
拿起我的锦瑟,不由自主地弹起了五十支曲子,
一弦一柱思华年。
每一支曲子,都使我想起了消逝的日子。
庄生晓梦迷蝴蝶,
难道人生真的像梦一样,不知道自己是庄周还是蝴蝶,
望帝春心托杜鹃。
难道人死了以后,都像望帝那样,化成了杜鹃啼血。
沧海月明珠有泪,
难道都要像沧海中鲛人那样,在月明之夜把伤心的眼泪凝成珍珠。
蓝田日暖玉生烟。
难道对蓝田的美玉,只能看着它在日光下袅袅生烟,束手无助。
此情可待成追忆,
并不是这一切都已经过去,都成了记忆中的梦幻,
只是当时已惘然。
在经历这一切的时候,我已经深深感到了人生的茫然。
锦瑟(锦瑟无端五十弦)
唐五代• 李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
古瑟有弦五十条。柱,调整弦的音调高低的支柱;思读去声,因律诗不得一连出现三个平声。蓝田:在今陕西省蓝田县东南,古代著名的美玉产地。
本诗属于一首晚年回忆之作,虽然有些朦胧,却历来为人传诵。
锦瑟(锦瑟无端五十弦)
唐五代• 李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
古瑟有弦五十条。柱,调整弦的音调高低的支柱;思读去声,因律诗不得一连出现三个平声。蓝田:在今陕西省蓝田县东南,古代著名的美玉产地。
本诗属于一首晚年回忆之作,虽然有些朦胧,却历来为人传诵
有谁知道李商隐这首诗的意思
哪位知道这首诗的意思啊 荷叶生时春恨生...解析:【年代】:唐 【作者】:李商隐 【题目】:暮秋独游曲江 【内容】:荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在,怅望江头江水声。【译文】:荷叶生时春恨也生了,荷叶干枯时秋恨已成,虽然深深知道只要身在,情也在,却只能眺望江边流水...
谁作的这首诗春赏百花秋望月,夏沐凉风冬听雪,若无闲事挂心头,便是人...
这首诗出自黄龙慧开禅师的名著《无门关》的第十九则。原文:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。饥来食,困则眠,热取凉,寒向火。平常心即是自自然然,一无造作,了无是非取舍,只管行住坐卧,应机接物。意思就是一年四季,每个季节都有每个季节的美,春有百花...
村晚——古诗的意思!急!!!
全诗的意思是:在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。《村晚》是南宋诗人雷震创作的一首七言绝句。这是一首描写农村晚景的诗:形象描绘了一幅有着四周长满青草的池塘、似被山咬住的红红落日以及放牛回家的...
舟行碧波上,人在画中游.这首诗是什么
《周庄河》(唐)王维。清风拂绿柳,白水映红桃。舟行碧波上,人在画中游。译文:清风轻轻吹佛绿绿杨柳,清澈的湖水倒影艳红的桃花。我们坐上小船在碧波上游荡,看到两岸美丽的景色,我们就像在美丽的画中游览一样。
《绝句》这首诗描写的是什么季节的景色?
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。2、译文 两只黄鹂在空中鸣叫,一行白鹭在天空中飞翔。窗口可以看见西岭千年不化的积雪,门口停泊着从东吴万里开来的船只。3、赏析 这首诗描绘出四个独立的景色,营造出一幅生机勃勃的图画,诗人陶醉其中,望着来自东吴的船只,不觉勾起...
翻译这首古诗词,给个译文就采纳,要纯正的白话译文,拒绝任何复制粘贴...
郎情秋后萧疏叶,妾心陌上悠扬蝶。何处望归鞍?春云山外山。梨花新月下,独自烧香罢。惟有梦相寻。惊鸟啼夜深。【译文】他的情感如同秋天后逐渐稀少的树叶,而她的心却像那田野上飘忽不定的蝴蝶。在哪里可以看见他回家的马匹?只能远望那云雾缭绕的山峦。在梨花盛开的新月之下,她独自完成了烧香的仪式。
茅屋为秋风所破歌,读了这首诗,看到了一个怎样的诗人形象?
爱国爱家---安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》是唐代著名诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首古体诗,该作品体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界,是杜诗中的典范之作。 这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、...
...鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠,这首诗的题目是什么?
题目是《戏赠张先》。这首诗出自苏轼,意思是说两人年龄差距大 这个诗句的出处是因为北宋词人张先在80岁的时候,娶了一个18岁的美女为妾。当时,众多词友去拜访他,问老前辈得此美眷有的感想时,张先随口念道:“我年八十卿十八,卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚,只隔中间一花甲。”苏东坡前去贺喜...
“野旷天低树 江清月近人”是谁的诗?
是孟浩然的《宿建德江》里的诗句 全文:宿建德江-孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。译文:把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分,新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清,明月来和人相亲相近。这是一首刻画秋江暮色的诗,是唐人五绝中的写景名篇。
虞世南《蝉》这首古诗是什么意思
虞世南《蝉》这首古诗的意思:蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远,并非是凭借秋风的力量。原文:垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。注释:垂緌(ruí):低垂着触须。緌,古人结在颔下的...
汝兔如意: (1)这首诗的作者是李白. (2)此诗表达了作者哀悼好友,流露出深切哀思的心情是这样的: 晁衡海船遇险,消息传来,被贬至湖南的李白,写诗《哭晁衡行》哀悼好友,流露出深切的哀思:日本晁衡辞帝都,征帆一片绕蓬壶. 明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧.意思是说,日本的晁衡辞别古都长安,一片远征的帆船绕过蓬莱海岛回转;明月沉入碧色的大海永远不归来了.只见白云带着愁容,笼罩海上的仙山.
永宁县15639236638: 谁知道这首诗 - ?
汝兔如意: 这两句出自《增广贤文》,这本书现在很流行,你基本上在超市或者书店都可以看到这本书. 人生只能自拼搏 且莫与人说奈何 富贵能借银百两 贫穷难求米半合 雪中送炭君子少 锦上添花小人多 亲朋厚友勿全靠 世情更比浮云薄
永宁县15639236638: 《汉乐府·长歌行》谁知道这一首诗.要全部. - ?
汝兔如意:[答案] 青青园中葵,朝露待日晞. 阳春布德泽,万物生光辉. 常恐秋节至,焜黄华叶衰. 百川东到海,何时复西归. 少壮不努力,老大徒伤悲.
永宁县15639236638: 谁知道这首诗是什么意思呀?? - ?
汝兔如意: 凉州词(葡萄美酒夜光杯) 王 翰葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回.[注释]1.夜光杯:白玉做成的酒杯.2.卧:躺.[简析]这是盛唐边塞诗中的一篇名作.这首诗以豪放的风格写了征戍战士饮酒作乐的...
永宁县15639236638: 谁知道这首诗的作者锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. - ?
汝兔如意:[答案] 悯农 (唐)李绅 锄禾日当午,汗滴禾下土. 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
永宁县15639236638: 谁知道这首诗的作者?(退一步海阔天空)手把青秧插满田,低头便见水中天,粗茶淡饭随缘遇,退步原来是向前! - ?
汝兔如意:[答案] 唐·布袋和尚 手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前 手把青秧插满田”:描写农夫插秧的时... 所以他插秧时的“退步”,正是工作的向前展进. 这首诗告诉我们:从近处可以看到远处,退步也可以当作进步.常人有一种...
永宁县15639236638: 牧童遥指杏花村.谁知道整首诗? - ?
汝兔如意: “牧童遥指杏花村”出自唐代杜牧的《清明》,整首诗如下: 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂. 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村. 该诗大意: 江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂. 借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村. 《清明》是唐代文学家杜牧的诗作.此诗写清明春雨中所见,色彩清淡,心境凄冷,历来广为传诵.第一句交代情景、环境、气氛;第二句写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句提出了如何摆脱这种心境的办法;第四句写答话带行动,是整篇的精彩所在.全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法,余韵邈然,耐人寻味.
永宁县15639236638: “锄禾日当午,汗滴河下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”谁知道这首古诗的题目? - ?
汝兔如意:[答案] 李绅的《悯农二首》,又叫《古风二首》: 其一 锄禾日当午,汗滴禾下土. 谁念盘中餐,粒粒皆辛苦. 其二 春种一粒粟,秋收万颗子. 四海无闲田,农夫犹饿死.
永宁县15639236638: 谁知道这首诗的意思?五绝·夜宿山寺危楼高百尺,手可摘星辰.不敢高声语,恐惊天上人. - ?
汝兔如意:[答案] 《夜宿山寺》是唐代诗人李白所作,这首小诗是诗人隐居在山间寺庙的一个夜晚触景生情而创作的,是一首结构新奇,语言朴素自然却十分生动形象的佳作.诗人用极度夸张的笔调形象、生动地勾勒出山上的寺院楼非常高.诗题的意...
永宁县15639236638: 谁知道这首诗《少小离家老大还,乡音不改鬓毛衰》的其他两句与诗名? - ?
汝兔如意:[答案] 儿童相见不相识,笑问客从何处来? 贺知章 归乡