陶朱商经石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语走天下。

何为大商之道~

大商之道！
大商与小商的区别：
于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利者，奸商也。
大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。 大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以载舟，无舟难以渡河。无舵则无方向，无桨则无动力。所以，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。谋者，韬略也，汉书艺文志云：谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋，地谋，人谋这三则。陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋和三略，是为：人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略；这三谋三略，乃陶朱商经十八法之要义。 “两权相害取其轻！” “无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。” 在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突，如果矛盾和冲突得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到。予，就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法。通过这个办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的。 逞强蛮干是绝不行的，一个成功的商人，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于转输货物，商略价格，拓展市场。只有这样，才能在商海中立于不败之地！ 下棋的最高境界是和棋！利缘义取，大商无算！
小孟（张桐饰）说：“商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。”

雪莹（张蓓蓓饰）说：“在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。”小孟问：“那还要怎么样？”雪莹说：“你不喜欢四书五经，这个就是大学的开篇啊。”“哎，你说来我听听。”“古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者 先齐其家 欲齐其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先诚其意与诚其意者 先致其知 致知在格物 格物而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 心正而后身修 身修而后家齐 家齐后国治国治而后天下平。”“好，你把大商之道，比喻成明明德和天下平，太好了。”“这也是我第二次去老李书屋的时候，突然想起来的。”孟洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道，演绎着中国文化的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
1、 地到无边山为界，山登绝顶我为峰；2、 缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。3、 小商做事，大商做人；4、 贵出如粪土，贱出如珠玉。生意做独市，买卖抱先行。三分利吃利，七分利吃本。同本不同利，差别在算计。百里不贩樵，千里能贩枣。小店买个便，大店买个全。不怕店门破，就怕店无货。货到街头死，人到市中活。5、 何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；6、 道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。7、 陶朱经商十八法：三谋：人谋、事谋、物谋；三略：货略、价略、市略；8、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。9、 做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。10、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。11、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。12、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。13、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。14、君子同而不合，小人合而不同。15、羊群逐草，商人驱利。核心；以 君子爱财取之有道的原则；以 见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。孟洛川的大商准则：陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。孟洛川的大商理解：于已有利而于人无利者，小商也； 于已有利于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也； 损人之利以利已之利者，奸商也。孟洛川的大商之志：胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。孟洛川的大商之功：大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。孟洛川的大商之法：道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。

陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何处寻，半部论语治天下。
圣人亦求达，达则兼济天下；
君子不畏穷，穷则独善其身。
内圣外王 外圆内方
何谓大商：货通天下，利射四海。何谓名贾：字号立百世不朽，财富积万贯有余。夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势耋入惊风雨，笤出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商秧之于变法，其学问之精深，道法之奥妙，意气之闳远，境界之高明。
商者的区别：
于己有利而于人无利者，小商也，于己有利而于人亦有利，大商也，于人有利而于己无利者，非商也，损人之利以利己之利者，奸商也。
无事时如有事般提防，方可弥遭外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。
先予而后取，是大智慧
曲中有直，直中有曲。
境界、作为大商要站得高，看得远！要有，地到天边天作界，山登绝钉我为峰的精神。

陶朱商经石中玉，说的是，陶朱商经啊，是石头中的玉石啊。也就是说是经商之道中的商品了。鬼谷兵法壁有瑕：
鬼谷子是古代奇人，其弟子不乏名将，孙膑，庞涓等都是大材。鬼谷兵法，在传授人运用计谋方面，是非常牛的东西。但是对于大道的阐述，尚不足够。璧，是玉的意思，瑕，是玉石上的斑点。也就是说，鬼谷兵法也是不完美的。陶朱商经石中玉，
鬼谷兵法壁有暇；
若问大商何处寻，
半部论语治天下！

意思是经商的最高境界是诚信
斯商：不以见利为利，以诚为利；
斯业：不以富贵为贵，以和为贵；
斯买：不以压价为价，以衡为价；
斯卖：不以赚赢为赢，以信为赢；
斯货：不以奇货为货，以需为货；
斯财：不以剑财为财，以均为财；
斯诺：不以答为答，以真为答。

这首诗中提到了两位历史人物，一位是陶朱公，一位是鬼谷子。陶朱公是一位商业家，他的商经成为商业活动的经典，鬼谷子则是一位军事家，他的兵法被广泛运用在战争策略上。
诗中的“半部论语治天下”是一个典故，源自北宋时期的赵普。据传，赵普没有学习过兵法，但在年轻时期为皇帝出谋划策，发兵打仗，立下了汗马功劳，最终被封为宰相。当皇帝问他是否学习过兵法时，他回答说：“半部论语便可治天下。”这个典故强调了理论学习与实际应用的关系，学习后不要生搬硬套，而要根据情况随机应变，保持终身成长的心态。
总的来说，这首诗表达了作者对商业和战争的看法，强调了理论学习与实际应用的重要性，以及不断学习和成长的心态。

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八道江区18922407197： 陶侏商经石中玉,鬼谷兵法壁有瑕含义 - ？
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冀堂阿拉： 贵出如粪土、贱取如珠一玉;生意做独市、买卖抢先行;三分利吃利、七分利吃本;同本不同利、差别在算计;百里不贩樵、千里能贩枣;小店买个便、大店买个全;不怕店门破、就怕店无货;货到街头死、人到市中活;南瓜再大本地...

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冀堂阿拉： 陶朱商经石中玉,鬼谷兵法璧有瑕.大商之道何处寻,半部论语治天下!

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