《传习录》的内容简介
“传习”一辞源出自《论语》中的，“传不习乎”一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。
"心即理"本来是陆九渊的命题，《传习录》对此作了发挥。王阳明批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。
王阳明认为"至善是心之本体"，"心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。"他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。
从这个原则出发，他对《大学》的解释与朱熹迥异。
朱子认为《大学》之"格物致知"是要求学子通过认识外物最终明了人心之"全体大用"。
王阳明认为"格物"之"格"是"去其心之不正，以全其本体之正"。"意之本体便是知，意之所在便是物"。"知"是人心本有的，不是认识了外物才有的。这个知是"良知"。在他看来，朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的。
由此可见，王阳明的"心即理"的命题主要是为其修养论服务的。致良知说是对陆九渊心即理思想的发展。王阳明的心即理的思想也有我们一般意义上的本体论的含义。
然而，如果偏重从本体论研究它，就会忽视它在王阳明修养论中的基础意义。
知行问题是《传习录》中讨论的重要问题，也反映了王阳明对朱熹以来宋明道学关于这个问题讨论的进一步研究。
他说："外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。""知行合一"的含意是说知行是一件事的两个方面。
王阳明的"心即理"、"致良知"、"知行合一"都是要强调道德的自觉和主宰性。
他说："知是理之灵处，就其主宰处说便谓之心，就其禀赋处说便谓之性。"人心能够知晓行为的善恶，也能自觉地去为善，这就是本心的"明觉"，这是对程颢思想的发展。
《传习录》中对人心的"虚灵明觉"有很多讨论。若要全面正确地把握王阳明"心外无理"及其他学说，深入地研究他的这些讨论是十分必要的。
正因为人心的本质是理，并且人能自觉到这种道德意识，所以人不需通过外物去认识本心之理，外物之理只是人心的表现。格致的工夫不是去认识外物，而是去掉本心的私欲之蔽。人心的明觉在程颢和朱熹处都有论述。在读《传习录》时应明了王阳明和他们的联系与区别。
应该承认王阳明以上的这些思想的确为人性善作了本体论的说明，有其历史意义。但也一定要看到，他的学说对人性恶的原因研究不够。虽然他的学说在明代下层人民中亦有影响，但仍不能说它有较大的普泛性。
王阳明也注意到过"利根"和"钝根"之人要区别对待，但他的思想只适于利根之人。后人批评他"近禅"正在于此。这也是他不如朱学的所在，王阳明的这一偏失开始受到现代学者的注意，但是在当代新儒学的大家中，除梁漱溟以外，其他人对此尚注意不够。
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
《传习录》包括了王学所有重要观点。
上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。
中卷有书信八篇。回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发阳明的教育思想。
下卷的主要内容是致良知，阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，它使王学体系齐备。
《传习录》的内容简介
“传习”一辞源出自《论语》中的，“传不习乎”一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，...
传习录内容简介
《传习录》是中国古代哲学家王阳明的重要著作，集中体现了他的心学思想。全书分为上、中、下三卷，上卷经过王阳明审阅，收录了他的哲学见解，下卷虽未经本人审阅，但详细阐述了他的晚年思想。书中的"四句教"是王阳明的核心教诲。王阳明在《传习录》中批判了朱熹的理学，强调"心即理"，认为至善源自人心，而...
王阳明哲学思想著作是什么?
内容简介 《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。
传习录精读内容简介
《传习录》, 作为明代哲学家王阳明的代表作，是一部汇聚了他的问答和学术通信的儒家经典，对中国哲学史具有深远影响，尤其在“宋明理学”中的“心学”派别中占有重要地位。本书是对《传习录》的深度剖析，作者摒弃逐字逐句的传统解读，主张同时理解和掌握其深层含义（明义理）与文字解析（通训诂），并着重...
传习录全译内容简介
《传习录全译(修订版)》是一部详尽解读王阳明思想的著作。该书收录了阳明先生的讲学与论道内容，由其门生弟子精心编纂而成。阳明先生，这位中国古代的哲学巨匠，不仅在哲学、教育和政治领域享有盛誉，他在立德、立功、立言方面都展现出卓越的才华。他的心学理论体系，汇聚了儒家思想的精华，标志着朱熹之后...
传习录全译的内容简介
《传习录全译(修订版)》对《传习录》做了介绍。《传习录》是王阳明讲学论道的专著，由他的门生弟子辑录。阳明先生是中国古代著名的哲学家、教育家、政治活动家，在立德、立功、立言三方面都有极其特殊的成就。他的著作与学说集心学之大成，代表了朱子之后儒家哲学发展的又一高峰，具有与西方第一流思想家...
赣州刊刻王阳明主要哲学思想是什么?
在哲学方面，王阳明主张“心外无物”、“心外无理”说，否认心外有理。认为事物的道理或规律离不开心或意识；他还认为，离开人天赋的良知，就无所谓万物，人的良知是自然界万物存在的依据，所谓物也就是人的意识的表现，精神、意识等是第一性的，万物则是意识派生的。简介：王阳明还宣扬“知行合一”...
中医世家孔伯华医学传习录引内容简介
为了全面展示孔伯华先生及其后人的学术思想体系和传承发展，北京市中医管理局的“中医药薪火传承3+3工程”孔伯华名家研究室编撰了《孔伯华中医世家医学传习录》。这部作品收录了先祖和部分第二、第三代传人的医论、医案，力求保持历史的真实，让读者得以窥见民国时期国医大家的风采。这些后学在继承孔伯华医学思想...
国学经典书籍有哪些
简介：《孟子》是儒家的经典著作，全书充溢着一种“浩然之气”，被南宋朱熹列为“四书”，为孟子、及其弟子所著。8、《传习录》简介：《传习录》是明代心学宗师王阳明的著作，记载了阳明先生的语录和论学书信。9、《左传》简介：《左传》原名为《左氏春秋》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，相传...
孔伯华中医世家医学传习录内容简介
为了全面呈现这一宝贵的医学遗产，他们精心编纂了一部名为《孔伯华中医世家医学传习录》的书籍。这部作品汇集了先祖孔伯华的学术精华，以及他的第二代和第三代学术传人的宝贵心得和临床经验。它不仅是对中医理论的系统梳理，更是对实践经验的生动记录，为后人提供了丰富的学习资料和研究视角。通过这部著作，...
向楠风朗： 王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家.“明代理学的根本精神在阳明,阳明心学的根本精神在'良知'.而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》.1.知来本无知,觉来本无觉.【译文】良知知来本无知,良知觉...
邢台市17335633012： 《传习录》主要讲述的是什么? ？
向楠风朗： 《传习录》是明朝理学家王阳明的语录和论学书信,分成上、中、下三卷.上卷是同徐爱讲 论《大学》宗旨,阐述了他“格物致知说”和“心与理一”、“知行合一”的思...
邢台市17335633012： 传习录的作者和主要内容 - ？
向楠风朗：[答案] 《传习录》 ＂外心以求理,此知行之所以二也. 求理于吾心,此圣门知行合一之教＂ 《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字阳明)的语录和论学书信.＂传习＂一辞源出自《论语》中的,传不习乎＂一语. 《传习录...
邢台市17335633012： 《传习录》讲的是什么? ？
向楠风朗： 《传习录》是一部语录和论学书信集,是王守仁哲学思想的全面体现.该书非成于一时一 人之手.王守仁门人徐爱、钱德洪等人从1512年开始,陆续记录王守仁的论学谈...
邢台市17335633012： 传习录全文内容 - ？
向楠风朗： 全文: 《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)世称阳明先生,他的语录和论学书信.＂传习＂一辞源出自《论语》中的,传不习乎＂一语.传习录》包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及...
邢台市17335633012： 王阳明的著作有哪些? - ？
向楠风朗： 1、《大学问》 《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书,作者是王守仁(王阳明),这本书是王守仁(王阳明)的纲领性哲学著作,被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书. 2、《王阳明全集》 《王阳明全集》是2011年10...
邢台市17335633012： 传习录是什么? - ？
向楠风朗：[答案] 《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)世称阳明先生,他的语录和论学书信.＂传习＂一辞源出自《论语》中的,传不习乎＂一语.作 者:(明)王阳明 撰,于自力,孔薇,杨骅骁 注译出 ...
邢台市17335633012： 求翻译,文言文,王阳明《传习录传习录》记载:先生(指明代哲 ？
向楠风朗： 《传习录》记载:有一次,王阳明游南镇,一位朋友指着山岩上的花树问他:天下没有心理意识之外的事物,那么这花树在深山中自己开放自己凋谢,和我的心理意识又有什么关系呢?王阳明回答说:你没有看到这花的时候,这花和你的心理意识都是一样虚无的;你来看到这花的时候,那这花的颜色就真实清晰起来,就知道,这花不在你的心理意识之外.
邢台市17335633012： 师说、左传、墨子、传习录、文心雕龙资料？
向楠风朗：《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳...
