伯牙鼓琴，志在嘉木、大海、山泉、云烟，钟子期曰：“善哉，（什么）”。

志在（），钟子期曰：“善哉，（ ）！”~

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山

伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，汩汩兮若山泉。”

伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”

伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若云烟。”

伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，茫茫兮若大海。”

伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，悠悠兮若清风。”

伯牙鼓琴，志在杨柳，钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳！”

伯牙鼓琴，志在芳草，钟子期曰：“善哉，萋萋兮若芳草！”

伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮炊烟！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
意思是伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
出自秦朝吕不韦《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。

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一、赏析
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
二、相关故事
伯牙弹琴的时候，钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！琴声就像水势浩荡的江河。”
不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。子期死后，伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。
参考资料来源：百度百科-钟子期
参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦

伯牙鼓琴，志在嘉木，钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳。”

伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，茫茫兮若沧海。”

伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，潺潺兮若流水。”

伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若青烟。”

出自春秋战国时期吕不韦所著的《吕氏春秋·本昧篇》

作品原文

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。

作品译文

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 

无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

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相关内容

古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好第二年中秋再见面，可是到了第二年的八月十五，钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事，可以体会到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情，告诉我们纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模啊！

参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦

伯牙鼓琴，志在嘉木，钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳
伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，茫茫兮若沧海
伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，潺潺兮若流水
伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若青烟

伯牙鼓琴，志在嘉木，钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳
伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，茫茫兮若沧海
伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，潺潺兮若流水
伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若青烟

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双疯晴尔：[答案] 伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:“善哉,悠悠兮若清风.” 另外,再给你附加几个伯牙鼓琴,志在山泉,钟子期曰:“善哉,汩汩兮若山泉.” 伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月.” 伯牙鼓琴,志在云烟,钟子期曰:“善哉,...

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双疯晴尔：[答案] 伯牙鼓琴,志在山泉,钟子期曰:“善哉,汩汩兮若山泉.” 伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月.” 伯牙鼓琴,志在云烟,钟子期曰:“善哉,袅袅兮若云烟.” 伯牙鼓琴,志在大海,钟子期曰:“善哉,茫茫兮若大海...

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双疯晴尔： 伯牙鼓琴,志在松柏,钟子期曰:“善哉,苍苍兮若松柏!” 该句原文语出战国吕不韦《吕氏春秋·本味》,选段原文如下: “伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少选之间,而志在流水...