魏晋南北朝同性恋诗句

~ 1. 关于赞美同性恋的诗句
关于赞美同性恋的诗句 1.有没有关于赞扬同性恋的艺术或者诗词
越人歌

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几顽而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

《越人歌》是中国文学史上最早的明确歌颂同性恋情的诗歌

《越人歌》有记载的出处，是汉刘向《说苑》，卷十一，善说篇，第十三段

故事讲的是楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了楚国鄂君的故事：

鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。

庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？襄成君当真答应了他的请求，将手递给了他。
2.古代描写同性恋的诗歌
<1>；《越人歌》

今夕何夕兮搴舟中流，

今日何日兮得与王子同舟。

蒙羞被好兮不訾诟耻。

心几烦而不绝兮得知王子。

山有木兮木有枝，

心悦君兮君不知。

按《史记·楚世家》， 灵王十二年（ 公元前529 年） ， 子比趁其兄灵王在外， 杀了留守的太子， 自立为王， 其弟子哲当了令尹； 但政变仅十余日即失败。所以子哲泛舟新波（破） 不像是在当令尹之时， 而应该是在此之前。比照襄成君的情形来看， 子哲还可能是在初至封地鄂之时举行舟游。而榜枪越人则以认识新来的领主并为之效劳为荣。在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂得楚语的越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。

<2>；昔闻周小史，今歌月下人。

玉尘手不别，羊车市若空。

谁愁两雄并，金貂应让侬。

这是陈文帝陈茜写给韩子高的

韩子高是一个十全十美的人。貌美，美过少年瑰宝周小史，处于乱军之，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手兵刃，没有一个人舍得伤害一根毫毛，天，此君貌美到什么程度？俊美，绝非仅有漂亮脸蛋，两臂修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实英武异常，令人痴迷而难以自拔。少年、纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。而更美的是韩子高的灵性，出身寒苦，不骄不躁，有才有德，委身于得势前陈茜（后来南朝陈文帝）以后，把全身都奉献给这个同样英俊的情侣，同食共寝，日夜不离，更因为子高一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭王司马一族，后来两人并肩战斗，最终造成梁朝灭亡和陈朝建立。这种因为情侣琐事而导致王朝颠覆史实，我国历史绝无仅有。因为韩子高，国历史第一次也最后一次提出男皇后概念，然最终誓言未能兑现，但韩子高貌美倾国，德服天事实容辩驳。陈茜病故以前，子高端送药，片刻不离，给弥留之际陈茜以极大安慰。偌大皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。十六岁时从一名贫苦少年，经历征战天劳苦，建朝创业艰辛，到最后与人陈茜一前一后离开人世，短短十几年，人生像金子一样闪光，可歌可泣，人生若能像子高这般充实度过，实别无求。

周小史，古代美少年；前两句是赞颂韩子高美过周小史；

次两句是赞颂其美貌，街市都空了（为了看他）

末句是说根本不用担心你（韩子高）和周小史谁能胜过谁，皇后（男）应该你来做！
3.中国有关同性恋的古诗词
我是gay，也爱好古典文学。

《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知。看刘向《说苑》中的记载和春秋战国社会情况，很有可能。

阮籍《咏怀诗》其十二∶昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。

悦怿若九春，磬折似秋霜。流盻发姿媚，言笑吐芬芳。

携手等欢爱，夙昔同衾裳。愿为双飞鸟，比翼共翱翔。

丹青著明誓，永世不相忘。 有人说是借讴歌他们对同性爱情的忠贞讽刺司马氏集团作为曹魏臣子的不忠，但和同性恋有关确定无疑。

梁简文帝萧纲《娈童》诗：娈童娇丽质，践童复超瑕。羽帐晨香满，珠帘夕漏赊；翠被含鸳色，雕床镂象牙。

妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁连壁锦，床织细种花。揽裤轻红尘，回头双鬓斜；懒眼时含笑，玉手乍攀花。

怀情非后钓，密爱似前车，定使燕姬妒，弥令郑女嗟。这首诗细腻绮靡，很大程度就因为这首诗萧纲的名声变得一塌糊涂。

刘孝绰《咏小儿采菱诗》：采菱非采菉。日暮且盈舠。

踟蹰未敢进。畏欲比残桃。

有一年高考《咏素蝶》就是他写的。“残桃”都出现了，再说他也是萧梁时期的，也是萧氏文学集团的学士，和萧纲关系不浅，基本确定无疑。

刘遵的《繁华应令》：可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，月曼>脸若桃红。

挟弹雕陵下，垂钩莲叶东。腕动飘香麝，衣轻任好风。

幸承拂枕选，得奉画堂中。金屏障翠帔，蓝帊覆薰笼。

本知伤轻薄，含词羞自通。剪袖恩虽重，残桃爱未终。

蛾眉讵须嫉，新妆迎入宫。此人和萧纲有交集，此诗也被人非议。

吴均《咏少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百万市一言，千金买相逐。

不道参差菜，谁论窈窕淑。愿言捧绣被，来就越人宿。

语文书上的《与朱元思书》〔其实是《与宋元思书》）就是他写的。此诗先写少年美貌和轻狂，再写不要关雎中的窈窕淑女，只愿和像越人一样的人同眠，同性倾向明显，表达之意大胆。

此诗也可作为《越人歌》的佐证。张翰《周小史诗》∶翩翩周生，婉娈幼童。

年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。

团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔刑既淑，尔服亦鲜。

轻车随风，飞雾流烟。转侧猗靡，顾盻便妍。

和颜善笑，美口善言。此诗虽只写男色，但结合西晋社会现实，恐怕也脱不了干系。

刘令娴《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》：两叶虽为赠。交情永未因。

同心何处恨。栀子最关人。

当时栀子是爱情信物，还是“同心”栀子，所以此诗可能和女同有关。抱歉，对女同的诗了解不多。

另外，有人说《郑风·子衿》是说男同的，不过我没看出来。我知道的暂时只能想起这些了，明清小说中可能还有不少，我在那方面涉猎的少，就不多说了。

这些是大都属于宫体诗盛行的萧梁时期，主流评价一般不高。其实和它们的同性内容可能有很大的关系，唉！其实我个人认为它们还是有可取之处的。
4.有写同性恋的诗么
《越人歌》才是中国文学史上最早的明确歌颂同性恋情的诗歌。

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

故事讲的是楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了楚国鄂君的故事：鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？襄成君当真答应了他的请求，将手递给了他。

现代诗也有

《我们怎么相爱》

遇见你谁都说是一个错误

只有我俩坚贞不渝偎偎相依

离别了亲朋摒弃了父母

躲藏在阴暗的角落里

唱着爱的续曲

亲爱的

请千万不要说是我背弃了你

偌大的世界找不到一处我们藏身的泥土

不要恨我吧我保护不了你

嘲笑讥讽的桎绔把爱情扭曲得体无完肤

罪犯似的生活再也找不到了甜蜜

所以亲爱的我累了

想休息休息

泛阅所有的书籍

没有一个赞美我们的词

海誓山盟生生世世

我都偷偷的用了

写在手心里却攥不住

摔了满地的碎片

再也捡拾不出

那天夜里

你搂着我我抱着你

我们偷偷的结婚了

没有祝福没有贺词

所以注定我们很难一辈子

我们没有家没有孩子

亲爱的让我拿什么爱你

你说什么都不要

只想轰轰烈烈的爱一次

两情若是久长时又岂在

朝朝暮暮呢

辈子吧我先走了亲爱的

带个女人回家生个孩子

给父母个微笑

忘却这段不该拥有的记忆

请不要到我的坟上去吧

我怕

我怕十分的想你

等

等

等来世下辈子

我为僧人你为庙宇

我为青藤你做高枝

或者干脆惩罚我化作泥土吧

让你以草儿的身份

直接长在我的生命里

亲爱的我累了先睡了

依旧穿着你送我的红尼龙大衣

紧束着腰带

带着刻有你名姓的戒指

永远的睡去了

谁也不要去怪罪

要怪就怪我们爱得深沉吧

这次我会在佛前狠狠地跪求五千年

只希望

下辈子

你为男我为女

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綦江县19447372049： 为什么同性恋能风靡魏晋?魏晋的同性恋文化是怎么兴起的? - ？
涂徐止咳： 魏晋时期世人崇尚的是随性而为,尚美,美男子比美女更受人喜欢,越与众不同,越放浪不羁,越不守礼法,世人会越追捧,会效仿.同性恋是被公众认可的一种雅好,又被文人墨客所推波助澜,所以同性恋文化达到了鼎盛时期.

綦江县19447372049： 在魏晋南北朝有没有关于爱情的诗句魏晋的诗词中关于 - ？
涂徐止咳： 潘岳的《悼亡诗》非常著名 此外曹植的《美女篇》《洛神赋》等多篇文章 以及南朝的民多为爱情诗

綦江县19447372049： 魏晋南北朝著名的情诗有哪些 - ？
涂徐止咳： 那时候文人骚客很多,像竹林七贤之类的,大家普遍受三国时期曹氏父子的影响,因为战乱,国家不一统,所以大家都避世谈经,

綦江县19447372049： 历史上哪个朝代盛行男风?？
涂徐止咳： 在汉朝,同性恋现象在高官贵爵中广泛盛行.以至于汉朝几乎每个皇帝都有一个至几个美男作为性爱对象,并且记入正史,史家殊不为羞.同样的社会风气一直沿袭到魏晋南北朝时期. 在汉朝之前,仅从史籍记载来看,“男风”仅为君王贵族的...

綦江县19447372049： 中国古代有写关于男同性恋的书吗? - ？
涂徐止咳： 1.余桃之爱. 出自春秋卫灵公宠弥子瑕事. 2.龙阳之兴.出自《战国策.魏策》魏王与龙阳君事. 3.抱背之欢.出自《晏字春秋》齐景公与羽人事. 4.断袖之癖.出自汉哀帝与董贤事. 5.男风或...

綦江县19447372049： “看杀卫介”是怎么回事? - ？
涂徐止咳： 魏晋南北朝时期著名的同性恋者有曹丕宠幸的孔挂、魏明帝曹睿宠幸的曹肇、蜀后主宠幸的王承休、桓玄宠爱的丁期、石虎宠爱的郑樱桃、秦主苻坚宠幸的幕容冲等.这一时代的男风除盛行馀皇帝、王公、大臣、卿相、将军等当朝人物的私生活里,还盛行於在野的名士、隐居的士人、下层的官吏乃至平民百姓的生活中.当时的社会风尚对男性美的爱好达到了「举国若狂」的程度.素有「璧人」之称的美少年卫介﹝286~312﹞偶到一地,观者如堵,卫介本来赢弱,竟一病不起,时人称「看杀卫介」﹝《世说新语??容止》﹞.

綦江县19447372049： 古代男人有变装的喜好吗?？
涂徐止咳： “变装男”类似如今男同性恋中,阴柔俊俏、喜欢扮演女性角色的一方.在春秋时代的文献中就有相关记载.当时这种喜欢美男子的风气,主要盛行于贵族之中,到了魏晋南北朝,连民间也多有耳闻.魏明帝时的潘安、何晏、杜弘治等人,就是当时著名的美男子,善敷朱粉,连女子都自叹不如.

綦江县19447372049： 古文里有没有形容男子性无能的 - ？
涂徐止咳： 形容古代美男子的诗句有:昔日繁华子,安陵与龙阳.夭夭桃李花,灼灼有辉光.悦怿若九春,罄折似秋霜.流盼发姿媚,言笑吐芬芳,携手等欢爱,宿昔同衾裳. 这几句诗是魏晋南北朝时期诗人阮籍的诗,描写的是古代安陵君与龙阳君,安陵君贵族出身,有文化,有修养,而且十分精于世道,很会做人.少年时俊美可人,青年后潇洒诱人,学识渊博,性格沉稳,放眼一瞧,迷倒仰慕者黑压压一片,其魅力非能用语言描述.龙阳君生活在战国年间,是魏安厘王的男宠.他貌美妩媚,后宫美女在他面前都黯然失色.龙阳君是中国历史上较早有记载的男同性恋,龙阳也成为后世男色的代名词之一.

綦江县19447372049： 男人和男人亲热古代叫什么 - ？
涂徐止咳： 同性恋的现象,在中国的远古即已存在,可以说和中国的历史同样悠久.杰出的中国清朝学者、《四库全书》的主编纪盷(1724~1805年)在他的名著《阅微草堂笔记》中,根据文献资料记载:“娈童始于黄帝”.娈童,就是供成年男性同性恋...

綦江县19447372049： 中国对同性恋的态度从古至今经历了怎样的变化 - ？
涂徐止咳： 从古代到现代,同性恋一直占总人口的3%-4%左右.在我国4000年的历史中,下史和野史都有关于同性恋现象的大量记载.同性恋在我国最早出现于何时?传说是始于黄帝.清代学者纪昀(晓岚)《阅微堂笔记》卷12中说:＂杂说称娈童始黄...