《后汉书》卷五十四·杨震列传第四十四(4)

~ 　　臣闻和气致祥，乖气致灾，休征则五福应，咎征则六极至。夫善不妄来，灾不空发。王者心有所惟，意有所想，虽未形颜色，而五星以之推移，阴阳为其变度。以此而观，天之与人，岂不符哉。《尚书》曰“天齐乎人，假我一日”是其明征也。夫皇极不建，则有蛇龙之孽。《诗》云“惟虺惟蛇，女子之祥”故《春秋》两蛇斗于郑门，昭公殆以女败。康王一朝晏起，《关雎》见几而作。夫女谒行则谗夫昌，谗夫昌则苞苴通，故殷汤以之自戒，终济亢旱之灾。惟陛下思乾刚之道，别内外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之权，割艳妻之爱，则蛇变可消，祯祥立应。殷戊、宋景，其事甚明。

　　二年，代唐珍为司空，以灾异免。复拜光禄大夫，秩中二千石。五年，代袁隗为司徒。是时朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，游幸外苑。赐复上疏曰：

　　臣闻天生蒸民，不能自理，故立君长使司牧之，是以唐、虞兢兢业业，周文日昊不暇，明慎庶官，俊乂在职，三载考绩，以观厥成。而今所序用无佗德，有形势者，旬日累迁，守真之徒，历载不转，劳逸无别，善恶同流，《北山》之诗，所为训作。又闻数微行出幸苑囿，观鹰犬之势，极槃游之荒，政事日堕，大化陵迟。陛下不顾二祖之勤止，追慕五宗之美踪，而欲以望太平，是由曲表而欲直景，却行而求及前人也。宜绝慢傲之戏，念官人之重，割用板之恩，慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。臣受恩偏特，忝任师傅，不敢自同凡臣，括囊避咎，谨自手书密上。

　　后坐辟党人免。复拜光禄大夫。光和元年，有虹蜺昼降于嘉德殿前，帝恶之，引赐及议郎蔡邕等入金商门崇德署，使中常侍曹节、王甫问以祥异祸福所在。赐仰天而叹，谓节等曰“吾每读《张禹传》，未尝不愤恚叹息，既不能竭忠尽情，极言其要，而反留意少子，乞还女婿。朱游欲得尚方斩马剑以理之，固其宜也。吾以微薄之学，充先师之末，累世见宠，无以报国。猥当大问，死而后已”乃书对曰：

　　臣闻之经传，或得神以昌，或得神以亡。国家休明，则鉴其德。邪辟昏乱，则视其祸。今殿前之气，应为虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，诗人所谓蝃蝀者也。于《中孚经》曰“蜺之比，无德以色亲”方今内多嬖幸，外任小臣，上下并怨，喧哗盈路，是以灾异屡见，前后丁宁。今复投蜺，可谓孰矣。案《春秋谶》曰“天投蜺，天下怨，海内乱”加四百之期，亦复垂及。昔虹贯牛山，管仲谏桓公无近妃宫。《易》曰“天垂象，见吉凶，圣人则之”今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月，又鸿都门下，招会群小，造作赋说，以虫篆小技见宠于时，如驩兜、共工更相荐说，旬月之间，并各拔擢，乐松处常伯，任芝居纳言。郄俭、梁鹄俱以便辟之性，佞辨之心，各受丰爵不次之宠，而令搢绅之徒委伏田亩，口诵尧、舜之言，身蹈绝俗之行，弃捐沟壑，不见逮及。冠履倒易，陵谷代处，从小人之邪意，顺无知之私欲，不念《板》、《荡》之作，虺蜴之诫。殆哉之危，莫过于今。幸赖皇天垂象谴告。《周书》曰“天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，卿大夫见怪则修职，士庶人见怪则修身”惟陛下慎经典之诫，图变复之道，斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士，内亲张仲，外任山甫，断绝尺一，抑止槃游，留思庶政，无敢怠遑。冀上天还威，众变可弭。老臣过受师傅之任，数蒙宠异之恩，岂敢爱惜垂没之年，而不尽其忄娄々之心哉。

　　书奏，甚忤曹节等。蔡邕坐直对抵罪，徙朔方。赐以师傅之恩，故得免咎。

　　其冬，行辟雍礼，引赐为三老。复拜少府、光禄勋，代刘郃为司徒。帝欲造毕圭灵琨苑，赐复上疏谏曰：

　　窃闻使者并出，规度城南人田，欲以为苑。昔先王造囿，裁足以修三驱之礼，薪莱刍牧，皆悉往焉。先帝之制，左开鸿池，右作上林，不奢不约，以合礼中。今猥规郊城之地，以为苑囿，坏沃衍，废田园，驱居人，畜禽兽，殆非所谓若保赤子之义。今城外之苑已有五六，可以逞情意，顺四节也，宜惟夏禹卑宫，太宗露台之意，以尉下民之劳。

　　书奏，帝欲止，以问侍中任芝、中常侍乐松。松等曰“昔文王之囿百里，人以为小。齐宣五里，人以为大。今与百姓共之，无害于政也”帝悦，遂令筑苑。

　　四年，赐以病罢。居无何，拜太常，诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。

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湘东区18981842381： 后汉书 杨震列传四十四 翻译 - ？
汉杨清热： 大将军邓骘听说他(杨震)贤明就派人征召他,推举他为秀才,多次升迁,官至荆州刺史、东莱太守.当他赴郡上任途中,经过昌邑,他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令,前来拜见(杨震),到了夜里,王密怀揣十斤金子(古时候说金一...

湘东区18981842381： 《后汉书 杨震列传》中《四知》的翻译 - ？
汉杨清热：[答案] (原文)杨震字伯起,弘农华阴人也.震少好学,明经博览,无不穷究.诸儒为之语曰:＂关西孔子杨伯起.＂大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守.当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震....

湘东区18981842381： 后汉书.杨震传 - ？
汉杨清热： 杨震在荆州刺史任内,荐举了王密为昌邑县令.后杨震调任东莱太守,路过昌邑时,王密为了报恩,深夜访震,送金十斤,杨震说:＂故人知君,君不知故人,何也?＂王密以为杨怕被人知道才不敢收,于是劝道:...

湘东区18981842381： 性公廉,不受私谒,子孙常蔬食步行.是什么意思 - ？
汉杨清热： 性格耿直廉明,虽然当官,但从不接受私访拜见,所以,子孙们日子都过得非常简朴:吃,蔬菜为主;行,都没有车代步!

湘东区18981842381： 《后汉书 杨震列传》中“后转涿郡太守.性公廉,不受私谒.”怎么翻译 - ？
汉杨清热：[答案] 后来杨震调动到涿郡任太守.他本性公正廉洁,不肯接受私下的拜见.

湘东区18981842381： 不受私谒中杨震认为何东西遗留给孙子是最成心义的? - ？
汉杨清热： 据《后汉书·杨震列传》记载,杨震认为作为官员将清白的名声留给子孙是最称其心意的.《后汉书·杨震列传》中这一节的译文如下:大将军邓骘听说他(杨震)是贤人而征辟了他,推举他为茂才,经过四次升迁,担任了荆州刺史、东莱太守.当到郡就任,路过昌邑,原由他荐举的荆州茂才王密正担任昌邑,拜见了他,到晚上怀装黄金十斤送给杨震.杨震说:“故人了解君,君不了解故人,是什么原因?”王密说:“黑夜没有人会知道.”杨震说:“天知,神知,我知,你知.说什么没人知道!”王密抱愧而去.后来转任涿郡太守.性公正廉洁,不接受私请.子孙常常吃蔬食步行,旧友长者中有人想劝他开发产业,杨震不肯,说:“让后世称他们是清白官员的子孙,把这种名声留给他们,不是也很厚重吗?”

湘东区18981842381： 天知地知我知子知 最早是谁说的 - ？
汉杨清热： 出自《后汉书·卷五十四·杨震传》: “当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震.震曰:'故人知君,君不知故人,何也?'密曰:'暮夜无知者.'震曰:'天知,神知,我知,子知.何谓无知!'...

湘东区18981842381： 古文翻译《后汉书》第五十四卷 - ？
汉杨清热： (原文)杨震字伯起,弘农华阴人也.震少好学,明经博览,无不穷究.诸儒为之语曰:＂关西孔子杨伯起.＂大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守.当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤...

湘东区18981842381： 《后汉书》杨震四知的翻译. - ？
汉杨清热：[答案] 原文 杨震迁东莱太守.当之郡,道经昌邑,故所举才王密为昌邑县令,谒见,至夜怀金十斤以遗震.震曰:“故人知君,君不知故人,何也?” 密曰:“暮夜无知者.” 震曰:“天知,神知,我知,子知,何谓无知者?” 密愧而出.性公廉,不受私谒....

湘东区18981842381： 东莱太守的原因是什么用原文回答后汉书第五十四?杨震能四迁荆州刺史 ？
汉杨清热： (杨震)四迁荆州刺史、东莱太守.当之郡,故所举荆州秀才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十金以遗震.