一、司马迁简介

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、司迁简介司迁（前145或前135-梷前87？），汉史学家，学家。字，左冯翊夏阳 （今陕韩城南）。太初元年（前I04），司迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护， 获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，称 其书为《太史公书》。 （）物事略 少年司迁 于史官世家，祖先周代起就任王室太史，掌管史星。亲司谈在武帝即位 后，任太史令达三年之久。司迁10岁起诵读《古》并接受其的启蒙教育。渊源久 的家学对他后来治学道路有深刻的影响。后随去安，同当时著名经学师孔安同、 董仲舒学习《古尚书》和《春秋》。19岁为补博弟。 游历天下20岁开始了他的游历活。他的迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范 蠡眨的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过 梁，访问夷，并考察秦军引河灌梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过 薛地，考察孟尝君的封：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。此外，他还北过涿，登城， 南游沅湘，崆峒。壮游使他开阔了眼界，增了知识。 临危命司迁的亲病危时，拉着的，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你定要 接着做太史，千万不要忘记我希望写出部通史的愿望。

你定要继承我的事业，不 要忘记啊！”这番谆谆嘱托极地震动了司迁，他看到了亲作为名史学家难得的 使命感和责任感，他也知道亲将毕未竟的事业寄托在的身上。 修著历法太初元年（前104），司迁以太史令身份和中夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下 闳、天学家唐都等余，改历法。经这批专家通合作，反复计算、选择，终于 在这年五制定出新历司马迁简介，这就是著名的《太初历》。 （前99），李陵出征匈奴时被围，在尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝怒，武百官也骂李陵投降可耻。司迁辩："李陵转战千，尽道穷，古代名将也 不过如此。他虽投降，尚属情有可原。以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。"盛怒中 的汉武帝听了司迁这番话，认为司迁有意替李陵护短开脱，把他投监狱，并处以腐 忍辱负重不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司迁精神受到极 *** ，曾度想杀。但他想起了 亲的遗，以孔、屈原、左丘明、孙、韩等在逆境中发愤有为励，终于 以惊的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁活，终于完成了"究天之际，通古 今之变，成家之"的巨著《史记》 史书体系 《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记： 传，指列传，是般和各式物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传 五体结构，创造性地探索了以物为主体的历史编纂学法。

司迁创造性地把这五种体 裁综合起来，形成个完整的统体系。 开综合纂史之法《史记》开创了政治、经济、族、化等各种知识的综合纂史法。《史记》第 次把政治、经济、化各个都包容在历史学的研究范围之内，从开拓了历史学研究 的新领域，推动了我国历史学的发展。 寿彝：如果说司迁也有病的话，那就是他很粗放。但他的粗放正体现了那个时代的命，体现了汉武帝那个时代封建社会蓬勃发展的活。 鲁迅：（司迁）发愤著书，意旨激?…恨为弄，寄楮墨，感身世之戮辱，传畸于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，韵之《离骚》矣。惟不拘于史 郭沫若：有灵秀，钟琉中。学殖空前富，章旷代雄。怜才膺斧钺，吐霓虹。功业追尼，千秋太史公。 李泽厚：司迁继承和发扬了屈原的美学思想，突破了儒家"怨不怒"的传统，表达了种强烈的反抗性，批判性和来（主要是汉时期发展起来的城市中较下层的 由）的古代浪漫主义的英雄慨。 、素材运 独踯蹰在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折痛苦不堪：徘徊于夜仍明的街头，你是否在为活的不顺将痛苦放?…其实中挫折与痛苦时常有之，但调整好 态，以正确的法对挫折与痛苦，才能快意。身受腐刑的司迁，遭尽世的 眼，死颜对逝的宗族，他的挫折可以放内痛苦郁郁终，但平静的境与坚 强的意志使其由介匍匐于地的殿站成个为写史的华夏史官，《史记》永表后世。

（2004年江考优秀作《蓑烟任平》节选） 有转折的景是美丽的。便如河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、峰曲曲折折的奇伟，都是转折造就的。更有那"重尽疑路，柳岸花明村"带来的惊 喜与顿悟，也都是转折的妙处。 如同奇秀景，有转折的才是精彩的。转折带给的不仅仅是活状态的改变，更有对意志、命和对真理认知的考验。中华五千年的明，就是由数个转折谱写的。 中华五千年的多少英魂，就是由数转折造就的。 司迁握着那杆沉甸甸的铁笔来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次转折的沧桑与苦痛，他轻轻语："是转折赐予了我勇。"有些惊讶，那种体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下点痕迹？不司马迁简介，留下了，留下了灿烂辉 煌的第部纪传体通史！我明了，如若没有转折，司迁恐怕还不知道修史的决 竟有如此之，是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。（2003年考北京满分作《转 折》节选） 作为社会意义上的，我们可避免地要对选择的考验。个成的过程，就是个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择，恐怕谪仙李太都得摇头叹道："噫吁唏！ 难于上天也！"可，要先学会选择，之后才会懂得下上的世之道。 我的脑海中出位头发花嗓纤细如丝缕的头，这是谁呀？司迁。

司当年不过替李陵说了句公道话，不想拂了圣听，挨了武帝。司迁告诉任少卿 说"每念及此，未尝不发汗沾也。"他想到死，了百了，也想到亲的临终遗。终 于，他选择了含垢隐忍，写部"通古今之变，成家之"的著作。司迁的选择给那 些稍遇挫折就 "临清流赴死"的上了动课，他活地让割睾丸的利刃变成接 《史记》的术，其化害为利之术，良谓今古奇观。（2002年考河北优秀作《发 灵的选择》节选） 话题4：我认识与别的期待材料加： 跟随他的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为种倾向，像古那样娱乐在这个精神世界渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内澄澈如， 如碍之境，司迁在他眼完全是个废，苏格拉底拖着肥的身躯踽踽， 多芬在他看来是个聋，但他们都超乎他的期望成为了伟。我们不禁要反思他们 对于的我认识，凡是精神伟的都拥有颗我认识的，强烈的精神意识能帮 助他们摈除外界的扰，在他们中选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异， 他们在选择的路上奋拼搏，从未放弃，“艰难困苦，汝于成”，他们在他期望的 恃论中向辉煌。（2004年重庆考满分作《我认识的成功向》节选） 司迁着意讲“变”，可以说，他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传，都在捕捉个“变”字。

他认为“天”是变的，称天变为“天运”。他认为“物”是变的，说“物盛 衰，固其变也”。他称历史的变化为“古今之变”，特别重视历史的巨变，说：秦楚的“五 年之间，号令三嬗，以来，未始有受命若斯之亟也”。 司迁分重视“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这点，他还作了“略协古今之变”“厥协六经异传”“整百家杂语”等表述。 “略协”、“厥协”、“整”均指综合。总结，就是通过综合、总结把握全部历史之变的 纲即规律的意思。 司迁正是这样做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由帝到汉初的从统向统的规律；就是为了把握向背是历史发展决定量的真理。这两点把握雄辩 地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，们是能够化古为今，化传统为现代的。由此我 们看到，“通古今之变”，不是简单的历史知识，是卓越的历史智慧。（《论司迁的 “通变思想”》节选） 司迁注意到物产分布在不同地区，那么依靠商互通有，增进物资交流，丰富们的活，促进社会产的发展便常重要了。“故待农之，虞出之，成之， 商通之。”总结致富之术，还创经济史传。更可贵的是，他还敢于反对正统的义利 观。他但不认为逐利求富是耻辱的、正义的，反认为这是所有的共性。

他引俗 谚说：“天下熙熙，皆为利趋；天下攘攘，皆为利往。” 司迁的“素封论”是他为商辩护、励百姓从商致富的思想。他引《管》“仓禀实知礼节，知荣辱”的观点得出结论：“礼于有废于。”正统要求百 姓尊义耻利，认为趋利则失义。但司迁却把利、义统起来，为商的趋利正了名。 司迁的经济思想，在统治阶级鄙弃“喻于利”的时代，发出了离经叛道的异响，其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹！（《司迁经济思想初探》节选） （）司迁有镜，历史的镜，照出了上轩辕下汉武的沧桑，照出了史家之绝唱，韵之离骚。 所以，如果我要买镜，定要特制的镜：光亮如洗，可察毫末：昏暗沉寂，模糊朦胧。 特制的镜，照、照世、照史，既不会让光被瑕疵纠缠，也不会让失误遁形于 昏暗，特制的镜照世界，终会照来个明媚的未来，（2004年湖北考优秀作《买 镜，我要特制的》节选） （）个冷清、幽深的闪房，墙上的窗户斜射丝惨淡的光，个奈但沉重的声，低低地说：“我，接受，腐刑。”抬起头来，两清泪从脸颊滑落。 对，他就是司迁，他直进谏，即惹来君主的怒，并被赐予腐刑这种让男耻辱的刑罚。司迁是不幸的，但更不幸的却是他的君主，亲毁了这明镜，却让昏镜当道， 最终，惨像。（2004年湖北考优秀作《本期话题》节选） 三、成品展示（2002年考江苏优秀作） 历史从那夜开始 已经是深夜了，司迁通过天牢的窗，望着那漆的夜。

幽蓝的天幕上，不星也不，处乌云低低地沉着，带着令窒息的压。暮秋的裹着寒，钻进每个落， 包括司迁那件破旧的衫。 司迁拖动着脚镣，回块砖堆成的床。属的撞击声在死般静的夜，带着分魁。床上那盏昏的油灯跳动着焰，拖下的抖动的影，似乎加重了暗。然 挂着的纸官仍然可，的字，朱红的印，切都那么清晰。 是的，这就是司迁的命运。出之前，他必须做好选择。是死，腔热去控诉昏君的道，贵的头颅去证明的清？还是活着——当然是有条件地活着，从此他 将成为不完全的男。 司迁法遏抑中腾的怨怒，昨朝堂的场景历历在。当汉武帝在歇斯底地咆哮时，当满朝武双股战战时，当李陵下从英雄被定性为叛徒时，司迁觉得胸中 有什么东压着。 也许是记录历史的职责让他知道，历史必须是真实的。于是他，站了出来，后来的事情证明当时的冲动是致命的。司迁与李陵并交好，为了不相识的触怒颜，这没 有能够理解。 他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤君的们在阳的遗骸：他想抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界。决不能屈辱地活着，做个不完全的男，便 是死，他也应该是个丈夫。 但突然，司迁在愤怒与激动中沉静下来。亲临终时那双忧怨的眼睛，让他下静了。他清楚地记得，亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他眼。

他理解那眼的重 量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记——他们还没有的史书，属于汉的书。 司迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸在剧烈地起伏，他的指在不停地颤抖……天明的时候，牢外传来声吆喝：“司迁，想好了没有？” 千年后，位诗说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，是为某件事卑贱地活着。”于是阵秋呜咽着，吹起《史记》发的纸。

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白玉县17598172019： 司马迁的简介30~60字左右 - ？
帛陈奇洛： 司马迁,字子长,我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家,著有《史记》.

白玉县17598172019： 司马迁的简介200~300 - ？
帛陈奇洛： 司马迁(前145或前135~?)西汉史学家,文学家.字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人.生于汉景帝中元五年(前145),一说生于汉武帝建元六年(前135),卒年不可考.司马迁10岁开始学习古文书传.约在汉武帝元光、元朔年间...

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帛陈奇洛： 司马迁(前145—约前87),字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人.出身史学世家,父亲司马谈官至太史令.司马迁十岁时随父到长安,先后拜学于董仲舒和孔安国.二十岁开始游历名山大川,继父亲太史令的职位后,又随汉武帝到泰山、...

白玉县17598172019： 司马迁的简介要40 - 50字的. - ？
帛陈奇洛：[答案] 司马迁(前145—前87年后),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城,一说山西河津)人,我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家,著有《史记》,又称《太史公记》,他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年(公元前100年)...

白玉县17598172019： 司马迁简介及代表作 - ？
帛陈奇洛：[答案] 司马迁(前145年或前135年-前90年),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人.中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家,司马谈之子,任太史令,因李陵之事有所辩解,受腐刑,后任中书令.发奋继续完成...

白玉县17598172019： 司马迁简介,<史记>简介 - ？
帛陈奇洛： 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁,开始称《太史公书》,或《太史公记》、《太史记》.司马迁,字子长,父亲司马谈任太史令,写古今通史的愿望没有实现,临终要司马迁完成其夙愿.后来,司马迁继任父...

白玉县17598172019： 司马迁简介20字 ？
帛陈奇洛： 司马迁(前145年或前135年-前86年),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人.中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家,司马谈之子,任太史令,因李陵之事有所辩解,受腐刑,后任中书令.发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史.

白玉县17598172019： 司马迁简介 - ？
帛陈奇洛： 司马迁(约前145—前90年),西汉著名史学家、文学家和思想家.字子长,夏阳(今陕西省韩城市南)人.其父司马谈是汉朝太史令(掌管起草文书、编写史料,兼管国家典籍、天文历法的官职).司马迁10岁“诵...

白玉县17598172019： 有的作者司马迁的简介吗?司马迁的简介和的主要内容... - ？
帛陈奇洛：[答案] 司马迁(前145年汉景帝中元五年丙申二月初九/前135年—前90年/前86年),字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人.中国古代伟大的史学家和文学家.西汉武帝时期人.又被后世称为史迁、太史公.司马迁20岁时,从长安出发,足迹遍...

白玉县17598172019： 司马迁的生平简介 - ？
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