王阳明最著名一首诗,不畏风险,从容面对荣辱,不愧是千古圣人

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孟子说“五百年必有圣人出”。何为圣人呢?“但凡圣人,必有伟大而坚定的信念,拥有超乎寻常的意志和思想,有着重建社会价值传统、挽救世道人心的崇高理想”。所以有这样一种说法,中国近五百年间,出现了一个半圣人,半个是清代的曾国藩,一个是明代的王阳明。而五百年来,唯一能做到立功、立德、立言三不朽的圣人,只有王阳明。

大明王朝弘治十二年的会试考试,迎来了两个光耀千秋的人物:一个是唐寅,唐伯虎;一个是王守仁,王阳明。不幸的是,唐伯虎在这次会试中,因卷入徐经科考案而被终生禁考,彻底断送了仕途之路。在中国古代,读书人的唯一出路就是学而优则仕,只有通过科举考试,才能达则兼济天下,才能实现他们的功业理想。所以唐伯虎对自己的遭遇分外激愤,从此他把自己所有的热情都投入到艺术领域中,为中国艺术史造就了一个光彩夺目的天才人物。

王阳明对科考的态度和唐伯虎不同。他的父亲王华就曾是弘治朝状元,但这次会考之前,王阳明已经是两次落榜了。当有人安慰他时,他却说,别人以落榜为耻,我却以落榜之后心动为耻。他小的时候,就曾问老师,天下第一等事是什么?老师说,当然是科举,而他则说,天下第一等事是做圣人。好在经历了两次科考失败后,在公元1499年,王阳明终于高中进士,正是步入仕途。

当时的明朝,正是宦官当道的“八虎之乱”时期,太监刘瑾祸乱朝政,文官集团则奋起反抗。戴铣、薄彦微等上疏劝诫,被刘瑾逮捕入狱。此时的王阳明虽只是个六品的芝麻小官,却也被卷入这场斗争中。他仗义执言,为被捕的官员鸣不平。结果他被廷杖四十后,扔进了锦衣卫的大牢。

后来刘瑾假意把王阳明放掉,却又派人尾随追杀。在钱塘江边,王阳明急中生智,他写下两首绝命诗,然后做了投海自尽的假象,骗过了锦衣卫杀手。王阳明躲到一艘商船上,随波逐流,从浙江到福建。途中,商船迷航,又遇到了巨大风浪,险些颠覆。在那个狂风怒号的夜晚,在那个浪卷云翻的时刻,王阳明经历了生与死的考验。而大难之后,他确立了自己的人生目标,并作诗明志。

《泛海》

险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。

夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。

“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空”。

诗的开篇便仪态潇洒,表现了世间荣辱,淡然处之。王阳明的心学思想,后来解放了无数人的心灵,打破了数百年来理学家对人性的钳制。但要解放世人,首先就要解放自己。他说,海上的风起云涌,巨浪滔天,只要心不为所动,那这点风浪又能算什么呢?世间的一切艰难险阻,自己原本就没放在心上;世间的万物变化,也不过似浮云掠过长空,根本就不会在心中留下痕迹。这种心境的超越,是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质,也反映了阳明心学“戒慎不睹,恐惧不问,养得此心纯是天理”的观点。有了如此境界,在诗歌的三、四句,诗人进一步抒发此时的心里感受——

“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。

在这辽阔而静谧的大海上,手拿锡杖,身驾长风,在月光下飞越,飞越大海,飞越苍茫,飞越沧桑。“海涛三万里”,这惊涛骇浪中的惊险航程,诗人却写得像一次极富诗意的旅行,因为他心中自有法器,心中自有智慧。

后来,王阳明确实找到了人生的法器,也确实凭此法器飞越了世间的沧桑,这就是他的“阳明心学”。写完这首《泛海》后,王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。在荒蛮的贵州,他终于龙场悟道——“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,奠定了阳明心学的基础,成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥”。是的,“心外无物”,人生必得先找到自己,找到自己的那颗赤子之心,找到那个无所畏惧的自己,才能找到属于自己的人生价值。




王阳明最著名的一首诗
写完这首《泛海》后,王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。在荒蛮的贵州,他终于龙场悟道——“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,奠定了阳明心学的基础,成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的...

王阳明诗词十首
这首诗以山月为题材,阐述了阳明心学中的大小之分。他认为,人的视野是有限的,往往只能看到自己周围的事物,而无法看到全局。因此,人们常常会因为自己的狭隘视野而做出错误的判断。只有心胸宽广、眼光高远的人,才能看到更广阔的世界。2、《中秋》海天一色夜空明,月影银河挂夜清。玉兔嫦娥舒广袖,人间...

王阳明的诗
王阳明的诗有《蔽月山房》。《蔽月山房》原诗:山近月远觉月小,便道此山大于月。若有人眼大如天,当见山高月更阔。原文解释是:山离得近,月亮离得远,就有人说山比月亮大;如果有人眼光开阔长远,便会发现不仅只是山高,而且月亮更为广阔。一种思考,一种见识,年纪十二岁的儿童竟有如此意...

王阳明最有名的诗
如果以流传度最广来说的话,应该是阳明先生十一岁时随祖父竹轩翁过金山寺时写的两首绝句,《金山寺》和《蔽月山房》。1482年,壬寅,先生十一岁。竹轩翁携先生去京师,过登金山,与客赋诗未就。先生从旁占一绝:金山一点大如拳,打破维扬水底天。醉倚妙高台上月,玉箫吹彻洞龙眠。客大惊,复命赋...

王阳明最著名一首诗,不畏风险,从容面对荣辱,不愧是千古圣人
写完这首《泛海》后,王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。在荒蛮的贵州,他终于龙场悟道——“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,奠定了阳明心学的基础,成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的...

王阳明诗词有哪些不错的
《夏日登易氏万卷楼用唐韵》明代:王阳明 高楼六月自生寒,沓嶂峰回拥碧阑。久客已忘非故土,此身兼喜是闲官。幽花傍晚烟初暝,深树新晴雨未干。极目海天家万里,风尘关塞欲归难。译文:高高的万卷楼上六月里也透出寒意,楼外山峰连绵簇拥着碧色的楼栏。客居他乡太久已忘记这里并非家乡,欣喜的是...

您对王阳明《泛海》一诗,有怎样的理解呢?
现在,我们就一起来赏析《泛海》这首诗:泛海 险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三干里,明月飞锡下天风。这首诗的头两句:“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空”,体现了诗人对人世上一切白艰难险阻原本没有放在心上,如天空掠过浮云,在心中留不下任何的波澜和痕迹。这两句诗...

谁能解释《蔽月山房》王阳明 的诗句
《蔽月山房》诗,王阳明12岁时作。王守仁(1472-1528),字伯安,号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明。儿童竟有如此意识,令人景仰,更为以后的思考呼应,其中"山高月更阔”更表示虽有想法,却知现实,山于月是小,但与我却很高大,与后来的“知行合一”也有预见,或许当年的王守仁没有想很多,但...

人人自有定针,万物根源总在心的上下句是?
出自明代著名的思想家、文学家王守仁(阳明先生)的一首诗《咏良知四首示诸生》。《咏良知四首示诸生》(其三)人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。释义:这首诗告诉我们,良知就藏在心中,就像定盘针那样给我们指示方向。“万化根源总在心”这句意思是说,时间纷繁...

赏析 王阳明 寻春
王阳明即王守仁(1472-1529),汉族,浙江余姚人。字伯安,号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位。1、这首诗是一首...

新和县18515275555: 王阳明最著名的一首诗 -
唐京首抗: 重游开元寺戏题壁中丞不解了公事,到处看山复寻寺. 尚为妻奴守俸钱,至今未得休官去. 三月开元两度来,寺僧倦客门未开. 山灵似嫌俗士驾,溪风拦路吹人回. 君不见富贵中人如中酒,折腰解酲须五斗. 未妨适意山水间,浮名于我亦何有.

新和县18515275555: 王阳明的《泛海》什么意思? -
唐京首抗: 泛海 王阳明险夷原不滞胸中, 何异浮云过太空? 夜静海涛三万里, 月明飞锡下天风.译文 一切艰难险阻,在我看起来,就如天上漂浮的一朵朵白云,不应停滞于心中,而天空的颜色,是洁净湛蓝的. 夜深人静时,我思考着国家的...

新和县18515275555: 关于王阳明的几句诗请教一下,谢谢啦 -
唐京首抗: 展开1全部 这些诗比较浅显吧.只是我翻译的话可能贻笑大方,毕竟不能信达雅.另外,王阳明比较让人喜欢的诗是“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空” “铿然舍瑟春风里,点也虽狂得我情”.

新和县18515275555: 求此诗的翻译和赏析《罗旧驿》 - 王阳明客行日日万锋头,山水南来
唐京首抗: 客行日日万峰头,山水南来亦胜游. 布谷鸟啼村雨暗,刺桐花暝石溪幽. 蛮烟喜过... 《罗旧驿》是王守仁(王阳明 )王被贬贵州龙场驿时,经过沅州所作之诗. 前六句给...

新和县18515275555: 登龙泉山绝顶诗.整首诗的内容 -
唐京首抗: 龙泉,是剑名,亦是山名.剑,气贯长虹;山,如雷贯耳.要说龙泉山的历史,真不知从何说起.一座山的历史和山所处的区域密切相关.龙泉山地处余姚市区中心,在平地间突兀而起,山体高近70米,远古时期乃海中一岛屿,故曾名屿山....

新和县18515275555: 求王阳明的诗 -
唐京首抗: 最有名的应该是 泛海 险夷原不滞胸中,何异浮云过太空!夜静海涛三万里,月明飞锡下天风据说郭沫若当年神经衰弱加抑郁看了这个就豁然开朗了. 他还有很多诗,也不知道您要什么

新和县18515275555: 王阳明最著名的话 -
唐京首抗: 无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.心学四诀

新和县18515275555: 五十年前王守仁,开门即是闭门人精灵剥后还归复,始信禅门不坏身?
唐京首抗: 明代理学家王阳明,如此悟出他的前生-- 有一天,王阳明偶游僧寺,看一个僧房锁得严密,便动了疑心,要求和尚打开门看个清楚.和尚对他说,房里有一位老僧入定,已经五十年,上代交付,不可随便开关.王阳明却坚持要开门一看,和尚强不过他,只好开门.果然看到一个和尚肉身坐在龛中入定,面色俨然如生,而且活像王阳明自己的相貌.他看了心中如有所悟,觉得这个和尚,就是他的前生.抬头四面一看,墙壁上还留有一首诗: 五十年前王守仁, 开门即是闭门人. 精灵剥后还归复, 始信禅门不坏身. 王阳明怅然若失,便出钱吩咐寺僧为这坐龛圆寂的和尚肉身建塔~

新和县18515275555: 王阳明的作品有哪些 -
唐京首抗: 王阳明的作品主要有:《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》、《瘗旅文》、 《教条示龙场诸生》、《王文成公全书》、《朱子晚年定论》、《 五经臆说》、 《世德纪》等.王守仁,字伯安,别号阳明.浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明.明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家.

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