史上最强禁欲令:太平天国夫妻亲热也非法

作者&投稿:居古 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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   为了严格限制夫妻之间的“非法同居”,太平天国还专门下了一个文件,对亲属探视问题,进行了严格规定。在女馆门口,不但竖起了“男士止步,不得入内”的警示标牌,而且还规定在探视时间内,双方不能走得太近。1854年出版发行的官方文件《天情道理书》中,就特别强调:“即有时省视父母,探视妻子,此亦人情之常,原属在所不禁,然只宜在门首问答,相离数武之地,声音务要响亮。”

  天京城内滋长的另一种饥荒,是性的饥荒。   性饥荒的问题由来已久,可以说是太平天国的一个历史遗留问题,早在广西的时候就已经开始存在。   自从金田团营以来,为了保证将士们在战场上能有旺盛的战斗力,太平天国实行了男女别行的军事管制,严防男女之别,就算是夫妻之间,也规定不得同居。   太平天国法定出版的宗教文献《天条书》,共有十大天条,都是十恶不赦的大罪,用来约束拜上帝教会员。其中第七条就特别规定了“不好奸邪 *** ”,还做了具体规定:“天堂子女,男有男行,女有女行,不得混杂,凡男人女人奸淫者名为变怪,最大犯天条。”   在太平天国的军纪文件《定营规条十要》中,第五条对太平军将士也有明确的规定:“要别男营女营,不得授受相亲。”在男女关系的严防上,与儒家教条“男女授受不亲”有异曲同工之妙。   为了进一步落实禁欲政策,洪秀全在永安还专门下诏进行过强调:“务宜时时严查军中有犯第七天条否,如有犯第七天条者,一经查出,立即严拿斩首示众,决无宽赦。”   这个名叫《严命犯第七天条杀无赦诏》,杀气腾腾,明确地告诉前线将士,是要女人还是要脑袋,自己看着办吧!   拜上帝会的十款天条,是洪秀全到罗孝全那儿进修之后拟定的,洪秀全捣毁甘王庙的时候就已经张榜公布(参看本书第一部)。十款天条和宗教仪式,后来编汇成太平天国的法定出版文件《天条书》,是教众们必修的课程之一,全体拜上帝教会员都必须无条件遵守。   进入武昌以后,太平天国搞城管试点,开始将这一制度推广到民间,拆散夫妻,建立女馆,普通士兵和民间百姓,都被无情地剥夺了性的权利。   那时候,太平天国对占领区内的妇女给予了充分尊重。在太平军的军律中,就有明确规定:“凡 *** 妇女喊冤,定即斩首示众,妇女释放。”   一般来说,官兵奸淫民女,并不稀奇,部队长官也很难控制。这些当兵的,长年累月生活在紧张和危险之中,一旦有机会放松和享受,岂肯放过。   金陵被太平军打下来后,城中的那些妇女,大约也知道按照历史惯例,将会在她们身上发生什么,心想在劫难逃,不如自己先行了断。   太平军进入金陵后,就推行男女分馆的政策,很多妇女被强行抓到女馆,很多妇女心想这下完了,要被抓到集中营做“慰安妇”了!为了保住名节贞操,这些妇女选择的是“生命诚可贵,贞操价更高”,纷纷寻找机会自行了断。   事态的发展,让这些妇女很是意外:这些男人,咋就像太监一样呢!   这还得感谢杨秀清。进入金陵之后,他就专门发布过禁令:“何官何民,无令敢入民房者斩不赦,左脚踏入民家门口,即斩左脚,右脚踏入民家门口者,斩右脚。”(《李秀成自述》)打下金陵不久,有一个太平军战士,杀到一个店里,想要 *** 老板的童养媳,对方不从,结果被他用剪刀刺死。不久,这名战士就被抓起来砍了脑袋。大家都知道东王说得到,做得到,犯不着为了逞一时之快掉了脑袋,这种赔本买卖,还是不做为妙。所以金陵被攻占后,治安状况一直很好,没有发生大战之后常见的奸淫掳掠的历史丑剧。   太平军只把这些妇女与自己家中的男人隔离,并没有采取进一步的过激行为,还把违反军纪的 *** 犯,全部拉出去砍了,还对她们进行严格的军事保护,这让她们一直悬着的那颗心,终于慢慢放了下来,准备自杀的也都准备好好地活下去,不再做无谓的牺牲。   禁欲令带给天京百姓的震撼,是双重的。太平天国在天京强制推行圣库制度和男女分馆、夫妻分居的政策之后,很多天京的妇女一看自己的财产没了,丈夫没了,以为是世界末日来了,情急之下,有投水自尽的,有举家自杀的,有上吊自杀的,还有放火把自己烧死的。   太平天国推行禁欲令的决心是巨大的,尤其是在前线军队之中。太平军禁律中对犯奸淫罪的量刑问题,还做出了更加明确的规定:“凡犯第七天条,如系老兄弟定点天灯,新兄弟斩首示众。”   老兄弟就是从两广杀出来的元老,新兄弟是出广西后招收的新兵。在“奸淫罪”的判罚上,老兄弟的量刑要重得多。新兵一律斩首,好歹来个痛快。老兄弟不但是死路一条,而且是残酷的死法。   这个残酷的死法,叫做点天灯。这是太平天国发明的一种新刑罚,是太平天国最残酷的刑罚之一,专门用来对付他们眼中的罪大恶极之人。   斩首比较简单干脆,点天灯的操作程序稍微复杂一点,一共有四个步骤。   第一步,做粽子。用棉纸把犯人层层包裹,形同粽子。   第二步,做油条。把糊了棉纸的犯人,放到麻油里泡湿,变成油人。   第三步,做蜡烛。给泡了油的犯人,涂上一层厚厚的松脂和白蜡,做成一根易燃的蜡烛。   第四步,点天灯。倒挂犯人,点燃焚烧,谈笑之间,灰飞烟灭。   点天灯的视觉观感,以及给人带来的威慑力,无疑是空前巨大的。见过火灾现场烧焦的尸体的朋友,就不难明白这一点。历代知名酷吏,明朝东厂锦衣卫也曾发明过不少酷刑,但与点天灯比较起来,恐怕他们对自己的发明创造也会自愧不如。   这些军纪条令,对于严肃军纪、防止军队奸淫百姓,自然是必要的。   为了打败清军,通过严酷的军令和律法来压制将士的欲望,以保持旺盛的战斗力,维持良好的军民关系,争取老百姓的爱戴和支持,也是战争年代的明智选择。在这一点上,太平军显示了比以往起义军更坚定的决心,从对老兄弟的严惩中就不难看出这个问题。   为了从根本上保证军民关系鱼水情,太平天国对官兵和民间女子的正常交往,采取严格限制的态度。   禁止官兵与地方女子谈恋爱,一直是地方部队普遍重视的一个问题。太平天国官兵在新占领区,也是如此。   在正常情况下,以爱情为基础的 *** 关系,一般不会来得太过仓促。当事人双方常常需要先进行一定的交往和了解,然后才能心生好感,渐入佳境。   要谈恋爱,自然少不了“媒婆”。读书人谈恋爱,媒介往往是借书看;军民恋爱,媒介便是洗衣服。   当时有些官兵,看中地方长得漂亮的女子,就把脏衣服送给她们洗,衣服破了,就让她们缝补一下。   这么一来二去,官兵与民女之间也就暗生出不少情愫,成就了不少军民鱼水情的故事。这种办法,既有过程,又有结果,不但能满足生理上的饥渴,还能寻求感情上的慰藉,实在是让人欲罢不能,大呼过瘾。于是洗衣补衣这个办法,很快就成为太平军行军打仗之外,最受欢迎的娱乐节目和休闲方式。   话说有些士兵为了有机会亲近这些美丽的民间女子,甚至故意扯烂自己的军装,补了又撕,撕了又补。有些机灵的士兵还开动脑筋,以军民互助的名义,经常去家有美女的老百姓家里挑水砍柴,做些重体力活。   军民交往过密现象,随即引起高层注意,紧急预案立即启动,专门文件很快就下发到各级军官手中。   这个专题文件,一针见血地指出:“既已私相授受,难免眉目传情,不可不防微杜渐,以儆歪风。”   太平天国的领导人并不傻,他们对于感情和欲望滋生成长的过程,实在称得上非常专业。为了断绝前线将士的念头,防止他们在温柔乡里消磨英雄气,让他们一心一意杀敌立功,文件最后明确规定:“嗣后如有官兵雇请倩(漂亮)民妇洗衣缝纫,概斩不留;其有奸 *** 事者,男女并坐。”   衣服是洗不成,也补不成了,将士们只能暗自怨恨。长得好看一点的民女,自然也担心自己抵挡不住诱惑,无辜送了小命,也不敢再尽地主之谊。   太平天国领袖们也知道,既要让前线将士拼命,又不给他们任何享受,这是不现实的。   为了让前线战士有一个心理平衡,太平天国在非战斗人员中也全面推行禁欲令。下文规定:“凡夫妻私犯天条者,男女皆斩。”还规定:“(男女)如系和奸,即属同犯天条,男女皆斩。”   对于违反天条第七款的判罚,太平天国严格遵循了男女平等的原则。只要发生男女关系,不管男女,不管是不是夫妻,只要是自愿,也就是不违背对方意志,当事人双方罪责同等,各打五十大板。   这就是说,不管是夫妻生活,还是通奸,在量刑上是没有区别的。可见太平天国的领袖们对于人性之欲,还算是领悟到了个中精髓要害,他们也知道“一个巴掌拍不响,捆绑不成夫妻”的古训。   为了严格限制夫妻之间的“非法同居”,太平天国还专门下了一个文件,对亲属探视问题,进行了严格规定。   在女馆门口,不但竖起了“男士止步,不得入内”的警示标牌,而且还规定在探视时间内,双方不能走得太近。1854年出版发行的官方文件《天情道理书》中,就特别强调:“即有时省视父母,探视妻子,此亦人情之常,原属在所不禁,然只宜在门首问答,相离数武之地,声音务要响亮。”   牵手说情话,这个自然是痴心妄想。说悄悄话,也不行。所有谈话内容,都必须公之于众,接受监听,要经得起推敲。这个情形,跟探监比起来,也是有过之而无不及的。面对如此荒谬无情的规定,大概只有四个字可以形容。   惨无人道!   面对这一切,只能无语。   食色,性也。   饮食男女,人之大欲。   饥饿,性饥饿,双重饥荒,交相煎熬着天京数万饮食男女,让他们实在难受得紧。   难道这就是洪教主许诺的小天堂吗?金田突围的时候,教主大人不是曾经亲口许诺等打到“小天堂”之后,“女着丝绸,男当将军”?   夫妻亲热也算非法同居,难道这就是传说中的小天堂?!不参加革命之前,还能有个老婆孩子热炕头,虽然吃糠咽菜,却也还有老婆倒倒洗脚水,还可以有家人嘘寒问暖,享受天伦之乐,如今革命虽未成功,却也取得了初步胜利,生活水 *** 倒成比例地不断下降,这日子过得咋还不如参加革命以前呢?   难道在消灭妖魔的同时,也要消灭内心与生俱来的正常欲望?这究竟是天堂,还是地狱?苦苦压抑贲张欲望的天国军民,在煎熬中困惑着、冲动着。   文章摘自《欲望是把双刃剑 第二部》作者:月映长河出版社:重庆出版社




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禁欲令带给天京百姓的震撼,是双重的。太平天国在天京强制推行圣库制度和男女分馆、夫妻分居的政策之后,很多天京的妇女一看自己的财产没了,丈夫没了,以为是世界末日来了,情急之下,有投水自尽的,有举家自杀的,有上吊自杀的,还有放火把自己烧死的。 太平天国推行禁欲令的决心是巨大的,尤其是在前线军队之中。太平军禁...

洪秀全定了什么制度,结果许多刚烈的女子不能接受?
后来,洪秀全解除了禁欲令,并规定太平天国内的女子只能嫁给国家上层领导或者年龄很大的男子。这项规定明摆着就是把女子都嫁给国家的上层领导,可见洪秀全是一个十分自私的人。每年太平天国的上层领导者们还会进行选美进而找到美丽的女子为他们所用,这使得太平天国领导层出现着淫逸之风。国家百姓面对这样的风气...

洪秀全在后宫制定的哪项制度,让很多女性无法忍受?
洪秀全对军中男女的管制,做法十分不近人情,一旦有人违反,那么处罚都会相当严重,在1854年时,"禁欲令"终于得到了解除,但是好日子也并没有就这样来临,很多官兵都开始在街上强抢民女,根本不顾及百姓感受。洪秀全见状想要稳固局势,但他也只是维护了统治者的利益,他宣布按照等级来分配女人数量,地位...

洪秀全当了天王之后,当即定了什么残忍制度?
洪秀全在武宣称王之后,当即以“立国之初,男人应以国家大事为重”的基本准则,宣布了所谓的“禁欲令”。禁欲令顾名思义就是让当时效忠太平天国的官员及普通民众们,不得随意与国内女子攀谈聊天。而像那些已经成家的的男子们,则不光不能与其他女子攀谈,就连与自己的妻子都不能...

洪秀全定了什么制度,结果许多刚烈的女子不能接受,纷纷选择自尽?_百度...
一开始的时候,洪秀全制定了“禁欲令”,禁止军队的男女交往,后来解除了“禁欲令”又规定女子除了上层领导者外,只能嫁给年纪大的老头。于是很多女子不满意自己的婚配,性格刚烈的直接就自杀了。在清朝末年的时候,因为统治者的原因,导致百姓们民不聊生,全国各地爆发了很多农民起义,太平天国就是崛起的一...

欲望如何推动太平天国运动的发展?
曾国藩的练兵模式独特,他善守如藏于九地之下,以稳固的防守赢得战局。石达开则相反,以进攻的姿态动于九天之上,展示了不同战略的威力。温水煮青蛙的游戏,揭示了欲望如何在看似平静中悄然变化。第二章 文治 梦想与现实的反差,禁欲政策在史上堪称最强。从性压抑到性变态的转变,揭示了欲望的复杂性。官...

洪秀全当了天王之后,定了什么残忍的制度,男女苦不堪言?
洪秀全在当上了天王之后他颁布了一个残忍的、让当时的青年男女都苦不堪言的那个制度,就是禁欲令。洪秀全他颁发了这么一个禁欲令,是毫无人道的。在禁欲令实施的期间,洪秀全他要求百姓去克制住自己的欲望,这就使得很多年轻的男男女女是无法相见的。因此在他们的思念之下,这个禁欲令也就成了一种十分...

太平军攻下金陵后,城中很多女人为何自尽呢?
其实太平军在攻下了金陵城以后,之所以会出现这种情况,主要还是因为当时的太平军杨秀清发布了一条禁欲令,在这条命令当中规定城中所有的男女必须要分开,如果男女私自优惠,那么会受到军法处置,这其中就包含了所有的老百姓以及太平军当中的士兵。刚开始的时候可能还没有太大的影响,但是时间长了以后,城中...

古人也“扫黄”,明清屡禁不止,太平天国一经发现后果又是怎样?_百度知 ...
要说古代扫黄最彻底的要数太平天国,他们禁止卖淫嫖娼,一经发现直接砍头,他们甚至将士兵编为男营和女营,禁止相见,进行禁欲。清朝,对禁娼也是反反复复,顺治帝时,曾用太监代替歌姬。康熙年间,禁止开妓院,如有犯者,可获死刑。嘉庆皇帝时,全城巡逻,就连租房给娼妓者,都要受杖责,可见力度之大...

太平天国按地位分配美人秘史
太平天国史无前例的禁欲令,带给人们的煎熬是空前惨烈的。 从金田起义,到定都天京,抱着“天知地知,你知我知”的侥幸心理,本着“风流事里死,做鬼也风流”的豪迈气概,冒死铤而走险私下约会同居的夫妻,屡见不鲜,屡禁不止。 最早被记录在案,并被拿出来杀给“猴”看的“鸡”,是梁郭溱和韦大林这对 *** ...

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