38.何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患?
我们为什么觉得人生总是有忧虑，有各种各样的不开心？因为我们有身体。
我们的身体，要吃好、喝好、穿好、睡好、玩好、享受好，我们所有的忙碌奔波，都是为了身体，我们会为之发愁；身体病了，我们也会发愁。
虽然身体给我们带来了很多忧患，但是我们依然爱它，把它当作非常宝贵的东西，为它无怨无悔的付出，这叫贵大患若身。
及吾无身，有何患?要是我没有身体，还有什么可愁的呢？
老子给了我们这样的智慧，因为身体是本钱，虽然它给我们带来很多麻烦，可是我们从来没有因为这些麻烦而不爱身体。
生活中，对于那些不期而遇的困难，甚至是危难，不要害怕，要像对待身体一样去对待它，要相信这些麻烦都是成长的养料，拥抱它，就会向好的方向转化。
有问题的地方是需要成长的地方，问题为我们指明成长的方向，所以有问题不一定是坏事，它能帮助我们不断提升自己的能力和境界。
正所谓吃一堑长一智。
故天将降大任于斯人也，必先让他遇到大挫折，以此动心忍性，增益其所不能。
用这样的心态，来反观自己遇到的困难，觉得困难成了财富；再看给自己带来麻烦的人，突然没了怨恨，甚至有了感谢之心，因为他让自己的成长加速了。
人生的每一步都是有价值的！
何谓贵大患若身?吾所以有大患者
原文句子：何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？古文今译：什么叫做重视身体好像重视大患一样？我所以有大患，乃是因为我有这个身体，如果没有这个身体，我会有什么大患呢？我的理解：也就是说，“身”是一切的根源，我有大患是因为我有这个身体，所以防大患，应先...
宠辱若惊,贵大患若身出自哪里?
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。理解：那些太过重视自身的人稍微得宠受辱，就会感情剧烈变化，甚至时时恐惧大祸临...
宠辱若惊,贵大患若身。
②贵大患若身：贵，珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。③宠为下：受到宠爱是光荣的、下等的。④及吾无身，吾有何患：意为如果我没有身体，有什么大患可言呢？⑤此句意为以贵身的态度去为天下，才可以把天下托付给他；以爱身的态度去为天下，才可以把天下托付给他。[引语]这一章讲...
“宠辱若惊,贵大患若身” 的意思
原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。译文：得到重用、尊崇等世俗名利，或失去它们同样都感到惊恐忧虑，把这种得失...
道德经第十三章原文及译文
“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”译文如下：受宠辱都吃惊，重视灾祸如自己身体。 什么是宠辱若惊? 受宠是...
宠辱不惊——《道德经》
所谓贵大患若身，贵，以之为荣，看中；大患，极强的忧虑；若，如。得宠就惊喜，受辱就惊恐；把心中的忧虑看的和自己与自身的死亡同等重要，宠辱若惊，贵大患若身，是世间一般人的普遍心态。在老子看来人在荣辱面前的这种表现，虽是常态，但这也是不正常的。因为荣辱都是一时虚名，时过境迁之后便...
“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊”的下一句是什么?
是谓宠辱若惊。谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。译文：得宠与受辱都使人惊恐。把患得患失像生命一样看中。什么叫做得宠与受辱，患得患失以至于惊恐？得宠是卑下的，获得它时好像受到惊吓，失去它时也好...
老子《道德经》第十三章解析
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为⑤吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵⑥以身为⑦天下，若可寄⑧天下；爱⑨以身为天下，若可托⑩天下。【注】①若惊：如同遭受惊吓。②大患：重大的苦难，包括生理上的疾病与缺陷、及心理上的痛苦与煎熬。③若身：如同自己的身体一样。④失之：即失宠，译为...
老子的“贵大患若身”是什么意思?有什么道理?
人的喜好贪欲大部分都是基于身体的，五色五欲，如果能淡化身体的享受才能进入老子描绘的境界
老子的“贵大患若身”是什么意思
贵大患若身：是要告诉我们，不要将自己看的很重，这样自私的念头只会给你招致灾祸。当你事事以自己为中心的时候，就像让祸患时时尾随在自己的身边，像一个定时炸弹。你的时刻谨防他爆炸。所以我们应该将自己贵身的那股力量，运用到为社会为他人的事业中。真正的幸福才会跟随在我们的身边。就像老子讲的...
嬴向复方： 译为:我有了身体,就有了生老病死,就有了宠辱,如果我没有了身体,我还有什么忧患呢?出自老子《道德经》
类乌齐县13928577286： 诗经 礼记 老子中的经典语句 - ？
嬴向复方： [原文]宠辱若惊①,贵大患若身②.何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤.[译...
类乌齐县13928577286： 《道德经<宠辱若惊>》解释 - ？
嬴向复方： 若:像 [原文] 宠辱若惊①,贵大患若身②.何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤...
类乌齐县13928577286： 老子的名人名言 - ？
嬴向复方： 都是名句—— 《老子》八十一章1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为...
类乌齐县13928577286： 得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊? - ？
嬴向复方： “惊”一般是吃惊、受惊的意思,但我觉得,这里或许更应该是“意外”的意思.比如,惊喜就是意外之喜.那么,“宠辱若惊”,就是无论受宠还是受辱,都会让人觉得意外,措手不及,不知如何应对.什么是宠?比你地位更高、更有权势的人,对你非常好,就叫宠.宠是一种自上而下的礼遇.换句话说,你被人宠爱,说明你的身份比他低,你在他之下.这就是“宠为下”. ＂得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊＂,得到的觉得很意外,心想:“我怎么会受宠了呢?”更害怕自己会失去这份宠爱.失去的也觉得很意外,因为他原以为自己会一直受宠的,结果不但不再受宠,反而还受辱了.这时,他也觉得很痛苦、很失落.明明不该发生的事情,却发生了,所以“若惊”.
类乌齐县13928577286： 宠辱若惊,贵大患若身. - ？
嬴向复方： 想做到宠辱不惊,真的很难.俗世里,我们无法心如止水,所以,老子在《道德经》第13章里说:“宠辱若惊,贵大患若身.” 得到宠爱格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安,这就叫做得宠和受辱都感到惊恐,把荣辱这样的祸患看得与自身生...
类乌齐县13928577286： 宠辱若惊?什么意思? - ？
嬴向复方： 原文 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊.是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下. (世人皆愿受宠...
类乌齐县13928577286： 道德经第13章的深沉哲理是什么 - ？
嬴向复方： 第十三章 宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下. 爱以身为天下,若可托天下.理解: ...
类乌齐县13928577286： 《道德经》经典语录 - ？
嬴向复方： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
类乌齐县13928577286： 宠辱若惊是什么意思 - ？
嬴向复方： 宠辱不惊 chǒng rǔ bù jīng [释义] 宠:宠爱;辱:羞辱.对受宠或受辱都不感到惊讶;即把得失置之度外.也作“不惊宠辱”. 受宠若惊 shòu chǒng ruò jīng 【解释】 宠:赏识.因为得到宠爱或赏识而又高兴;又不安. 没有宠辱若惊这个词啊啊啊!
