有什么数字诗吗？？老师要我们做幻灯片诶~最好是有诗人和朝代的！！！！

寻一些数字诗？~

把十个数字嵌入诗中，开“十字诗”之先河，首推 宋朝理学家邵雍（康节）的《蒙学诗》：

一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。

寥寥几笔，描绘出景色宜人的乡村画面，后来成为古代儿童入学写字描红本上的诗，也是儿童学习一到十的计数，是数学上的科普诗歌。

清代乾隆皇帝有一次游山玩水，碰上大雪，触景生情，口吟数字诗，形象地描绘雪花飘落与芦花融为一体的情景：

一片一片又一片，两片三片四五片，六七八九十来片，飞入芦花都不见。

清代女诗人何佩玉擅作数字诗，连用十个一字，不觉重复，所写的景物亦臻画境。

一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺，一抹黄叶一僧归。

明代江西吉水人罗洪先，乃嘉靖年间状元。一次他与友人乘船到九江，遇一船夫出数字联请对，船夫写的上联是：

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八页风篷，下九江还有十里。

这副对朕，经过了几百年，竟没有人能对得出。古人也用十个数字，作成一副概括诸葛亮一生的上联：

收二州，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

这上联写出后，曾长久的无人能对，后来有人运用五方和五行，终于对出下联：

取西蜀，定南蛮，东和西拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。

相传，苏东坡与学友赴京赶考，因涨大水，船只行进困难，耽搁时日，眼看应考就要迟到，学友叹曰：

一叶孤舟，坐二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；

苏东坡亦用数字入联劝勉道：

十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中！

上联从一数到十，下联又倒着从十数到一，不仅数字使用巧妙得当，而且将莘莘学子寒窗苦读、赴京赶考的艰难表述得淋漓尽致。　

数学很抽象，又令人感到枯燥无味，怎样使数学易于理解，为人们所喜爱，在这方面，中国古代数学家做出许多尝试，歌谣和口诀就是其中一种。从南宋杨辉开始，元代的朱世杰、丁巨、贾亨、明代的刘仕隆、程大位等都采用歌诀形式提出各种算法或用诗歌形式提出各种数学问题。朱世杰的《四元玉鉴》、《或问歌录》共有十二个数学问题，都采用诗歌形式提出。如第一题：

今有方池一所，每面丈四方停。葭生两岸长其形，出水三十寸整。东岸蒲生一种，水上一尺无零。葭蒲稍接水齐平，借问三般（水深、蒲长、葭长）怎定？

第四题：

我有一壶酒，携着游春走。遇店添一倍，逢友饮一斗。店友经三处，没了壶中酒。借问此壶中，当原多少酒。

明代程大位《算法统宗》是一本通俗实用的数学书，也是数字入诗代表作。《算法统宗》全书十七卷，广泛流传于明末清朝，对于民间数学知识的普及贡献卓著。这本书由程大位花了近20年完成，他原本是一位商人，经商之便蒐集各地算书和文字方面的书籍，编纂成一首首的歌谣口诀，将枯燥的数学问题化成美妙的诗歌，让人朗朗上口，加强了数学普及的亲合力。

著名《孙子算经》中有一道“物不知其数”问题。这个算题原文为：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰二十三。”这个问题流传到后世，有过不少有趣的名称，如“鬼谷算”、“韩信点兵”等。程大位在《算法统宗》中用诗歌形式，写出了数学解法：

三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆月正半，除百零五便得知。

这首诗包含着著名的“剩余定理”。也就说，拿3除的余数乘70，加上5除的余数乘21，再加上7除的余数乘15，结果如比105多，则减105的倍数。上述问题的结果就是：（2×70）＋（3×21）＋（2×15）－（2×105）＝23

这个问题在宋代一本笔记书里也有一个诗歌解法：

三岁孩儿七十稀，五留廿一事尤奇。七度上元重相会，寒食清明便可知。

古代称正月十五为上元，所以上元指15，又称冬至百六是清明，寒食是清明节前一日，所以寒食清明指105。这二首诗解法都一样，答案是23。

程大位还有一首类似的二元一次方程组的饮酒数学诗：

肆中饮客乱纷纷，薄酒名醨厚酒醇。好酒一瓶醉三客，薄酒三瓶醉一人。共同饮了一十九，三十三客醉颜生。试问高明能算士，几多醨酒几多醇？

《一去二三里》是宋代诗人邵雍（邵康节）所作诗词之一。
又名《山村咏怀》
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。

1一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，飞入芦花都不见。　
2一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。（元人徐再思《春》）

3清人黄焕中的《闺怨》：“尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。五六归期空望断，七千离恨竟未齐。半生四顾孤鸿影，十载悲随杜鹃啼。”
4唐代诗人张祜的《宫词》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”
5元徐再思的《双调 水仙子 夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
6　有一个经典的故事，说是几经周折，司马相如与卓文君终成眷属，回到成都。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别。岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的：

　　“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。

　　万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”
7清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》：一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩; 一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋
8清代女诗人何佩玉的数字诗

　　一花一枝一矶石，一抹斜阳一鸟飞，一山一水一寺中，一林黄叶一僧归。
9元代无名氏 雁儿落带过得胜令

　　一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里。寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会。
10　相传苏轼与同窗赴京赶考，学友因为天气耽搁担心迟到，感叹成诗曰：

　　一叶孤舟，做二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。

　　苏轼劝勉道：

　　十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。

　　柳絮飘飞，万朵入云间，一去无归期，

　　千般情不舍。望断天涯，魂随魄也依，

　　百转盼回归，，寝无言，食厌味，倚门伫立，

　　怎奈十月雪花漫天舞，不见伊人归，空叹息，

　　重阳九，赏菊桂，登高远眺，形影孤单独自泣

　　眼看八月中秋，叹，月圆人残缺，遥对蟾宫祷佳期

　　七巧之期时，牛郎织女亦相会，便我独饮相思泪，谁怜惜？

　　炎炎夏至六月心，心寒不觉身子温，只字片影无踪迹，一片忧伤没法医。

　　五五端阳划龙舟，江上游客皆成对，思念化作江水流，欲诉衷肠无知已。

　　转眼四月采桑节，忙里偷闲问鱼雁，可带佳音归？雁无语，振翅飞，鱼我声，潜水底。

　　看，三月桃红柳绿时，春色好，我心更劳累，枉费了一片心机，

　　莫不是，二人相携漫步路，一切随风吹？犹自瞎猜疑

　　忽听喜鹊啼不住，望君，笑挥手臂，

　　喜孜孜，欲笑泪先滴！
11十里长亭无人走，九重天上现星辰。

　　八河船只皆收港，七千州县尽关门。

　　六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

　　两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。
（　吴承恩 《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写。）
12一命之荣称得，

　　两片竹板拖得，

　　三十俸银领得，

　　四乡地保传得，

　　五十嘴巴打得，

　　六角文书发得，

　　七品堂堂考得，

　　八字衙门开得，

　　九品补服借得，

　　十分高兴不得。

　　此十字令 摘自《归田琐记》，刻画的是过去的当官时作威作福，搜刮民脂民膏，而后 “荣归故里”“赋闲在家”的丑恶嘴脸，淋漓尽致，值得玩味。
13一乡二里共三夫子不识四书五经六义竟敢教七八九子十分大胆!

　　十室九贫,凑得八两七钱六分五毫四厘,尚且三心二意一等下流!

　　此对出自 搞笑大帝周星驰的《唐伯虎点秋香》，究竟出自 导演李力持之口还是 演员周星驰之手，或是另有其人，我们无从知晓，不过也算以数字入对，相当工整的一个例子，且有幽默气息。
14对联：

　　上联：二三四五

　　下联：六七八九

　　横批：缺衣少食上联：江南千山千水千人才

　　下联：塞北一天一地一圣君

　（　出自电视《铁齿铜牙纪晓岚》）

15民间流传有一首讽刺庙里神像的数字诗：

　　一本正经，二目无光，三餐不食，四体不勤，五谷不分，六神无主，七窍不通，八面威风，九（久）坐不起，十足无能。
16宋代才女朱淑真，临终前写的《断肠谜》算是另一类数字诗：

　　下楼来，金簪卜落；问苍天，人在何方？恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留。悔当初，吾错失口；有上交，无下交；皂白何须问，分开不用刀。从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。

　　——句句充满对负心人的谴责，倾诉自己无限的哀怨！诗中隐藏数字
17后人填了一首《玉房怨》，与上面的《断肠谜》大同小异：

　　元宵夜，兀坐灯窗下。问苍天，人在谁家？恨玉郎，全无一点直心话。叫奴欲罢不能罢，吾今舍口不言他。论交情，曾不差。染成皂，难说青白话，恨不能一刀两断分两家。可怜奴，手中无力难抛下，我今设一计，教他无言可答。

　　——诗中隐藏数字

传说清代女诗人何佩玉的数字诗写得特别好。她写过这样一首诗：“一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水一佛寺，一抹黄叶一僧归。”陈沅也有一首“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋”的诗。一连串十个“一”字，不但毫无重复单调之感，反让人觉得妙趣横生。
　　宋代理学家邵康有一首五绝：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”诗人把一至十这些单调的数字，独具慧心地融于诗行，看似轻描淡写，平淡无奇，实则浓墨重彩，平中蕴奇。寥寥几笔，就勾勒出一幅清新别致的田园风景画。
　　清代文学家李调元写过一首七言诗：“一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰，买得五六七包粉，打扮八九十分娇。”短短四行，就别具一格地刻画出两位娇媚的女子的形态。
　　“扬州八怪”之一的郑板桥有首咏雪诗：“一片二片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。”作者信手拈来，数字列举由小到大，使人联想到雪花纷纷扬扬，与芦花融成一片的景象。
　　宋代有位名诗人对封建统治下贪官污吏搜刮民脂民膏的劣迹深恶痛绝，写了一首《咏麻雀》的打油诗：
　　“一个两个三四个，五六七八九十个。食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多？”联想到今天那些贪污受贿的形形色色的腐败分子来说。这首诗确实起到了切中时弊的作用。
　　
　清人张伯行，是位正直清官。他写过一篇《禁止馈送檄》，在当时影响很大。文中道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”八个“一”字使张伯行的公正廉洁形象便赫然立于纸上。
　　有首民间流传的古诗：“一声不响，二目无光。三餐不吃，四肢无力。五官不全，六亲无靠。七窍不通，八面威风。九（久）坐不动，十（实）足无用。”全诗语言朴素，把菩萨的形象说得很实在，因而很生动。它又很好识记，这得力于将自然数列巧妙入诗：一来上下句衔接绝不会错乱，二来有点新鲜感。现代诗人流沙河有一首《重逢》诗：“一阵敲门一阵风，一声姓名想旧容；一番迟疑一番懵，一番握手一番疯。“该诗句句用一，反复出现，通串全篇，传神地描绘出灭除”四害“获得新生的人们奔走相告、喜不自胜的情形。
　　还有一首叫《工蜂之死》的新诗：“工蜂只有一双小小的翅翼，可它敢于追逐高速的流光。因为要酿一公斤蜜，得采一百万朵鲜花，得飞四十五万公里。而它短暂的一生，只能见到二十几天太阳。”一系列的数字巧妙入诗，把一位大公无私，牺牲自我，奋力拼搏，造福人类的创业者形象塑造得感人至深。
　　古代一些帝王将相，骚人墨客，在茶余饭后，用一到十这个自然数列写出一些游戏文字也是屡见不鲜。
　　据说，清代乾隆皇帝曾写过一首谜语诗：“下珠帘焚香去卜卦，问苍天奴的人儿落在谁家？恨王郎全无一点真心话，欲罢不要去，吾把口来压。论交情不差。染成皂难讲一句清白话。分明一对好鸳鸯，却被刀割下，抛得奴力尽才又乏。细思量口与心俱是假。“把谜底一到十这十个数字巧缀在每句诗中，更是妙不可言了。
一日离别 两地相思 如隔三秋 心四分五裂 痛七情六欲 寻九时灞柳 至十里长亭
据说清朝乾隆皇帝巡幸（指帝王出巡）江南，偶见江面上有一条渔船，船上有一个渔夫垂钓，很有诗意，便让随行的大学士纪晓岚以“一”字赋诗。纪稍加思索便脱口吟到：一帆一桨一渔翁，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。四句诗不仅都用了“一”字，而且描绘了一幅恬淡怡人的江船垂钓图，乾隆大加赞赏。
解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万杆斜。 唐 李峤《风》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 杜甫《绝句》
一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。 传为宋诗
把数字诗写的最为精彩、最为感人的当推西汉大文豪司马相如的妻子卓文君。据说司马相如离开文君去京城做了高官，便淡薄了和文君的感情。一次，他给文君写了一封信，信上除了“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字外，再无他话。
文君见信后，悟出了相如的用意，便用这十三个数字缀成了一首诗。诗是这样写的：一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思相，千关念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒。五月石榴如火偏遭阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

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佛坪县13470187041： 有这样一首有趣的数字诗:＂一片两片三四片,五片六片七八片,九片十片片片飞,飞入芦花皆不见.”诗中巧妙地运用了一到十这10个数字,给我们描绘了... - ？
矣侦馨迪：[答案] 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船

佛坪县13470187041： 一首古老的启蒙数字诗,田老师把它编成故事,从中可以看出田老师的教学有怎样的特点 - ？
矣侦馨迪：[答案] 你好,很高兴回答你的问题 一首古老的启蒙数字诗,田老师把它编成故事,从中可以看出田老师的教学特点是【情景式教学引学生入门,绘声绘色的述说使学生增加记忆】

佛坪县13470187041： 怎样制作幻灯片 要详细(每个步骤:背景啊,什么什么的) 急··············· 老师要我们做 - ？
矣侦馨迪： 你是学生?照课本作就是了.可以从PPT论坛上下个简单的,对着课本看.多学多练. 1、背景 空白处右键单击---背景,(图片,颜色填充随便选一种就行); 2、内容 先确定主题,就像演讲一样:主题+论点,没必要长篇大论,开始的时候把...

佛坪县13470187041： 卓文君数字诗的版本都有哪些?？
矣侦馨迪： 一别之后,二地相悬.虽说是三四月,谁又知五六年.七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿.百思想,千系念,万般无奈把郎怨.万语千言道不完,百无聊赖十凭栏.重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆.七月半,秉烛烧香问苍天,六月伏天从摇扇我心寒.五月石榴似水,偏遇阵阵冷雨浇花端.四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱.忽匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断.噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男. 这个ishishi流传最广的版本

佛坪县13470187041： 请了解诗词的人进来!数字诗是卓文君在什么情况下写的?她是个什么样 ？
矣侦馨迪： 一别之后,二地相悬,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传... 我们问自己,也问别人,“爱”,究竟是什么? 舞台上演绎了千百年,人世间留传了...

佛坪县13470187041： 数学假期小报除了有数学家的小故事、数学趣题,还可以有什么内容? - ？
矣侦馨迪： 还可以有数学趣味小知识,一些与数学有关的趣味图片,一些有关数学的搞笑小故事,比如:数字绕口令,数字儿歌等等.

佛坪县13470187041： 彼岸花有什么积极的意义呢?? - ？
矣侦馨迪： 彼岸花可以在地势险要的地方生长. 且越是难以生存的地方它开的越是美丽.它的生命力也很是顽强,把种子丢下,它便可自行生长. 这种愈挫愈勇,顽强不屈的精神应该就是它健康的一面.

佛坪县13470187041： 尊敬老师我们要做什么 - ？
矣侦馨迪： 对老师的尊敬体现在日常的学习和生活中: 1、虚心听取老师的教诲,努力达到老师的要求; 2、感激老师的关心和教育; 3、与老师交往时要谦虚、恭敬,有礼貌; 4、关心、体谅和帮助老师. 扩展资料: 教师的角色不只是向学生传授某方...

佛坪县13470187041： 自己做老板有哪些好处,哪些不好之处呢? - ？
矣侦馨迪： 当老板呢不好的地方是要自己去想很多事情,要处理很多的关系,还要想周围的资金,要想员工会不会把自己看作是不好的老板,还有承担失败的可能,总之有许多的坏处;可是当老板也有很多的好处哦,可以不要看老板的脸色,可是自己想怎么做就怎么做,可以把员工当朋友,也可以把员工当孙子,可以经常与公商税务银行的人打交道,等发达了有了钱想买什么就买什么,嗯,总之好坏都有.其实做什么都一样,什么东西都一样,有得必有失,有好就有坏,天下不会有只有好处没有坏处的完美存在的!只要你做好了准备,努力去做,我看做什么都有机会成功!

佛坪县13470187041： 老师到家里家访,我们做家长的应该说些什么感谢的话 - ？
矣侦馨迪： 1、谢谢你,老师,以后我家孩子拜托您多照顾,请多指教! 2、老师,我这孩子真就是太辛苦你,麻烦你了.谢谢.3、我们都十分感谢老师对孩子的用心教导,尤其就是提供我们宝贵的教育方向,针对孩子的特质引导孩子往更好的道路发展...