古玉是古玩收藏的一个大项，怎样评估一块古玉的潜在价值和升值潜力？
沪上知名玉石专家钱振峰介绍说，色质是玉的自然属性。一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质。
玉是一种像有生命的物质，具有善于吸收其他物质的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用。特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出无光十色的丰富色彩。
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古玉沁色是我国独有的，它的价值不可等闲视之。据报载，1900年八国联军入侵北京，慈禧太后外逃时怀中就揣着一块玉中之王———“脱胎”，后来在路上送给追随皇室的军机大臣王文韶。“脱胎”是一块质地优良的羊脂白玉，经几百年埋于土中，饱经尸血、气浸入，出土后又佩在人身上长达百余年，受活人气息渗入，然后又入土、再出土，几次反复才形成，存世罕见。据史籍记载，一块小小的“脱胎”浸入水中，可让一大缸清水变为通红。
出土古玉沁色之所以会千差万别，是由于入土地时间、地点不同，受沁的深浅程度不同所致。行业内有沁色“十三彩”之说，就是极言其色彩之多。古玉沁色的不同则主要和近邻物质有关，一般玉埋于土中，总会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”、“土锈”，较重的称“土浸”、“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。一般入土时间长的古玉，其“土锈”、“土斑”用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了。受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受血沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地火影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”、“象牙白”、“鱼肚白”等。受石灰沁的古玉成淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。
水银沁有地中水银沁和殉葬水银沁之分，殉葬水银沁又有大坑(大墓)、小坑(小墓)之别。完全受地中水银沁的古玉，呈黄白色或微黑微青的颜色；完全是大坑水银沁的古玉，呈黑漆色；小坑水银沁的颜色则在黑的深度和广度上比大坑要逊色；古玉上的水银沁，大则连成一片，小则成块分布，更有的像线一样细，这些都是因玉质纹理坚密的不同和所处环境不同而有区别，但均具有色泽黝黑光亮的共性。黑白分明的古玉，一半是由大坑水银所沁，一半是由地中水银所沁。祝你发财，祝你好运。
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从材质上、做工上、颜色上都是有着很讲究的说法，并且每一件古玉都要在多种角度上来鉴别评估看它的升值空间。
因为人们认为玉可以祛邪除恶，延年益寿。中国古籍说“君子比玉更贤惠”，“君子无道理，玉不灭”。可见古人对玉的崇拜和迷恋。这里提到的那块玉，其实是一块雕琢得很好的玉。石头的美叫做玉。在封建时代，玉是封建礼制的重要表现。在中国文化中，玉具有许多拟人化的特征，如仁义智勇洁五大美德。
与之相匹配的玉石有五个特点：温暖、内外一致、敲击声清晰、不易损伤、骨折光滑、不伤人。因此，翡翠一直受到人们的喜爱，在目前的收藏大军中，古玉收藏爱好者是一个庞大的群体。古玉的收藏理论和学习体系很多。如何学习古代玉器和玉器鉴定的重点在哪里，张爱民提出”老玉一定是老工人，老玉一定有老化的特点“简单、实用、易懂的理论和方法。
他说了一点：只是学会鉴别真伪，不知道正品的价格体系，充其量只能掌握三分之二的藏品鉴别能力，“怎么买、问谁买、买什么东西、”这也是一门科学。张爱民是一名资深收藏家，玉器鉴定专家，曾多家拍卖公司做顾问。
每个收藏家都会细心观察古玉的做工，对于收藏家来说好的古玉不好遇，大家都会争着抢着来收藏，就怕没有抢到升值空间大的古玉。
古玉藏家李顺开讲：每一件古玉都要综合评估，从古玉的材质、工艺、稀有程度、包浆、渗色等方面去评价一块玉是否有收藏价值，有多高的价值。一般来说，要判断是明器(古人下葬时的随葬品)还是日常用品，明器的收藏价值会差一点，因为明器大多会比日常用品的玉粗糙。从题材上来看，人物题材的古玉最贵，雕刻起来也最难。其次是动物，然后才是其他题材。古玉大部分以动物题材为主，像龙凤呈祥之类的很多。故事题材的玉雕在宋以后才逐渐出现，明清比较多。
古玉的市场价值分为两个方面，一个是它的社会价值，还有一个是它的经济价值。
当前社会很多事情都喜欢用经济价值来衡量，但是经济价值与社会价值是不能画等号的，有很多古玉，由于时间的关系，它在经济市场上可能售价不高，但是他却对当地的文化出土考古研究以及当时的社会人文分析，可能会有非常重要的参考作用。
而我们现在接触到的古玉大多是因为拍卖会市场的价格，那么这些价格的走高，只能证明市场上日渐稀少的高古玉当中。由于存世量少，大量的人文背景和精美做工，才使得它的价格让人瞠目结舌。
但是所有市场上追捧的高古玉，一般是跟它的材质，做工甚至是何人收藏，传承收藏系统都有非常紧密的关系，当然所处的年代也很重要。
而考古研究的很多古玉，大多都有准确的出土考证时期，有很多是残破件，那么作为学术的研究，更看重的是他随葬同时期的器物相对关系，以及能代表当时经济文化和审美的证据链条。
这样的物品在艺术交易市场当中，可能售价并不是很高，但是它所蕴含的文物价值和社会背景，可能有时会超过拍卖会，市场追捧的玉器。
所以真正的古玉，一定是收藏做工精美，材料优良，年代久远，有特定的时代背景和文化人文的信息产物。
古玩,是古人遗留之物,泛指遗存在社会上或埋藏在地下而被发现，我国对于古玉的划分，是从1949年为界，也就是说1949年以前的玉器即可称为古玉。在古玉的分期上，基本上分为高古玉、中古玉和近古玉三个大类。高古玉涵盖文化期、夏商周（老三代）和战汉时期制作的玉器，这段时间的玉器制作经历了两个巅峰时期。
物题材的古玉最贵，雕刻起来也最难。其次是动物，然后才是其他题材。古玉大部分以动物题材为主，像龙凤呈祥之类的很多。故事题材的玉雕在宋以后才逐渐出现，明清比较多。
对当地的文化出土考古研究以及当时的社会人文分析有没有价值，如果有就有潜在价值。
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