适宜祭拜的日子
核心提示:人们对于祭祀非常看重,但是祭祀也需要选择好的日子,一年之中有哪些日子适合祭祀呢?... 人们对于祭祀非常看重,但是祭祀也需要选择好的日子,一年之中有哪些日子适合祭祀呢? 祭祀吉日——忌日祭 忌日祭是指为死者死亡这一天所举行的祭祀活动。父母去世的周年纪念日称忌日。除服以后,每逢忌日禁饮酒作乐,《礼记·祭义》:“君子有终身之丧,忌日之谓也。”这一天,死者的亲属和朋友聚在一起,或在家里或在墓地或到殡仪馆,给死者供上祭品,烧香磕头,诉说相思之情。现在忌日祭的形式已是多种多样,除了上述比较传统的做法外,也有学习西方的祭奠方式,强调个性化的。比如在这一天,死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花,寄托哀思;或开一个追思会,看看死者的遗照、录像和遗物等等,追忆过去在一起愉快的日子。这样的祭奠方式,现在已普遍被人们接受,尤其受到年轻人的欢迎。 祭祀吉日——春节祭祖 祭祖是春节习俗中最古老的内容之一。《尚书·舜典》记载:“月正元日,舜格于文祖。”孔安国解释这句话的意思是:舜帝在正月初一到祖庙里祭祀祖先。除夕之夜,民间有举家团聚,设堂供斋,点香烧烛,恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。祭奠活动时,堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像,摆放碑位,将点燃的香插入香炉,表明祖宗或亲人已回家了。为体现尊重,祭祖的牌位要坐北朝南。春节祭把宗祠里全部祖先画像或牌位整理好。春节前,或初一,摆上祭品,集体祭祀全体祖先。《古今图书集成·历象汇编·岁功典》卷二十二引《富平县志》云:“每族溯宗祖数世者,共为图像,名曰神轴。元日,子孙会拜。”回家还要分别祭祀自家的直系祖先。祭祖的目的是感谢祖先功德,并祈求祖灵在新的一年里保佑全家幸福。当然也有团结家族力量、加强家庭关系的作用。家庭是社会的基础,祭祖加强了家庭成员、家族成员的情感联系。中国社会里宗族力量一直强大,与之相应的作为宗族思想的直接体现的祖灵崇拜也一直兴盛。加上儒家思想“以孝治天下”的政治影响,祭祖成为十分重要的民俗活动。 祭祀吉日——正月十五上元节祭 相传早于汉文帝期间,已将正月十五定为元宵节,及至汉武帝创建了“太初历”,进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期,随着历代的发展而不断延长,相传唐代的元宵只持续三日,到了宋朝则延长至五天,及后到了明朝,更增加至十天,即由初八开始活动,直至年十七才结束。北魏时期,道教笃信“三元神”,其中包括“上元天官(天官大帝)”、“中元地官(地官大帝)”及“下元水官(水官大帝)”三位神灵,他们的生日,分别为正月十五、七月十五及十月十五,所以正月十五又称为“上元节”。也有人认为,它是汉代宫廷的一种祭典演变而来。在农历正月十五日上元节这一天,按习俗民间在家里或祠堂供奉祭品,焚香磕头,祈福保佑。因此“上元节”是祭祀鬼魂的重要节日。上元节吃元宵可能始自宋代,不过当时称做“浮圆子”,到明朝才改称“元宵”,每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆,吃汤圆以象征家福。元宵煮好后先敬祖先,然后阖家团聚,吃元宵,已是团圆幸福。 祭祀吉日——寒食祭 每年四月四日,清明节的前一天。传说,这个节日,是纪念春秋的介之推的。 相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。 第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。 此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念
忌日祭是指为死者死亡这一天所举行的祭祀活动。父母去世的周年纪念日称忌日。除服以后,每逢忌日禁饮酒作乐,《礼记·祭义》:“君子有终身之丧,忌日之谓也。”这一天,死者的亲属和朋友聚在一起,或在家里或在墓地或到殡仪馆,给死者供上祭品,烧香磕头,诉说相思之情。现在忌日祭的形式已是多种多样,除了上述比较传统的做法外,也有学习西方的祭奠方式,强调个性化的。比如在这一天,死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花,寄托哀思;或开一个追思会,看看死者的遗照、录像和遗物等等,追忆过去在一起愉快的日子。这样的祭奠方式,现在已普遍被人们接受,尤其受到年轻人的欢迎。 祭祀吉日——春节祭祖 祭祖是春节习俗中最古老的内容之一。《尚书·舜典》记载:“月正元日,舜格于文祖。”孔安国解释这句话的意思是:舜帝在正月初一到祖庙里祭祀祖先。除夕之夜,民间有举家团聚,设堂供斋,点香烧烛,恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。祭奠活动时,堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像,摆放碑位,将点燃的香插入香炉,表明祖宗或亲人已回家了。为体现尊重,祭祖的牌位要坐北朝南。春节祭把宗祠里全部祖先画像或牌位整理好。春节前,或初一,摆上祭品,集体祭祀全体祖先。《古今图书集成·历象汇编·岁功典》卷二十二引《富平县志》云:“每族溯宗祖数世者,共为图像,名曰神轴。元日,子孙会拜。”回家还要分别祭祀自家的直系祖先。祭祖的目的是感谢祖先功德,并祈求祖灵在新的一年里保佑全家幸福。当然也有团结家族力量、加强家庭关系的作用。家庭是社会的基础,祭祖加强了家庭成员、家族成员的情感联系。中国社会里宗族力量一直强大,与之相应的作为宗族思想的直接体现的祖灵崇拜也一直兴盛。加上儒家思想“以孝治天下”的政治影响,祭祖成为十分重要的民俗活动。 祭祀吉日——正月十五上元节祭 相传早于汉文帝期间,已将正月十五定为元宵节,及至汉武帝创建了“太初历”,进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期,随着历代的发展而不断延长,相传唐代的元宵只持续三日,到了宋朝则延长至五天,及后到了明朝,更增加至十天,即由初八开始活动,直至年十七才结束。北魏时期,道教笃信“三元神”,其中包括“上元天官(天官大帝)”、“中元地官(地官大帝)”及“下元水官(水官大帝)”三位神灵,他们的生日,分别为正月十五、七月十五及十月十五,所以正月十五又称为“上元节”。也有人认为,它是汉代宫廷的一种祭典演变而来。在农历正月十五日上元节这一天,按习俗民间在家里或祠堂供奉祭品,焚香磕头,祈福保佑。因此“上元节”是祭祀鬼魂的重要节日。上元节吃元宵可能始自宋代,不过当时称做“浮圆子”,到明朝才改称“元宵”,每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆,吃汤圆以象征家福。元宵煮好后先敬祖先,然后阖家团聚,吃元宵,已是团圆幸福。 祭祀吉日——寒食祭 每年四月四日,清明节的前一天。传说,这个节日,是纪念春秋的介之推的。 相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。 第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。 此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。 祭祀吉日——春分后十五日清明祭祀 春分后十五日,都指定为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。清明,是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明祭祀坟墓的俗例,自汉相沿承袭,以后普及民间,历二千年而不衰,部分地区家门上要插柳枝。 这一天,家家户户的孝子贤孙都要到郊外祭祖扫墓、立碑垒坟、坟头压钱纸,或在墓地进餐,或返回祭牌位后在家进餐,也有的到殡仪馆骨灰寄存室或其他陵园骨灰寄存室,看望已故亲人,寄托哀思。今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。唐代诗人杜牧的诗《清明》写道:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”鲜明地道出了清明节的特殊气氛。祭祀吉辰——七月十五鬼节|中元节祭 中元节源出于道教,据《道藏》载:“中元之日,地官勾搜选众人,分别善恶,于其日夜讲诵是经,十方大圣,齐咏灵篇。囚徒饿鬼,当时解脱。”因此自古以来,民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。中元节的起源,与佛教的“盂兰盆会”也有很大的关系。“盂兰”是梵语,倒悬的意思,盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事,说是释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连),得到六通(六种智慧)后,想报答父母的养育之恩,即用道眼视察,看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦,瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心,于是用钵盛饭,想送给母亲吃,但是饭刚送到他母亲手中,尚未入口即化为灰烬。目连无奈,哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说:“你母亲罪孽深重,你一人是救不了的,要靠十方僧众的道力才行,你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里,敬设盛大的孟兰盆供,以百味饮食供养十方众僧,依靠他们的感神道力,才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做,他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说:“今后凡佛弟子行慈孝时,都可于七月十五日佛自恣(舒服)时,佛喜欢日,备办百味饮食,广设盂兰盆供,供养众僧,这样做既可为在生父母添福添寿,又可为已逝的父母离开苦海,得到快乐,以报答父母的养育之恩。” 到了西晋,《盂兰盆经》被译成汉文,因为它所提倡的报答父母养育之恩,和我国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同,所以受到君王的赞扬和重视,并在我国广为流传。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后,已成为一种习俗,规模有增无减。唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中 的寺院也要备办供品,陈列于佛像之前,十分虔诚。 宋、元年间,七月十五这一天已演变为民间的祭祖日,家家祭祖亡亲,并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。到了清代,对七月十五日中元节的祭祀活动,更为重视,各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会,并在街巷设高台诵经念文,作水陆道畅,演《目连救母》戏,有的还有舞狮、杂耍等活动,夜晚还把扎糊的大小纸船,放入水中,点火焚化,同时还点放河灯,称之谓“慈航普渡”,十分热闹。除外,当时各家各户,都要在门外路旁烧纸钱,以祀野鬼。时至今日,七月十五日中元节这一天,我国仍有许多地方,保持着祭祀祖先的习俗。 祭祀良时——十月初一送寒衣|祭祖节 十月初一,谓之“十月朝”,又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗,以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。今天江南的许多地区,还有十月初一祭新坟的习俗。 十月初一,也是冬天的第一天,此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫做"送寒衣"。因此,十月初一,又称为"烧衣节"。后来,有的地方,"烧寒衣"的习俗,就有了一些变迁,不再烧寒衣,而是人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫“包袱”。有寒衣之名,而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西。 祭祀吉日——冬至祭 冬至,俗称“冬节”,在古代是很隆重的节日。在二十四节气中,冬至也最受重视。古人认为到了冬至,虽然还处在寒冷的季节,但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节,表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日,因为这一天要祭拜祖先,如果外出不回家,就是不认祖宗的人。冬至过节源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化,是上天赐予的福气,汉朝以冬至为“冬节”,官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”,例行放假。《后汉书》中有这样的记载:“冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息,军队待命,边塞闭关,商旅停业,亲朋各以美食相赠,相互拜访,欢乐地过一个安身静体的节日。唐、宋时期,冬至是祭天祭祀祖的日子,皇帝在这天要到郊外举行祭天大典,百姓在这一天要向父母尊长祭拜,现在,一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。
人们对于祭祀非常看重,但是祭祀也需要选择好的日子,一年之中有哪些日子适合祭祀呢?... 人们对于祭祀非常看重,但是祭祀也需要选择好的日子,一年之中有哪些日子适合祭祀呢? 祭祀吉日——忌日祭 忌日祭是指为死者死亡这一天所举行的祭祀活动。父母去世的周年纪念日称忌日。除服以后,每逢忌日禁饮酒作乐,《礼记·祭义》:“君子有终身之丧,忌日之谓也。”这一天,死者的亲属和朋友聚在一起,或在家里或在墓地或到殡仪馆,给死者供上祭品,烧香磕头,诉说相思之情。现在忌日祭的形式已是多种多样,除了上述比较传统的做法外,也有学习西方的祭奠方式,强调个性化的。比如在这一天,死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花,寄托哀思;或开一个追思会,看看死者的遗照、录像和遗物等等,追忆过去在一起愉快的日子。这样的祭奠方式,现在已普遍被人们接受,尤其受到年轻人的欢迎。 祭祀吉日——春节祭祖 祭祖是春节习俗中最古老的内容之一。《尚书·舜典》记载:“月正元日,舜格于文祖。”孔安国解释这句话的意思是:舜帝在正月初一到祖庙里祭祀祖先。除夕之夜,民间有举家团聚,设堂供斋,点香烧烛,恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。祭奠活动时,堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像,摆放碑位,将点燃的香插入香炉,表明祖宗或亲人已回家了。为体现尊重,祭祖的牌位要坐北朝南。春节祭把宗祠里全部祖先画像或牌位整理好。春节前,或初一,摆上祭品,集体祭祀全体祖先。《古今图书集成·历象汇编·岁功典》卷二十二引《富平县志》云:“每族溯宗祖数世者,共为图像,名曰神轴。元日,子孙会拜。”回家还要分别祭祀自家的直系祖先。祭祖的目的是感谢祖先功德,并祈求祖灵在新的一年里保佑全家幸福。当然也有团结家族力量、加强家庭关系的作用。家庭是社会的基础,祭祖加强了家庭成员、家族成员的情感联系。中国社会里宗族力量一直强大,与之相应的作为宗族思想的直接体现的祖灵崇拜也一直兴盛。加上儒家思想“以孝治天下”的政治影响,祭祖成为十分重要的民俗活动。 祭祀吉日——正月十五上元节祭 相传早于汉文帝期间,已将正月十五定为元宵节,及至汉武帝创建了“太初历”,进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期,随着历代的发展而不断延长,相传唐代的元宵只持续三日,到了宋朝则延长至五天,及后到了明朝,更增加至十天,即由初八开始活动,直至年十七才结束。北魏时期,道教笃信“三元神”,其中包括“上元天官(天官大帝)”、“中元地官(地官大帝)”及“下元水官(水官大帝)”三位神灵,他们的生日,分别为正月十五、七月十五及十月十五,所以正月十五又称为“上元节”。也有人认为,它是汉代宫廷的一种祭典演变而来。在农历正月十五日上元节这一天,按习俗民间在家里或祠堂供奉祭品,焚香磕头,祈福保佑。因此“上元节”是祭祀鬼魂的重要节日。上元节吃元宵可能始自宋代,不过当时称做“浮圆子”,到明朝才改称“元宵”,每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆,吃汤圆以象征家福。元宵煮好后先敬祖先,然后阖家团聚,吃元宵,已是团圆幸福。 祭祀吉日——寒食祭 每年四月四日,清明节的前一天。传说,这个节日,是纪念春秋的介之推的。 相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。 第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。 此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念2019年6月祭祀黄道吉日,2019年6月适合祭祀的日子
公历2019年6月02日,农历二零一九年四月廿九,星期日,冲鼠(甲子)煞北
宜:嫁娶 订盟 纳采 出行 祭祀 祈福 斋醮 动土 上梁 破土 安葬
忌:移徙 入宅
公历2019年6月05日,农历二零一九年五月初三,星期三,冲兔(丁卯)煞东
宜:嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 出火 拆卸 动土 上梁 进人口 入宅 移徙 安床 安门 开市 交易 立券 挂匾 栽种 破土 安葬
忌:
公历2019年6月06日,农历二零一九年五月初四,星期四,冲龙(戊辰)煞北
宜:嫁娶 纳采 祭祀 祈福 出行 立券 移徙 入宅 动土 破土 安葬
忌:开光 作灶 盖屋 架马 开仓
公历2019年6月07日,农历二零一九年五月初五,星期五,冲蛇(己巳)煞西
宜:纳采 订盟 冠笄 祭祀 祈福 斋醮 出行 修造 动土 移徙 入宅 安香 出火 拆卸 盖屋 起基 竖柱 上梁 定磉 安门 开池
忌:嫁娶 开市 合寿木 安葬
公历2019年6月08日,农历二零一九年五月初六,星期六,冲马(庚午)煞南
宜:祭祀 沐浴 破屋 坏垣 馀事勿取
忌:入宅 嫁娶 移徙
公历2019年6月09日,农历二零一九年五月初七,星期日,冲羊(辛未)煞东
宜:嫁娶 安机械 交易 出行 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 塑绘 开光 合帐 裁衣 放水 开池 掘井
忌:作灶 理发 造桥 行丧 安葬
公历2019年6月11日,农历二零一九年五月初九,星期二,冲鸡(癸酉)煞西
宜:祭祀 作灶 馀事勿取
忌:开市 安葬 破土 修坟 掘井
公历2019年6月12日,农历二零一九年五月初十,星期三,冲狗(甲戍)煞南
宜:祭祀 祈福 求嗣 斋醮 安香 解除 移徙 入宅 会亲友 求医 治病 动土 破土 开生坟 合寿木
忌:合帐 上梁 经络 安葬 入殓
公历2019年6月14日,农历二零一九年五月十二,星期五,冲鼠(丙子)煞北
宜:祭祀 交易 纳财
忌:斋醮 开渠 上梁 动土 破土
公历2019年6月15日,农历二零一九年五月十三,星期六,冲牛(丁丑)煞西
宜:嫁娶 订盟 纳采 冠笄 会亲友 安机械 造车器 祭祀 出行 纳财 入宅 安香 出火 入学 塑绘 开光 拆卸 起基 修造 动土 牧养 栽种 安门 开厕
忌:行丧 伐木 作梁 作灶
一、 与先人相关的日子
1、 先人每年的生日(重要祭祀日)
2、 先人每年的忌日(重要祭祀日)
3、 先人去世后的第七天(头七,相对重要)
4、 先人去世后的第十四天(二七)
5、 先人去世后的第二十一天(三七,相对重要)
6、 先人去世后的第二十八天(四七)
7、 先人去世后的第一个月
8、 先人去世后的第三十五天(五七)
9、 先人去世后的第四十二天(六七)
10、 先人去世后的第四十九天(七七,相对重要)
11、 先人去世后的第一百天
2018年一月祭祀吉日共有20天:
公历2018年1月01日,农历2017年十一月十五,星期一,冲猪(丁亥)煞东
公历2018年1月02日,农历2017年十一月十六,星期二,冲鼠(戊子)煞北
公历2018年1月03日,农历2017年十一月十七,星期三,冲牛(己丑)煞西
公历2018年1月05日,农历2017年十一月十九,星期五,冲兔(辛卯)煞东
公历2018年1月06日,农历2017年十一月二十,星期六,冲龙(壬辰)煞北
公历2018年1月07日,农历2017年十一月廿一,星期日,冲蛇(癸巳)煞西
公历2018年1月08日,农历2017年十一月廿二,星期一,冲马(甲午)煞南
公历2018年1月09日,农历2017年十一月廿三,星期二,冲羊(乙未)煞东
公历2018年1月13日,农历2017年十一月廿七,星期六,冲猪(己亥)煞东
公历2018年1月15日,农历2017年十一月廿九,星期一,冲牛(辛丑)煞西
公历2018年1月17日,农历2017年十二月初一,星期三,冲兔(癸卯)煞东
公历2018年1月18日,农历2017年十二月初二,星期四,冲龙(甲辰)煞北
公历2018年1月19日,农历2017年十二月初三,星期五,冲蛇(乙巳)煞西
公历2018年1月21日,农历2017年十二月初五,星期日,冲羊(丁未)煞东
公历2018年1月23日,农历2017年十二月初七,星期二,冲鸡(己酉)煞西
公历2018年1月24日,农历2017年十二月初八,星期三,冲狗(庚戍)煞南
公历2018年1月25日,农历2017年十二月初九,星期四,冲猪(辛亥)煞东
公历2018年1月26日,农历2017年十二月初十,星期五,冲鼠(壬子)煞北
公历2018年1月28日,农历2017年十二月十二,星期日,冲虎(甲寅)煞南
公历2018年1月30日,农历2017年十二月十四,星期二,冲龙(丙辰)煞北
公历2018年1月01日,农历2017年十一月十五,星期一,冲猪(丁亥)煞东
宜:祭祀 塑绘 开光 裁衣 冠笄 嫁娶 纳采 拆卸 修造 动土 竖柱 上梁 安床 移徙 入宅 安香 结网 捕捉 畋猎 伐木 进人口 放水
人们对于祭祀非常看重,但是祭祀也需要选择好的日子,一年之中有哪些日子适合祭祀呢?... 人们对于祭祀非常看重,但是祭祀也需要选择好的日子,一年之中有哪些日子适合祭祀呢? 祭祀吉日——忌日祭 忌日祭是指为死者死亡这一天所举行的祭祀活动。父母去世的周年纪念日称忌日。除服以后,每逢忌日禁饮酒作乐,《礼记·祭义》:“君子有终身之丧,忌日之谓也。”这一天,死者的亲属和朋友聚在一起,或在家里或在墓地或到殡仪馆,给死者供上祭品,烧香磕头,诉说相思之情。现在忌日祭的形式已是多种多样,除了上述比较传统的做法外,也有学习西方的祭奠方式,强调个性化的。比如在这一天,死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花,寄托哀思;或开一个追思会,看看死者的遗照、录像和遗物等等,追忆过去在一起愉快的日子。这样的祭奠方式,现在已普遍被人们接受,尤其受到年轻人的欢迎。 祭祀吉日——春节祭祖 祭祖是春节习俗中最古老的内容之一。《尚书·舜典》记载:“月正元日,舜格于文祖。”孔安国解释这句话的意思是:舜帝在正月初一到祖庙里祭祀祖先。除夕之夜,民间有举家团聚,设堂供斋,点香烧烛,恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。祭奠活动时,堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像,摆放碑位,将点燃的香插入香炉,表明祖宗或亲人已回家了。为体现尊重,祭祖的牌位要坐北朝南。春节祭把宗祠里全部祖先画像或牌位整理好。春节前,或初一,摆上祭品,集体祭祀全体祖先。《古今图书集成·历象汇编·岁功典》卷二十二引《富平县志》云:“每族溯宗祖数世者,共为图像,名曰神轴。元日,子孙会拜。”回家还要分别祭祀自家的直系祖先。祭祖的目的是感谢祖先功德,并祈求祖灵在新的一年里保佑全家幸福。当然也有团结家族力量、加强家庭关系的作用。
适合扫墓的日子
一年中传统上坟的日子包括:1. 清明节,又称踏青节,是冬至后的第108天,是中国传统节日。这一天,人们祭祖扫墓,以纪念先人。清明节源于周代,已有两千五百多年的历史。2006年5月20日,清明节被中国文化部申报为国家级非物质文化遗产。2. 中元节,通常在七月十五日,这一天许多人会上坟祭拜。中元节有...
什么时间(几点)上坟最好?
2. 正月十五:元宵节,也是传统的祭祖日子之一。3. 清明节:这是最重要的扫墓日子,人们会前往墓地,进行祭拜仪式。4. 农历七月十五:鬼节,传统上认为这是阴间鬼魂最活跃的日子,因此家人会去坟墓前祭拜,为亡魂祈福。5. 农历十月一日:这是传统的送寒衣节,家人会为亡者烧送寒衣。6. 大年三十或...
2024年农历4月祭祀吉日一览表 2024年农历四月祭祀黄道吉日
首日,农历四月初六,即4月3日星期三,清晨或黄昏时分进行祭祀最为适宜。这一天的活动寓意着虔诚与尊重。紧接着,4月8日星期一,农历四月十一,也是一个适宜祭祀的日子,人们可以借此表达对神灵和祖先的敬仰和祈福。到了4月14日星期日,四月十七,是个更加隆重的祭祀吉日,适合举行盛大的仪式,祈求祖先...
祭祀日子宜忌
祭祀日子宜忌3 一、祭祀的日子有哪些 1、清明节 清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。2、中元节 中元节,俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称...
纪念网的在哪些日子祭拜先人
相对重要)11、先人去世后的第一百天(百日祭) 1、农历年三十,除夕(除夕祭祖,重要祭祀日)2、农历年初二(开年祭祖)3、农历正月十五,元宵节(上元节祭祖)4、公历4月5日,清明节(清明扫墓、最重要祭祀日)5、农历五月初五,端午节(祭祖)6、农历七月十五,中元节(祭祀祖先)7、农历九月初九...
拜佛的日子有讲究吗
祭拜神佛的时候,也需要遵守一定的礼仪。我们国家自古被称为礼仪之邦,入庙拜神,入屋叫人是一种礼貌和尊重。比如上香的时候要左手持香点燃,右手拂袖。在烧香的时候遇到了明火,不能用嘴去直接吹灭,而是应该用扇子上下煽动或者用右手扇灭。拜佛的日子有讲究吗2 去寺庙祈福应该选什么日子 正月初一 ...
适宜祭拜的日子
... 人们对于祭祀非常看重,但是祭祀也需要选择好的日子,一年之中有哪些日子适合祭祀呢? 祭祀吉日——忌日祭 忌日祭是指为死者死亡这一天所举行的祭祀活动。父母去世的周年纪念日称忌日。除服以后,每逢忌日禁饮酒作乐,《礼记·祭义》:“君子有终身之丧,忌日之谓也。”这一天,死者的亲属和朋友聚...
2024年元月上坟吉日查询
2024年1月适宜上坟的吉日包括:6日、7日、9日、11日、12日、16日、21日、24日、26日及29日。这些日期是根据农历和风水学原则挑选的,被认为适宜进行祭拜祖先的仪式。在中国传统文化中,祭祖是一项庄重而重要的活动。人们通常会挑选吉利的日子来进行这一传统仪式,以此表达对祖先的敬意和怀念。例如,1...
在哪些日子祭拜已故亲人,你知道吗?
除了传统节日,我们也会在特定的现代纪念日中祭拜亲人。如护士节(为纪念医者之魂<\/),母亲节(母爱如海,永恒之祭<\/),儿童节(缅怀天真,为早逝的幼小<\/),父亲节(父爱如山,深情祭奠<\/),教师节(尊师重教,敬仰之情<\/)等,这些日子同样赋予了祭拜新的意义。无论是哪个节日,每一场祭拜...
8月最适合祭拜日子 2024年8月哪天祭拜好
宜:祭拜,嫁娶,纳采,出行,祭祀,祈福,解除,移徙,入宅 忌:动土,安葬 2024年7月7日,农历六月初二,星期天,冲虎(丙寅)煞南 宜:祭拜,嫁娶,祭祀,祈福,斋醮,治病,破土,安葬 忌:开市,入宅 2024年7月9日,农历六月初四,星期二,冲龙(戊辰)煞北 宜:祭拜,嫁娶,祭祀,裁衣,结网,冠笄,沐浴 忌:...
郅阳香连: 去世后的 三天 第七天 一个月 一百天 三天 :出殡 清明节:前后都行(那一天人很多) 祭日:第一年去第二年就阴历的十一去(奶奶说的) 各地的风俗不同也不一样
前进区19154316367: 什么日子适合扫墓 - ?
郅阳香连: 一般冬至清明有扫墓的习惯且比较隆重,另外就是阴历七月半和十月一也适宜扫墓.当然,死者的祭日也可以.望采纳.
前进区19154316367: 我初中同学去世了.最近一个月想去祭拜下 请问哪一天比较好 为什么 - ?
郅阳香连: 8月9号去吧,全班同学,带上你们的思念.带上你们的惋惜,也带去全国人民对奥运成功举办的欢乐.告诉他,告诉他没有看到的奥运盛况.告诉他大家对他的思念
前进区19154316367: 除了清明祭祖,还有哪些节日祭祖 - ?
郅阳香连: 当然可以,除了清明还有七月半即农历七月十五,十月朝农历十月初一,清明的前一天即寒食节有些地方也兴祭祖,有些地方除夕夜请祖先回家过年正月十五送祖,重阳节也有登高祭祖的习俗上坟最好时间段:7时至17时从堪舆学角度讲,扫...
前进区19154316367: 十月份上坟填土哪天好? - ?
郅阳香连: 上坟填土并没有具体的时间限制的,及时不是十月份也是可以填土的,通常是在忌日、正月十五、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三进行的.清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日...
前进区19154316367: 清明节以前哪天上坟日子好 - ?
郅阳香连: 从时间上讲,我们当地流传着前三后四的说法.也就是说,在清明节的前三天到后四天上坟都是可以的.其实这种说法是不对的,这是工作事业较忙的人为自己找的借口. 传说清明节阴间要开大会,没有子孙的人不能参加.参加大会的人必须举...
前进区19154316367: 2015年祭祀挂石子是哪一天 - ?
郅阳香连: 2015年1月适合祭祀的日子有: 1月18号甲午(执)日. 19号四绝不宜祭祀. 20号大寒不宜祭祀. 26号(腊月初七壬寅)不宜祭祀. 31日不宜祭祀. 其它日无妨. 凡逢寅日勿祭神. 《彭祖百忌日》有: 子若问卜惹灾殃, 丑若冠带难还乡. 寅若祭祀神不爽,...
前进区19154316367: 除清明节外,农历2月能给故去的亲人扫墓吗? - ?
郅阳香连: 扫墓算祭祀,农历二月份适宜扫墓祭祀的日子如下:友情提示:选日子的时候注意冲煞.农历2017年二月份祭祀黄道吉日 农历2017年二月初一 公历2017年2月26日 星期日 冲虎(戊寅)煞南 宜:祭祀 沐浴 求医 治病 扫舍 破屋 坏垣 解除 馀事勿...
前进区19154316367: 上坟吉日2016 - ?
郅阳香连: 阳历:4/4 宜:祭祀、出行、教牛马、扫舍、余事勿取 是上坟吉日
前进区19154316367: 扫新墓宜在新年后什么日子好吗 - ?
郅阳香连: 这个每个地方的习俗不同,有的是在大年三十过了十二点,就去扫新墓,有的是要等到初一天亮之后再去,有的是等正月的最后三天去;具体要依本地的习俗.扫新墓,也就是在过农历新年的时候,去祭拜在上一农历年度中死去的人.