得志，与民由之的志和由的意思分别是什么？
这句话的意思是：得志的时候,与老百姓一起分享，为百姓服务、做事,不得志的时候独善其身,遵循自己做人的
出自孟子《滕文公章句下》
原句是：孟子曰：得志与民由之,不得志独行其道。
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孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人（也就是现在的山东邹县东南人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。
参考资料：百度百科——滕文公章句下
理想愿望
志的意思是：志向
由的意思是：遵从、遵照。
原句意思是：如果得志，就让人民遵从遵照。
出自：孟子及其弟子[战国时期]《孟子》的《滕文公章句下》中《妾妇之道与大丈夫之道》。
原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
释义：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来， 诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子 举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确 的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫！”
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《妾妇之道与大丈夫之道》创作来源
《妾妇之道与大丈夫之道》出自《孟子》的《滕文公章句下》。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
志的意思是：志向
由的意思是：遵从、遵照。
原句意思是：如果得志，就让人民遵从遵照。
出自：孟子及其弟子[战国时期]《孟子》的《滕文公章句下》中《妾妇之道与大丈夫之道》。
原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
释义：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来， 诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
志的意思是：志向
由的意思是：遵从、遵照。
原句意思是：如果得志，就让人民遵从遵照。
出自：孟子及其弟子[战国时期]《孟子》的《滕文公章句下》中《妾妇之道与大丈夫之道》。
原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
释义：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来， 诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子 举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确 的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫！”
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈：此之谓大丈夫”——孟子（《滕文公章句下》）\x0d翻译：居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,这就是大丈夫!
《谭嗣同》原文及翻译
在学海堂学习时期,梁启超逐渐萌发了“弃帖括之志”。 从学海堂到万木草堂,是梁启超由书斋向社会跨出的重要一步。在万木草堂的学习生涯中,梁启超不仅了解了天下大势和民族危难,立志为改良救国、振兴中华而奋斗,而且由于广泛涉猎中西书籍,大大地开拓了知识面,这为他今后在思想舆论界大展身手打下了良好的基础。 梁启超...
输米二十石文言文翻译
先是周敦颐、程颢与其弟颐皆讲学是邦,鹿卿申其教,由是理义之学复明。立养士纲条,学田多在溪峒,异时征之无艺,农病之,鹿卿抚恤,无逋租者。 其后...真德秀称其气平论正,有忧爱之诚心。改知尤溪县。 德秀守泉,辟宰南安,鹿卿以不便养辞。德秀曰:"道同志合,可以拯民,何惮不来?"鹿卿入白其母,欣然...
出自后汉书三国志的一段话是什么?
2、原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同...
三国志郭嘉传原文
今四州之民,徒以威附,德施未加,舍而南征,尚因乌丸之资,招其死主之臣,胡人一动,民夷惧应,以生蹋顿之心,成觊觎之计,恐青、冀非己之有也。表,坐谈客耳,自知才不足以御备,重任之则恐不能制,轻任之则备不为用,虽虚国远征,公无忧矣”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。 曹操听罢,茅塞顿开,遂立即挥师...
《隆中对》翻译
现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这方面可以以他为外援，而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的...
有志者事竟成的例子
有志者事竟成的例子1、少年华佗拜师华佗从小爱好读书,富有钻研精神,对医学饶有兴趣。在母亲的教育下,小华佗立志不图官位,愿为良医,以救民济世为本。之后,母亲得了一种奇怪的病,忽冷忽热,周身疼痛,皮肉肿胀
民可使由之不可使知之的意思 怎样介绍完民可使由之不可使知之
2、民“可”，使由之。不可，使知之。人民守法善良的，让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错。体现儒家博爱、仁德、正义、民主的政治观念。与“苛政猛于虎”相互应证孔子仁慈的内心，与对君子士人的教诲。3、孔子的言语，多次提及并向往尧舜之治，而尧舜时期天下大同，...
三国志 骆统传文言文阅读答案
乃自以私粟与统,又以告母,母亦贤之,遂使分施,由是显名。 孙权以将军领会稽太守,统年二十,试为乌程相,民户过万,咸叹其惠理。权嘉之,召为功曹,行骑都尉,妻以从兄辅女。统志在补察,苟所闻见,夕不待旦。常劝权以尊贤接士,勤求损益,飨赐之日,可人人别进,问其燥湿,加以密意,诱谕使言,察其志趣,令...
文言文“三战,然后得其志”中的“得”和“志”怎么翻译成现代汉语?有...
如：“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野”，那些“熊罴貔貅貙虎”，就是黄帝旗下的各个部落。如果部落的标识被人夺取，这个部落就必须听从人家指挥，受人管制。古人征战，并非要斩尽杀绝另一方，“征服”是目的，征服的表现，就是夺取控制权，部落的标识，是唯一的证明。三战，然后得其志——...
民族志和村志的区别
含义不同、内容不同。1、含义不同：民族志是一种研究方法，也是一种文化展示的过程与结果，而村志是地方志的一种，是以某一个行政村或自然村为记述范围的志书。2、内容不同：民族志基于实地调查，建立在人群中第一手观察和参与之上的关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解，而村志以...
蔺差健脾：[答案] 由,遵从;遵照 [follow].之,指代“它”(得志之后获得的成效、及经验……)
和顺县15352065614： <孟子>中有一句话:得志与民由之 这个“由”是什么意思?？
蔺差健脾： “由”是实行的意思. (如果)能施展自己的抱负,(就)和民众一起实行自己的抱负.
和顺县15352065614： 得志,与民由之 - ？
蔺差健脾： “得志,与民由之”就是说:得志的时候,便与老百姓一同前进.它的下一句是“不得志,独行其道”,意思是:不得志的时候,便独自坚持自己的原则.
和顺县15352065614： 孟子曰:得志与民由之,不得志独行其道 是什么意思? - ？
蔺差健脾：[答案] 孟子曰:得志与民由之,不得志独行其道 翻译: 孟子说:得志的时候,与老百姓一起分享,为百姓服务、做事,不得志的时候独善其身,遵循自己做人的原则
和顺县15352065614： 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志,与民由之 四句话当中的之分别是什么意思?大丈夫文言文感悟.50字左右 - ？
蔺差健脾：[答案] 居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着就是大丈夫!
和顺县15352065614： 得志,与民由之,不得志,独行其道什么意思 - ？
蔺差健脾： “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫”——孟子(《滕文公章句下》) 翻译:居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,这就是大丈夫!
和顺县15352065614： 《孟子》翻译“得志与民由之,不得志独行其道” - ？
蔺差健脾：[答案] 我的志向能为广大民众接受,则随着大众一起完成它,如果我的志向不被大家接受和认同则自己独自完成我的理想
和顺县15352065614： 得志与民由之,不得志独行其道.翻译成现代汉语？
蔺差健脾： 我的志向能为广大民众接受,则随着大众一起完成它,如果我的志向不被大家接受和认同则自己独自完成我的理想
和顺县15352065614： 得志,与民由之,不得志,独行其道什么意思 - ？
蔺差健脾：[答案] “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫”——孟子(《滕文公章句下》)\x0d翻译:居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的...
和顺县15352065614： ＂居天下之广居,立天下之正位,行天下之正道;得志与民由之,不得志独行其道＂孟子这句话如何翻译?谢谢 - ？
蔺差健脾： 居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着就是大丈夫! 孟子表现出强烈的自尊自强精神和一定程度上的人格独立.他指出,君子不能因外在的环境而改变自我的道义准则.
