得志,与民由之的志和由的意思分别是什么?
这句话的意思是:得志的时候,与老百姓一起分享,为百姓服务、做事,不得志的时候独善其身,遵循自己做人的
出自孟子《滕文公章句下》
原句是:孟子曰:得志与民由之,不得志独行其道。
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孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人),距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。
参考资料:百度百科——滕文公章句下
理想愿望
志的意思是:志向
由的意思是:遵从、遵照。
原句意思是:如果得志,就让人民遵从遵照。
出自:孟子及其弟子[战国时期]《孟子》的《滕文公章句下》中《妾妇之道与大丈夫之道》。
原文:景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧, 安居而天下熄”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父 命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之:‘往之女家,必 敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居, 立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行 其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
释义:景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来, 诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”
孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子 举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予 训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确 的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫!”
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《妾妇之道与大丈夫之道》创作来源
《妾妇之道与大丈夫之道》出自《孟子》的《滕文公章句下》。《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。
孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
志的意思是:志向
由的意思是:遵从、遵照。
原句意思是:如果得志,就让人民遵从遵照。
出自:孟子及其弟子[战国时期]《孟子》的《滕文公章句下》中《妾妇之道与大丈夫之道》。
原文:景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧, 安居而天下熄”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父 命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之:‘往之女家,必 敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居, 立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行 其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
释义:景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来, 诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”
志的意思是:志向
由的意思是:遵从、遵照。
原句意思是:如果得志,就让人民遵从遵照。
出自:孟子及其弟子[战国时期]《孟子》的《滕文公章句下》中《妾妇之道与大丈夫之道》。
原文:景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧, 安居而天下熄”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父 命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之:‘往之女家,必 敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居, 立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行 其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
释义:景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来, 诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”
孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子 举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予 训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确 的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫!”
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫”——孟子(《滕文公章句下》)\x0d翻译:居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,这就是大丈夫!
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蔺差健脾:[答案] 由,遵从;遵照 [follow].之,指代“它”(得志之后获得的成效、及经验……)
和顺县15352065614: <孟子>中有一句话:得志与民由之 这个“由”是什么意思??
蔺差健脾: “由”是实行的意思. (如果)能施展自己的抱负,(就)和民众一起实行自己的抱负.
和顺县15352065614: 得志,与民由之 - ?
蔺差健脾: “得志,与民由之”就是说:得志的时候,便与老百姓一同前进.它的下一句是“不得志,独行其道”,意思是:不得志的时候,便独自坚持自己的原则.
和顺县15352065614: 孟子曰:得志与民由之,不得志独行其道 是什么意思? - ?
蔺差健脾:[答案] 孟子曰:得志与民由之,不得志独行其道 翻译: 孟子说:得志的时候,与老百姓一起分享,为百姓服务、做事,不得志的时候独善其身,遵循自己做人的原则
和顺县15352065614: 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志,与民由之 四句话当中的之分别是什么意思?大丈夫文言文感悟.50字左右 - ?
蔺差健脾:[答案] 居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着就是大丈夫!
和顺县15352065614: 得志,与民由之,不得志,独行其道什么意思 - ?
蔺差健脾: “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫”——孟子(《滕文公章句下》) 翻译:居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,这就是大丈夫!
和顺县15352065614: 《孟子》翻译“得志与民由之,不得志独行其道” - ?
蔺差健脾:[答案] 我的志向能为广大民众接受,则随着大众一起完成它,如果我的志向不被大家接受和认同则自己独自完成我的理想
和顺县15352065614: 得志与民由之,不得志独行其道.翻译成现代汉语?
蔺差健脾: 我的志向能为广大民众接受,则随着大众一起完成它,如果我的志向不被大家接受和认同则自己独自完成我的理想
和顺县15352065614: 得志,与民由之,不得志,独行其道什么意思 - ?
蔺差健脾:[答案] “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫”——孟子(《滕文公章句下》)\x0d翻译:居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的...
和顺县15352065614: "居天下之广居,立天下之正位,行天下之正道;得志与民由之,不得志独行其道"孟子这句话如何翻译?谢谢 - ?
蔺差健脾: 居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着就是大丈夫! 孟子表现出强烈的自尊自强精神和一定程度上的人格独立.他指出,君子不能因外在的环境而改变自我的道义准则.